Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Jeremias 49:7-22
Juicio contra Edom ( Jeremias 49:7 ).
Edom se encontraba al sureste de Judá y se extendía desde los límites de Judá hasta el golfo de Aqaba, una distancia de 100 millas. En general, su importancia residía en el hecho de que daba acceso al lucrativo comercio del Mar Rojo a través de su puerto en Ezion Geber. La Carretera del Rey, la ruta comercial del norte, pasaba por su territorio, en el camino a Ezion Geber, y los que la transitaban eran a menudo presa de los bandidos que descendían de las montañas edomitas de los alrededores.
Descendiente epónimo de Esaú (aunque es una mezcla de pueblos), Edom era visto como una tribu hermana de Israel, pero en lugar de hacerlos más amigables con Israel, parece haber tenido el efecto contrario. Su actitud hacia Israel parece haber sido una de constante hostilidad, y parece que se han deleitado mucho con las desgracias de Judá / Israel, y se han aprovechado de ellas para sus propios fines.
Ver 2 Crónicas 20:1 ; 2 Crónicas 28:17 .
Entonces, como en Isaías y Abdías, de todas las naciones, el juicio sobre Edom se ve como el juicio más extremo (compare Isaías 34 ; Isaías 63:1 ; Abdías). Esto aparentemente ocurrió porque, aunque eran una tribu hermana de Israel, habían revelado constantemente su traición al aprovecharse de la posición débil de Judá en momentos en que estaban en dificultades.
Esto fue especialmente así en el momento de la destrucción de Jerusalén. Fue una destrucción en la que se deleitaron mucho, regocijados por la caída de Judá (ver Salmo 137:7 ; Lamentaciones 4:21 ; Ezequiel 25:12 ; Ezequiel 35:15 ; Ezequiel 36:5 ), y esto a pesar de el hecho de que inicialmente habían sido aliados ( Jeremias 27:3 ).
Como consecuencia, ocuparon partes del sur de Judá. Por tanto, su traición fue extrema. Como consecuencia, Edom iba a ser borrado de la faz del mapa, convirtiéndose en una desolación para siempre (aunque curiosamente su ocupación del sur de Judá, a la que más tarde los refugiados edomitas huirían, demostraría ser una bendición para ellos cuando no tenían ningún otro lugar. ir).
La mezquindad de espíritu de Edom hacia Israel había surgido desde el principio. En los días de Moisés se habían negado a permitir que Israel pasara a salvo por su territorio, en un momento en que los israelitas habían soportado cuarenta años tortuosos en el desierto ( Números 20:14 ). Y esta actitud había continuado a lo largo de los siglos, sin duda exacerbada por el hecho de que cuando Israel era fuerte, por ejemplo en los días de Saúl, David y Salomón, Israel a su vez no había dudado en someter a Edom.
Pero no había duda de la animosidad constante y mezquina de Edom hacia Judá / Israel a lo largo de los siglos, y sus constantes intentos en varias ocasiones de aprovechar la debilidad de Judá, y esto a pesar de su relación con Israel.
Sin embargo, desde el punto de vista humano, el extremo del juicio debe verse como algo mejorado por el hecho de que cuando finalmente fueron expulsados de su tierra por los árabes, y más tarde por los nabateos, y se establecieron en el sur de Judá ( lo que se conoció como Idumea) los edomitas fueron absorbidos por Israel y se convirtieron en judíos, aunque es cierto que por coacción bajo Juan Hircano. Su necesidad de buscar refugio resultaría ser una bendición disfrazada, de modo que para el tiempo de Jesús Edom había sido absorbido por Israel.
En todo esto vemos que la soberanía de Dios y el libre albedrío del hombre van de la mano. No debemos culpar a Dios de la crueldad de los invasores. Fue la consecuencia de la inhumanidad del hombre hacia el hombre. Sin embargo, lo que se está destacando es que a través de él Dios estaba llevando a cabo Sus propósitos.
'De Edom.'
El pasaje comienza con la habitual referencia concisa en cuanto a quién está en la mente en la profecía, en este caso Edom.
“Así dice YHWH de los ejércitos:
¿Ya no hay sabiduría en Temán?
¿Ha perecido el consejo de los prudentes?
¿Ha desaparecido su sabiduría?
Temán era proverbial por sus sabios, y siempre está estrechamente asociado con Edom. (Temán era nieto de Esaú). En Habacuc 3:3 parece usarse para describir a Edom, la parte que representa el todo. Uno de los 'consoladores' de Job fue Elifaz el temanita ( Job 2:11 ; Job 4:1 ), y Abdías se refiere además a los sabios de Edom ( Jeremias 1:8 ).
Estaban vinculados con "los niños del este" que eran famosos por su sabiduría ( 1 Reyes 4:30 ). Ahora, sin embargo, YHWH declara que han perdido su sabiduría, algo que se demuestra por su comportamiento. Han demostrado ser tontos. En hebreo, las preguntas anticipan una respuesta positiva.
“Huye de ti, vuelve atrás, habita en las profundidades (cuevas),
Oh habitantes de Dedán,
Porque traeré sobre él la desgracia de Esaú,
La hora en que lo visitaré ".
Por lo tanto, se aconseja a los asociados con Edom que huyan y los dejen a su suerte. Dedán era una ciudad árabe, que no formaba parte de Edom, aunque estrechamente vinculada con Temán y Edom en Ezequiel 25:13 . Se les aconseja que se separen de Edom y se escondan en lugares remotos en vista de lo que vendrá sobre Edom. Porque es tiempo de que Edom sea visitado por YHWH y sufra calamidad.
"La calamidad de Edom, el tiempo en que lo visitaré". Frases escalofriantes que resaltan lo que Dios se ha propuesto para Edom. Será un momento en que Dios los visitará en juicio. Es un recordatorio de que el juicio de Dios es inexorable.
Tenemos aquí un recordatorio para todos de que debemos cuidarnos de conectarnos con aquellos cuya forma de vida es insatisfactoria. Si lo hacemos, no debemos sorprendernos si quedamos atrapados cuando sufren las consecuencias de su comportamiento.
“Si vinieran a ti recolectores de uva,
¿No dejarían algunas uvas rebuscando?
Si ladrones de noche,
¿No destruirían solo hasta que tuvieran suficiente?
Pero yo desnudé a Esaú,
He descubierto sus escondrijos,
Y no podrá esconderse,
Su simiente es destruida
Y sus hermanos y vecinos,
Y no lo es.
Deja a tus huérfanos, yo los preservaré con vida,
Y que tus viudas confíen en mí ”.
YHWH ahora aclara la integridad del juicio que viene sobre Edom. Mientras que los recolectores siempre dejarán algunas uvas para los recolectores, de acuerdo con la ley mosaica ( Levítico 19:10 ; Deuteronomio 24:21 ), e incluso los ladrones siempre dejarán algo una vez que estén satisfechos con lo que han encontrado, YHWH dejará a Edom sin nada.
Será desnudado. Incluso sus escondites más secretos serán descubiertos para que no puedan esconderse de los destructores. La simiente de Edom será destruida, es decir, aparte de su misericordia hacia los huérfanos y las viudas. Esta excepción es interesante porque llama la atención sobre el hecho de que la gente no está sufriendo al azar. Es por sus pecados y sus actitudes. Los inocentes serán perdonados con miras a que confíen en YHWH. A lo largo del juicio de Dios también hay un propósito de misericordia.
Es interesante que Abdías 1:5 haga uso de ilustraciones similares para enfatizar el juicio absoluto que viene sobre Edom. Puede ser que Jeremías le pidió prestado, o que ambos estaban al tanto de una profecía común contra Edom. Pero al final las palabras y las ideas eran de YHWH.
“Porque así dice YHWH:
He aquí, aquellos a quienes no les corresponde beber de la copa, ciertamente beberán,
¿Y eres tú el que quedará impune del todo?
No quedarás impune,
Pero seguramente beberás.
YHWH le señala a Edom que incluso las naciones 'inocentes' tendrán que beber de la copa del sufrimiento, aunque no lo merecieran, cuánto más se le dará a beber de ella a Edom, los que lo merecen. Por lo tanto, una cosa es segura: ellos también beberán de él. No quedarán impunes por sus pecados.
El punto no es que las otras naciones no sean consideradas pecadoras. Es más bien que no han mostrado enemistad hacia el pueblo de Dios, esto en contraste con Edom. Compárese con Amós 1:11 . La imagen de experimentar sufrimiento y juicio en términos de beber una copa es común en el Antiguo Testamento. Vea Jeremias 25:15 para su uso en Jeremías.
Véase también Salmo 75:8 ; Isaías 51:17 ; Isaías 51:22 ; Habacuc 2:16 ; Salmo 11:6 .
Está en contraste directo con beber de la copa de YHWH en un buen sentido ( Salmo 16:5 ; Salmo 116:13 ).
“Porque he jurado por mí mismo,
La palabra de YHWH,
Que Bosra se convertirá en asombro,
Oprobio, desperdicio y maldición,
Y todas sus ciudades,
Serán desperdicios perpetuos ".
Bosra fue una vez la ciudad principal de Edom (para distinguirse de Bosra en Moab - Jeremias 48:24 ). Su derrocamiento ya había sido profetizado por Amós 1:12 . Si lo asociamos con la actual Buseirah, estaba situada a 40 kilómetros (25 millas) al sureste del Mar Muerto. Las excavaciones allí han revelado tres niveles principales de ocupación en el siglo VIII a. C. y más tarde.
Que YHWH jurara por sí mismo era un juramento muy solemne (comparar con Hebreos 6:13 ). Fue la intención declarada de YHWH. Y juró que la orgullosa ciudad de Bosra en su alta seguridad, una ciudad de la que los hombres se maravillaban, se convertiría en algo asombroso cuando los hombres vieran su ruina. Sería un signo perpetuo de reproche en el sentido de que demostraría que se han comportado de tal manera que se lo traen consigo. Se convertiría en un desperdicio, una ciudad bajo maldición. Y todos los pueblos y aldeas circundantes se convertirían en un desperdicio perpetuo. No habría ninguna esperanza futura aquí para Edom.
“He escuchado noticias de YHWH,
Y se envía un embajador entre las naciones,
Diciendo: 'Reúnanse y vengan contra ella,
Y levántate para la batalla. "
Jeremías enfatiza que lo que está profetizado ya está tomando forma. Él mismo ha recibido noticias de YHWH, mientras que ya ha enviado un embajador entre las naciones llamándolas a reunirse para luchar contra Edom (comparar Jeremias 46:3 ). El embajador puede indicar a un mensajero angelical que actúa de manera invisible, o puede tener en mente a aquellos a quienes Nabucodonosor envió a llamar afluentes para responder a la llamada a las armas.
Hablando humanamente, esto no fue, por supuesto, solo una obra de YHWH. Fue el resultado de la codicia del hombre que buscaba establecer imperios y obtener mucho botín. Salir a la guerra se consideraba una parte esencial de la vida (compare con 2 Samuel 11:1 que habla del "tiempo en que los reyes salen a la batalla"). Y nadie participó en esto más que los grandes reyes. Pero YHWH estaba utilizando el comportamiento del hombre para lograr sus propios propósitos.
Porque he aquí, te he hecho pequeño entre las naciones,
Y despreciado entre los hombres.
En cuanto a tu terribilidad,
El orgullo de tu corazón te ha engañado
Oh tú que habitas en las hendiduras de la peña,
¿Qué tiene la altura de la colina,
Aunque hagas tu nido tan alto como el águila,
Te haré bajar de allí
La palabra de YHWH,
Y Edom se convertirá en asombro,
Todo el que pasa por ella
Quedarán asombrados
Y silbará de todas sus plagas ".
Siempre es una tendencia de las naciones a verse a sí mismas como grandes y a enorgullecerse de su capacidad defensiva. Y Edom no fue la excepción. Se veía invulnerable y sus ejércitos invencibles. Pero en realidad nunca habían sido probados contra un ejército como el de Babilonia. Si no conocemos la capacidad del enemigo es fácil engañarnos a nosotros mismos. Fue para aprender que era 'pequeño entre las naciones', y que se convertiría en algo despreciado entre los hombres. El orgullo vendría antes de una caída.
Uno de los puntos fuertes de Edom fue su naturaleza montañosa. Sus ciudades se construyeron en lugares altos, lo que dificultaba los ataques. "Habitaron en las hendiduras de la roca" y en "la altura de la colina". Pero se les advierte que aunque hagan su nido tan alto como el del águila, de allí los bajarán. Las águilas hacen sus nidos en lugares inaccesibles (ver Job 39:27 ).
Pero por inaccesibles que sean, siempre pueden ser alcanzados por un enemigo decidido. Así sería para Edom. Y el resultado sería que en lugar de ser envidiados y ensalzados se convertirían en objeto de asombro y asombro por lo que les iba a suceder. Los hombres respirarían y jadearían cuando vieran los desastres que se avecinaban.
En cuanto a tu terrible maldad. La palabra es inusual y puede indicar el aspecto terrible que buscaban presentar, orgullosos de su propia ferocidad. Pero una palabra afín que se encuentra en 1 Reyes 15:13 ; 2 Crónicas 15:16 puede indicar que, como 'abominación', se usó para representar la idolatría.
Estaban orgullosos de su dios feroz. Así, hemos vinculado las ideas de orgullo e idolatría, ambas odiosas para Dios. Puede ser que así como YHWH podría ser llamado 'el Miedo de Isaac', así el dios de Edom, posiblemente Qaus que aparece en muchos nombres edomitas, podría ser llamado 'el Terrible de Edom'.
En las hendiduras de las rocas. Algunos se traducirían como "en las fortalezas de Sela", siendo una referencia a las fortalezas de la cima de la montaña en Edom. Sela se utiliza en otros lugares de la ciudad de Petra, construida en las rocas, aunque los restos que conocemos en Petra son de origen romano. Aquí parece referirse a Edom como un todo.
Para nosotros la lección es clara. Si confiamos en nosotros mismos en nuestra guerra espiritual, y nos vemos como en las cimas de las montañas y, por lo tanto, seguros, debemos tener cuidado de no necesitar ser humillados. Siempre debemos recordar los mandatos de Efesios 6:10 .
“Como en el derrocamiento de Sodoma y Gomorra,
Y sus ciudades vecinas,
La palabra de YHWH,
Nadie habitará allí
Tampoco morará en ella ningún hijo de hombre ”.
De hecho, la devastación se compararía con la de Sodoma y Gomorra. El desastre catastrófico que había ocurrido en Sodoma y Gomorra (Génesis 18-19) había sido tan devastador que había resonado a lo largo de los siglos ( Jeremias 23:14 ; Isaías 1:10 ; Isaías 3:9 ; Isaías 13:19 ; Amós 4:11 ; Sofonías 2:9 ).
Se había convertido en sinónimo de desastre total y absoluto. Sodoma y Gomorra, con sus pueblos vecinos, habían sido borrados del mapa, dejando una tierra deshabitada. De la misma manera, Edom quedaría tan desolado que ningún hombre habitaba allí, ni nadie vivía en él. Esto se cumplió parcialmente con la llegada de los árabes (siglo V a. C.) y más tarde los nabateos (siglo III a. C., que expulsaron a los edomitas). Pero se hizo aún más en los siglos posteriores.
“He aquí que como león subirá de la soberbia del Jordán,
Contra la fuerte morada,
Porque en un abrir y cerrar de ojos haré que huyan de ella,
Y quien sea elegido,
A él nombraré sobre él,
Porque, ¿quién como yo?
¿Y quién me asignará un tiempo?
¿Y quién es el pastor que estará delante de mí? "
El "orgullo de Jordania" fue la descripción que se usó de la zona de espesos matorrales de la jungla a orillas del Jordán en la que se refugiaban muchas bestias salvajes. Era notorio por los leones que venían de allí en busca de presas cuando tenían hambre debido a la escasez de presas en los matorrales, cuando podían ser un peligro para los hombres que buscaban desesperadamente comida, incluso entrando en pueblos y aldeas en su búsqueda.
Compárese con Jeremias 12:5 ; Jeremias 25:38 ; Oseas 13:7 . Tan pronto como los hombres solitarios los vieron, huyeron. Sabían lo peligrosos que podían ser en esas circunstancias.
Jeremías no nombra a ningún adversario, pero la imagen es vívida, ya que el adversario aparece emergiendo de la espesura, hambriento en su búsqueda de presas. Él es el elegido de YHWH, el pastor de YHWH, emergiendo en el tiempo de YHWH, un tiempo que nadie más puede nombrar y que solo Él decidirá.
"Y al que sea elegido, lo nombraré sobre él". Esto puede indicar el candidato elegido de YHWH, alguien en la plena floración de la juventud (implícita en la palabra usada) que ha sido elegido por YHWH. O puede ser un desafío para Edom elegir por sí mismos un campeón para que YHWH pueda ponerlo sobre ellos, indicando al mismo tiempo que tal nombramiento sería inútil.
"Vivienda fuerte." Esto puede referirse a su invasión de pueblos y aldeas. Alternativamente, podemos traducirlo como 'pastos de hoja perenne' o 'campamento seguro', indicando las áreas donde los pastores alimentaban a sus rebaños. La palabra aquí traducida como "habitación" se usa en Jeremias 6:3 para indicar los lugares donde acampaban los pastores.
"¿Y quién es el pastor que estará delante de mí?" Esto podría referirse al depredador que surge como 'el pastor que está delante de YHWH', es decir, como su siervo cercano verdadero y confiable, la pregunta que indica que su identidad aún no se ha visto como desconocida. En este caso él es el pastor de YHWH. O puede estar cuestionando qué pastor podría evitar que YHWH lleve a cabo Su propósito, la idea es que ningún pastor de Edom podría esperar enfrentarlo o resistirlo, más de lo que podrían esperar enfrentar a un león hambriento que se había apoderado de uno de los sus ovejas.
Por supuesto, hubo pastores excepcionales que se burlaron de los leones (compare 1 Samuel 17:34 ). Pero el punto aquí era que no había nadie que pudiera burlar a YHWH. No sabemos lo suficiente sobre la historia de la época para estar seguros de quién estaba en la mente, pero bien puede haber sido Babilonia (ver Jeremias 49:22 ).
“Por tanto, escucha el consejo de YHWH,
Que tomó contra Edom,
Y sus propósitos,
Que ha propuesto contra los habitantes de Temán,
Seguramente los llevarán lejos
Los pequeños del rebaño,
Ciertamente él hará su habitación,
Desolado por ellos,
La tierra tiembla al ruido de su caída,
Hay un grito, cuyo ruido se oye en el Mar de Juncos ".
Ahora se enfatiza que lo que le sucederá a Edom es el propósito de YHWH. Está de acuerdo con Su consejo. Los invasores serán como leones hambrientos que se apoderan de los corderos indefensos y los arrastran para ser devorados. Sus hogares quedarán desolados. Y será tal la terrible situación que toda la tierra temblará con el ruido de su caída, y sus gritos se escucharán incluso en el Mar Rojo (literalmente, 'el mar de juncos', que estaba en su límite más al sur).
Esto último puede indicar que muchos intentarán huir en bote o, alternativamente, puede simplemente estar indicando que sus gritos de angustia serán tales que irán más allá de sus fronteras. El tipo de lenguaje extremo que se usa aquí era común en las inscripciones de los conquistadores. No se pretende que se tome literalmente, sino que subraya la grandeza de la catástrofe. Para Temán, compare Jeremias 49:7 .
“He aquí, él subirá y volará como el águila,
Y extendió sus alas contra Bosra,
Y el corazón de los valientes de Edom en aquel día,
Será como el corazón de una mujer en sus dolores de parto.
Las profecías cierran con una indicación del poderío de su conquistador. Jeremias 48:40 como un águila poderosa en busca de presas, extendiendo sus grandes alas contra la ciudad capital, que fue construida en las alturas (compárese con Jeremias 48:40 ). Tal será su poder que los corazones de los mejores guerreros de Edom se acobardarán, como se encoge la mujer cuando se acerca el parto.
La imagen de la poderosa águila es común para describir a los grandes conquistadores. Ver, por ejemplo, Ezequiel 17:1 .