Filipenses 3:5

circuncidado & c. Literalmente, " en cuanto a la circuncisión, a los ocho días ". Ver Génesis 17:12 ; Lucas 2:21 . No era un prosélito, circuncidado como adulto, ni un ismaelita, circuncidado (como nos dice Josefo, Antigüedades , xii. i. § 2; ver Génesis 17:25 ) a los trece años, sino miembro del pacto desde la infancia.

Israel El nombre puede referirse aquí al Israel original e individual, Jacob ( Génesis 32:28 & c.), o al Israel colectivo, la nación escogida. Lo primero es más probable, en vista de la siguiente cláusula, y además sería la referencia más vívida y enfática; "uno de la raza descendiente del Príncipe de Dios".

Las palabras Israel, israelita, indican especialmente los privilegios sagrados y la dignidad del Pueblo del Pacto como tal; véase Trench, NT Synonyms , § xxxix., y Lightfoot, sobre Gálatas 6:16 . Cp. Romanos 9:4 ; Romanos 11:1; 2 Corintios 11:22 ; Efesios 2:12 ; y ver Juan 1:47 ; Juan 1:49 .

Benjamín Así lo había dicho anteriormente, Romanos 11:1 . Ver Hechos 13:21 para otra mención de San Pablo de su tribu, aunque en otra conexión. Nombra a su tribu, no sólo para enfatizar su nacionalidad, sino sin duda porque los benjamitas, descendientes del último y muy amado hijo de Jacob, habían dado a la nación su primer rey legítimo (cuyo nombre llevó el Apóstol), y tenían con Judá permaneció "fiel entre los incrédulos" en la gran perturbación ( 1 Reyes 12:21 ).

Aod, al principio de la historia del AT ( Jueces 3 ), y Mardoqueo más tarde ( Ester 2:5 ), eran benjamitas. Es interesante rastrear en el carácter de San Pablo algunas de las características de esta pequeña pero notable tribu; coraje severo y fidelidad persistente. Pero ciertamente fue algo mejor que la "obstinación y persistencia" benjamita (Smith's Bible Dict.

, sv Benjamin ) que le hizo resistir las súplicas de los discípulos y declararse dispuesto a morir por el Señor ( Hechos 21:12-13 ). Véase además, Conybeare y Howson, Life &c. de San Pablo , cap. 2.

un hebreo de los hebreos Con RV, omita " el ". Cp. otra vez 2 Corintios 11:22 . Las palabras significan que era hebreo y de linaje hebreo. ¿Qué es un "hebreo" en la fraseología del NT? En el AT la palabra es el término nacional distintivo, en contraposición a otros términos nacionales, como egipcio, filisteo, etc.

; y es así el término por el cual un pagano designaría a un israelita. Para la era del NT, su significado había cambiado, y en el NT (no en los escritores cristianos posteriores, o en los escritores judíos y paganos) designa al judío que retuvo, más o menos completamente, su lengua y costumbres nacionales, en contraposición a los " helenista" que habitualmente hablaba griego y se ajustaba en gran medida a las costumbres gentiles. Ver Hechos 6:1 .

El "hebreo" se consideraría así naturalmente como uno de la élite de su raza, desde el punto de vista histórico y tradicional. Véase además, Trench, como se cita más arriba sobre " Israel ", y Conybeare y Howson, cap. 2.

la ley Lit., " ley "; pero aquí, como a menudo, se omite el artículo porque no se necesita antes de una palabra definida por el uso o el contexto. Obviamente, las ordenanzas mosaicas están destinadas principalmente.

un fariseo Así se declara Hechos 23:6 ; Hechos 26:5 . Y ver Hechos 22:3 ; Gálatas 1:14 .

"Los fariseos... eran los entusiastas del judaísmo posterior" (Conybeare y Howson, como arriba); los celosos y rígidos devotos de la precisión legal religiosa, la devoción elaborada, el proselitismo vigoroso y el privilegio exclusivo. San Pablo era "el hijo de los fariseos" ( Hechos 23:6 ; aunque Lightfoot sugiere que esto significa "discípulo de los fariseos"; improbablemente, como nos parece a nosotros), y el estudiante-seguidor del fariseo ( Hechos 5:34 ) Gamaliel, probablemente "Rabban" Gamaliel, nieto de Hillel. Cp. Hechos 22:3 .