Juan 3:31-34

'El que de arriba viene, está sobre todos. El que es de la tierra, es de la tierra, y de la tierra habla. El que viene del cielo está por encima de todos. Da testimonio de lo que ha visto y oído, y nadie recibe su testimonio. El que ha recibido su testimonio ha puesto su sello a esto: que Dios es veraz. Porque el que Dios ha enviado habla las palabras de Dios, porque no da el Espíritu por medida. '

A veces es difícil en este Evangelio saber cuándo cesan las palabras del orador y comienzan los comentarios del escritor, y muchos verían estas palabras como el comentario del escritor, en cuyo caso ahora resume lo que ha estado escribiendo.

"El que es de la tierra es terrenal, y de la tierra habla, el que viene del cielo está sobre todos". Contrasta al que ha venido de arriba (compárese con el vers. 13) con el que no es más que un terrestre. Este último sólo puede hablar de cosas terrenales, por exaltadas que sean, porque está limitado al conocimiento terrenal, incluso si es conocimiento revelado. Pero el que viene del cielo está por encima de todos. Esto se repite dos veces para enfatizar.

Tiene conocimiento tanto de las cosas terrenales como de las que nadie en la tierra puede conocer, ni siquiera por revelación, porque Él está sobre todo en el cielo y en la tierra. Este contraste es cierto no solo de Juan en contraste con Jesús, sino de todos los hombres en contraste con Jesús. Los hombres que afirman tener un conocimiento celestial especial se engañan a sí mismos. Está más allá de su comprensión.

"Lo que ha visto y oído, de eso da testimonio". Solo el que ha bajado del cielo puede comprender tales cosas. Esto se debe a que Él realmente los ha  visto  y  oído  . De modo que da testimonio de lo que ha visto y oído arriba. Incluso Juan en Apocalipsis solo tuvo una revelación parcial de tales cosas en sueños y visiones que eran en gran parte simbólicas, porque están más allá de la visión del hombre incluso cuando están en el Espíritu.

Pero Jesús, siendo Él mismo 'Espíritu', y estando por encima del mundo espiritual y angelical, tiene pleno conocimiento de todas las cosas. Esta es la declaración más enfática posible de la singularidad y el conocimiento único de Jesús.

Sin embargo, todavía "ningún hombre recibe su testimonio". Los hombres en su conjunto rechazan su testimonio. Sólo el hombre, iluminado por el Espíritu de Dios, puede incluso comenzar a recibirlo porque tales cosas se disciernen espiritualmente ( 1 Corintios 2:11 ). Pero no es cierto que no reciban Su testimonio. Hay quienes lo escuchan ( Juan 1:12 ), y al hacerlo, de hecho están certificando que Dios mismo es verdadero.

'Ellos ponen su sello a esto, que Dios es veraz'. Al creer en Sus palabras y actuar de acuerdo con ellas, les imprimieron su sello como verdaderas y genuinas. Reconocen que Aquel a quien Dios ha enviado está pronunciando las palabras de Dios. Y al creer en esas palabras, están creyendo en Dios mismo. Y al creer en Dios, están dando testimonio del hecho de que Dios es verdadero, porque nadie cree en alguien a menos que lo acepte como verdadero.

Aceptan las palabras de Jesucristo porque Él tiene el Espíritu en plenitud, sin medida. En contraste con este Midrash Rabbah en Levítico 15:2 declara que los profetas recibieron el Espíritu por medida. (Midrash es el sometimiento a la escritura por parte de los rabinos de un testimonio oral sobre la Torá en el largo período desde la época de Esdras. No es posible fechar su contenido). Así, la experiencia de Cristo supera a la de los profetas. Él está sumamente bendecido.

"No da el Espíritu por medida". La interpretación anterior ve esto como una referencia a la entrega del Espíritu por parte de Dios a Jesús permitiéndole hablar las palabras de Dios. Otros lo ven como una referencia a Jesús como el dador 'sin medida' al hablar las palabras de Dios, un dar que es no restringido de ninguna manera. Otros lo ven como una declaración general de que Dios siempre da el Espíritu en abundancia, no lo da por medida, y que esto se ejemplifica especialmente en el ministerio de Jesús. Sin embargo, la experiencia sugiere que Dios da el Espíritu a los individuos 'por medida', por lo tanto, si se acepta cualquiera de los dos últimos significados, deben indicar 'a toda la iglesia'.