"Así que razonaba en la sinagoga con judíos y personas devotas, y en el mercado todos los días con los que lo encontraban".

De modo que cada sábado iba a la sinagoga y discutía con los judíos, prosélitos y temerosos de Dios, y otros días iba a la plaza del mercado y hablaba con quienes lo encontraban allí. Es interesante notar que en Atenas no encontró oposición violenta, ni siquiera de los judíos. Atenas era un lugar inusual en el sentido de que muchos estaban allí con el mismo propósito de entablar discusiones sobre temas religiosos y filosóficos, y todos reconocían que otros podían tener puntos de vista diferentes a ellos mismos.

Así, durante un buen período de tiempo, su ministerio continuó hacia los judíos y temerosos de Dios por un lado, y hacia fuera y hacia los gentiles por el otro, y mientras discutían con él no hubo oposición física. Aquí no se levantarían multitudes contra las enseñanzas extrañas. La enseñanza extraña fue de gran interés en Atenas. No se nos dice en qué momento llegaron Silas y Timothy, ni qué tan pronto se fueron. Luke no lo consideró importante. Por tanto, es peligroso sacar conclusiones de los silencios de Luke.

Tampoco se nos da idea de la impresión positiva que causó Pablo hasta Hechos 17:34 . Y ahí se nos da una impresión de fecundidad satisfactoria sin que sea excepcional (no era una gran ciudad). Bastaría con establecer una pequeña iglesia.

Pero la principal preocupación de Lucas aquí es resaltar el contacto de Pablo con los filósofos de Atenas y su mensaje para ellos, un mensaje que resumía su mensaje a los gentiles. Este resumen detallado tiene la intención de contrastarlo con el resumen detallado de su mensaje a los judíos en Hechos 13:16 con el que está en paralelo en esta sección de los Hechos (ver resumen en la introducción del capítulo 13). Eso, dice Lucas, es lo que Pablo predicó a los judíos y este es un ejemplo de lo que predicó a los gentiles.

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