"Pero junto a la cruz de Jesús estaban su madre, y la hermana de su madre, María, esposa de Cleofás y María Magdalena".

Como es poco probable que la hermana de María también se llame María, probablemente debemos ver esto como una referencia a cuatro mujeres, María y su hermana; junto a María Magdalena y María de Clopas. La hermana de María bien pudo haber sido llamada Salomé ( Marco 15:40 ), y bien pudo haber sido la madre de Santiago y Juan ( Mateo 27:56 ).

De hecho, esto explicaría el anonimato. El escritor nunca menciona los nombres de aquellos relacionados con Santiago y Juan, una confirmación más de que Juan es el autor. Por tanto, hay un contraste entre estos cuatro fieles seguidores y los cuatro soldados que llevaron a cabo la crucifixión.

María Magdalena era una mujer de quien Jesús había echado siete demonios ( Marco 16:9 ). No hay absolutamente ninguna razón por la que debamos suponer que era una mujer impía. La tradición posterior probablemente fue el resultado de la especulación. (Ay de los hechos cuando un hombre descubre que se acerca un sermón).

Sabemos que varias mujeres siguieron a Jesús y a sus discípulos en varias ocasiones y, a veces, les proveyeron económicamente ( Lucas 8:3 ). Formarían una unidad femenina. Se les atribuyó el mérito de estar allí en la hora de mayor necesidad. Pero para ser justos con los discípulos, las mujeres no se verían en un peligro tan grande como los apóstoles que se veían a sí mismos como hombres marcados y susceptibles de ser arrestados.

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