Jueces 1:8

" Y los hijos de Judá pelearon contra Jerusalén, y tomándola, la hirieron a filo de espada, y establecer la ciudad en llamas.

Esta pudo haber sido la ciudad baja, o una ocupación temporal del conjunto. Contraste Josué 15:63 . Pero esa fue una declaración de la posición general con respecto a la fortaleza de Jerusalén. Aquí capturaron parte de él y mataron a los que estaban dentro, pero su ocupación fue claramente solo temporal. No tenían los medios para fortificarlo, ni los hombres suficientes para dejar atrás para defenderlo, mientras avanzaban hacia otras victorias. Así lo prendieron fuego.

Puede ser que la ciudad en este momento solo estuviera ligeramente defendida debido a que los combatientes jebuseos estaban involucrados en otros lugares cumpliendo con las obligaciones del tratado frente a otras actividades israelitas. Por lo tanto, cuando esos hombres regresaran, podrían recuperarlo de la fuerza simbólica que dejaron para defenderlo. Esto no es de ninguna manera un hecho raro en la guerra.

Desde ahora hasta Jueces 1:36 debemos notar la diferencia entre 'golpeó' y 'expulsó' y 'no expulsó'. "Golpeó" o "tomó" indica victoria pero no necesariamente posesión, "expulsó" indica posesión exclusiva y permanente y obediencia, "no expulsó" indica posesión, cohabitación y desobediencia.

Así Jerusalén fue tomada y golpeada pero no poseída ( Jueces 1:8 ), y luego cohabitó ( Jueces 1:21 ). Hebrón fue herido ( Jueces 1:10 ) y poseído ( Jueces 1:20 ).

Sofat fue herido y 'devoto' ( Jueces 1:17 ). Gaza, Ashkelon y Ekron fueron tomados pero no poseídos ( Jueces 1:18 ). La región montañosa estaba poseída pero la llanura costera no ( Jueces 1:19 ).

El hecho de que una parte de Jerusalén más tarde retuvo a hombres de Judá y Benjamín probablemente se refiere a una situación en la que una parte de la ciudad fue retomada en algún momento, pero no la totalidad (la ciudad estaba dividida por un barranco), y que finalmente hicieron las paces. con los jebuseos y se asoció con ellos y vivió entre ellos, en contra de los mandamientos de Dios. La fortaleza principal era formidable y finalmente no fue tomada de forma permanente hasta la época de David.

Jerusalén era una ciudad antigua con ese nombre y se menciona en los textos de Execración egipcios (c. Siglo XIX a. C.), en las cartas de Amarna (c. Siglo XIV a. C.) y en documentos asirios posteriores. Su nombre probablemente significaba originalmente "la fundación de Shalem", un dios cananeo. Pero los israelitas lo asociaron con su palabra 'Shalom' que significaba paz ( Hebreos 7:2 ).