Job 4:1

_ENTONCES RESPONDIÓ ELIFAZ TEMANITA Y DIJO:_ Elifaz, el más suave de los tres acusadores de Job. La mayor de las calamidades de Job, y sus quejas contra Dios, y la opinión de que las calamidades son pruebas de culpabilidad, llevó a los tres a dudar de la integridad de Job....

1-6 Satanás se comprometió a demostrar que Job era un hipócrita afligiéndolo; y sus amigos concluyeron que era uno porque estaba muy afligido y mostraba impaciencia. Esto debemos tenerlo en cuenta si entendemos lo que pasó. Elifaz habla de Job, y su condición afligida, con ternura; pero lo acusa de debilidad y desmayo. Los hombres hacen pocas concesiones para aquellos que han enseñado a otros. Incluso los amigos piadosos contarán eso solo como un toque que sentimos como una herida. Aprenda de aquí a sacar la mente de un paciente de meditar sobre la aflicción, para mirar al Dios de las misericordias en la aflicción. ¿Y cómo se puede hacer esto tan bien como mirando a Cristo Jesús, en cuyas penas inigualables cada hijo de Dios aprende a olvidar las suyas?...

CAPÍTULO IV _Elifaz responde; y acusa a Job de impaciencia y de_ _abatimiento en el tiempo de la adversidad_ , 1-6; _afirma que ningún inocente pereció jamás, y que los impíos_ _son afligidos por sus pecados_ , 7-11; _relata una visión que tuvo_ , 12-16, _y lo que se le dijo en la ocasión_ , 17-21. NOTAS SOBRE EL CAP. IV Versículo Job 4:1 . _ENTONCES RESPONDIÓ ELIFAZ EL TEMANITA._ Durante siete días, esta persona y sus dos amigos habían guardado un profundo silencio, asombrados y confundidos al ver la aflicción sin precedentes de Job. Habiendo ahora contemplado suficientemente su afligido estado, y oído su amarga queja, olvidando que venía como consolador, y no como reprensor, pierde el sentimiento del amigo en la altanería del censor, tratando de despojarle de su único consuelo, - el testimonio de su conc

ENTONCES ELIFAZ EL TEMANITA RESPONDIÓ - Vea las notas en Job 2:11....

EXPOSICIÓN Job terminó su queja, Elifaz el temanita, el primer nombre de sus tres amigos (Job 2:11), y quizás el mayor de ellos, toma la palabra y se esfuerza por responderle. Después de una breve disculpa por aventurarse a hablar (versículo 2), se sumerge en la controversia. Job ha asumido que es completamente inocente de haber dado alguna causa para que Dios lo aflija. Elifaz lo establece en los términos más positivos (versículos 7 y 8) de que los inocentes nunca sufren, solo los malvados están afligidos. Luego pasa a la descripción de una visión que se le ha aparecido (versículos 12-21), de la cual ha aprendido la lección de que los hombres no deben presumir ser "más sabios que su Hacedor". Job 4:1 Entonces Elifaz el temanita respondió y dijo (ver el comentario en...

LUEGO ELIFAZ, LA TEMANITA RESPONDIÓ Y DIJO. Cuando el trabajo se realizó maldiciendo su día, y había terminado su dotación por ese tema, entonces Elifaz aprovechó la oportunidad de hablar, sin poder soportar más con el trabajo y su comportamiento bajo sus aflicciones; Elifaz fue uno de los tres amigos de Job que vino a visitarlo, Job 2:11; Muy probablemente sea que sea el hombre mayor, o un hombre de la mayor autoridad y poder; Una persona más respetable, tenía una gran estima y reverencia entre los hombres, y por estos amigos, y, por lo tanto, lo lleva a hablar primero; o puede ser que se acordó entre ellos que debe comenzar la disputa con el trabajo; Y encontramos que, al final de esta controversia, el Señor le habla por su nombre, y solo a él, Job 42:7; él respondió"; No es que el trabajo le dirigió su discurs...

ELIPHAZ Elifaz es un dogmático religioso cuyo dogmatismo se basa en una experiencia misteriosa y notable (Job 4:12). ¿Pasó un espíritu ante el rostro de Job? ¿Se erizó alguna vez el pelo de la carne de Job? Entonces, que sea manso mientras alguien tan superior como Elifaz declara las causas de sus desgracias. Elifaz dice muchas cosas verdaderas (al igual que los demás) y, a menudo, se eleva a la elocuencia, pero sigue siendo duro y cruel, un dogmático que debe ser escuchado debido a una experiencia notable....

Entonces Job ha presentado su queja, y así Elifaz, su amigo que vino a consolarlo, le dijo: Si intentamos hablar contigo, ¿te apenarás? [Pero realmente después de lo que has dicho] ¿quién puede guardar silencio? [Él dijo:] He aquí, has instruido a muchas personas, has fortalecido las manos débiles. Tus palabras sostuvieron al que caía, y fortaleciste las rodillas débiles. Pero ahora, cuando se trata de ti, te desmayas; os toca, y estáis turbados ( Job 4:3-5 ). Uh-oh, esas son palabras agradables de escuchar, ¿no? De un amigo que ha venido a consolarte en toda tu miseria. "Bueno, ya sabes, eres grandioso. Estabas aconsejando y animando a otros. Tus palabras los sostuvieron y todo y andabas haciendo esto. Pero ahora te toca a ti, mira lo que sucede, hombre, te desmayas. Te hundes". ¿No es este tu temor, tu confianza, tu esperanza, y la rectitud de tus caminos? Recuerda, te lo ruego

CAPÍTULO S 4-5 EL PRIMER DISCURSO DE ELIFAZ _1. Él reprende a Job ( Job 4:1 )_ 2. Los justos no son desechados ( Job 4:6 ) 3. Una visión impresionante ( Job 4:12 ) 4. Experiencia y exhortación ( Job 5:1 ) 5. Feliz el hombre a quien Dios corrige ( Job 5:17 ) Con este capítulo comienza la larga y tediosa controversia entre Job y sus tres visitantes. Su lamentable lamento trae a colación las direcciones de sus amigos. Elifaz y Bildad hablan tres veces, cada uno respondió por Job, y Zofar dos veces con las correspondientes refutaciones de Job. Job pr

_Themanite. La gente de esta ciudad, a unas doce millas de Petra, en Arabia, era famosa por su sabiduría, Jeremías xlix. 7., y Baruch ii. 22. Pitágoras, por tanto, visitó este país. (San Cirilo, contra julio x.) --- Elifaz intenta demostrar que ninguna persona inocente es castigada. No habla de faltas pequeñas a las que cualquier persona puede estar expuesta y que Dios puede castigar severamente. Pero querrá que Job sea un gran ofensor, al menos en secreto, y se representa a sí mismo en una luz demasiado ventajosa; aunque era realmente un buen hombre y tenía buenas intenciones. (Calmet) --- Pero esto no lo eximió del pecado, (cap. Xlii.) No más que Eliu, cap. xxxii. Bonum ex integra causa; malum ex quolibet defectu; como coinciden los teólogos. (Haydock)_...