Isaías 53:12

'Por tanto, le repartiré una parte con los grandes (o' los muchos '),

Y repartirá despojos con los fuertes,

Porque ha derramado su alma hasta la muerte,

Y fue contado con los transgresores.

Sin embargo, cargó con el pecado de muchos,

E intercedió por los transgresores.

Y debido a lo que ha logrado, volverá a vivir y recibirá el botín de la victoria. La intención aquí es para enfatizar que Él ya no será el maestro humillado, sino el Dios Fuerte ( Isaías 9:6 ) recibiendo Su 'porción', Su herencia.

Puede verse como una señal de que Él se ubicará entre los más grandes y poderosos de la tierra, dividiendo Su porción entre los grandes de la tierra y compartiendo el botín de los fuertes y poderosos. Porque los fuertes solo dividen su botín con aquellos a quienes ven como al menos sus iguales, por lo que se les considera reconociendo Su derecho. Será contado entre los valientes.

El punto que se enfatiza no es tanto el botín, sino el estatus que ahora ocupa el Siervo de Dios. Será aún más grande que Abraham, quien no compartió el botín para que no denigrara a Yahvé ( Génesis 14:23 ).

Pero el problema con esta interpretación, aunque en parte transmite la verdad, es que de hecho el Siervo debe estar por encima de todo ( Isaías 42:1 ; Isaías 49:7 ; Isaías 52:13 compare Isaías 49:23 ).

Él no debe ser solo uno entre muchos, sino Aquel que es exaltado sobre todos. Por lo tanto, es difícil ver cómo Él solo pudo recibir una porción entre un número cuando Yahweh hace Su división. Esto se confirma en Salmo 89:27 donde Él debe ser 'más alto que los reyes de la tierra'. Parecería extraño que, por lo tanto, aquí se lo considere simplemente como al mismo nivel que los demás, aunque el propósito podría ser para enfatizar que Él fue contado entre los transgresores.

El hecho es que si interpretamos de acuerdo con estas líneas, probablemente debemos verlo como una indicación de que Él recibirá Su porción de Yahweh como resultado de Su triunfo, la cual luego dividirá entre los grandes y los fuertes como Él elija, porque son Sus sirvientes. Se ve que el énfasis está en Su grandeza recién establecida y Su soberanía general.

Alternativamente, si traducimos 'los muchos' (como en Isaías 53:11 ), entonces el pensamiento es que Él recibirá Su porción de Yahweh como Su ungido, y la compartirá con 'los muchos' a quienes Él ha entregado, y Él compartirá Su botín con los fortalecidos por Yahvé ( Isaías 26:4 ; Isaías 30:15 ; Isaías 35:4 ; Isaías 40:29 ; Isaías 40:31 ; Isaías 41:10 ; Isaías 45:24 ; Isaías 49:5 ; Isaías 52:1 ). En general, esto se podría considerar que se ajusta mejor al contexto.

De cualquier manera, Él será exaltado y exaltado ( Isaías 52:13 ), llamando a los fuertes a Él para que reparta el botín con ellos. Y esto será porque estuvo dispuesto a 'derramar su alma hasta la muerte' y ser contado entre los transgresores, es decir, entre los que se han rebelado contra Dios, como se ofreció a sí mismo por ellos.

Fue al ser contado entre ellos que pudo cargar con su pecado. Si no se hubiera humillado a sí mismo hasta la muerte, no podría haber logrado su objetivo. Esto enfatiza la naturaleza representativa de Su muerte. Muere en nombre de todos, desde el más alto hasta el más bajo. Esto encontró un significado especial en el hecho de que fue crucificado entre los dos bandidos ( Marco 15:28 compare con Lucas 22:37 ), enfatizando Su unidad incluso con lo peor de la humanidad.

Note nuevamente el énfasis en la naturaleza voluntaria del sacrificio. "Derramó su alma hasta la muerte". Es decir, dio su vida por sí mismo ( Juan 10:18 ). Nadie se lo quitó. Fue de Su libre elección. Esto es fundamental para la idea de la sustitución del antiguo sistema de sacrificios. Debido a que es voluntario, es un sacrificio como ningún otro podría serlo (ver el énfasis en Hebreo Isaías 10:5 ).

"Sin embargo, cargó con el pecado de muchos e intercedió por los transgresores". Con estas palabras el capítulo llega a su fin. El Siervo ha llevado el pecado de muchos e intercede por aquellos cuyos pecados ha llevado. Interceder es interponerse como Mediador. No se trata tanto de rezar por ellos, como de realizar el trabajo del mediador, de hacer la reconciliación. Pero incluye una especie de oración.

Él puede salvar perpetuamente a los que se acercan a Dios por medio de Él, porque Él intercede por ellos ( Hebreos 7:25 ). De modo que el Siervo actúa como Mediador entre Dios y el hombre sobre la base de Su obra salvadora ( 1 Timoteo 2:5 ). El camino de la salvación está abierto para todos a través de lo que ha hecho el Siervo.