Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Levítico 10:1-7
La desobediencia trae muerte a los desobedientes y prueba a los fieles ( Levítico 10:1 ).
"Y Nadab y Abiú, hijos de Aarón, tomaron cada uno su incensario, le pusieron fuego, le pusieron incienso y ofrecieron fuego extraño delante de Jehová, que él no les había mandado".
Nadab y Abiú, los hijos de Aarón, transgredieron la santidad de Dios. Trataron las cosas santas a la ligera y trajeron el juicio de Dios sobre sí mismos. Cuando tratamos con Dios, nosotros también necesitamos recordar siempre con Quién tenemos que hacer.
Como los hijos de Aarón Nadab y Abiú podrían haber tenido algún día el derecho, como sus delegados, de poner fuego en los incensarios sagrados del altar del incienso, poner incienso sobre ellos y llevarlo dentro del velo (si Aarón estaba ceremonialmente sin saberlo). inmundos o enfermos en el Día de la Expiación), y sin duda habrían tenido el derecho de ofrecer incienso en el altar del incienso en el momento de los sacrificios matutinos y vespertinos para que su olor pudiera traspasar el velo. Pero el derecho fue cuidadosamente restringido y limitado. Dios no debe ser degradado, ni sus cosas santas deben tratarse a la ligera. No había dado otra autoridad para quemar incienso en incensarios.
Entonces, lo que no tenían derecho a hacer era "hacer lo suyo". De hecho, en un momento en el que el mismo sacerdocio era nuevo, tal actitud solo conduciría rápidamente al error. Tuvo que ser tratado con severidad. Debemos reconocer que lo que hicieron lo hicieron deliberadamente y con una actitud impía. Ciertamente habrían tenido que ocultar lo que estaban haciendo de Aarón y sus otros hermanos.
"Fuego extraño". Fue un incendio extraño porque fue un incendio no autorizado. Puede ser que las brasas no hubieran sido sacadas del altar del incienso, el altar 'delante de Yahweh' ( Levítico 16:12 ), y por lo tanto no fueran santas (probablemente tuvieron que colarse en sus cenizas porque de lo contrario Aarón habría preguntado qué estaban haciendo), que los incensarios eran propios y no santificados, y que el incienso no era del tipo prescrito y, por lo tanto, tampoco era santo ( Éxodo 30:9 , compárese con Éxodo 30:34 ; Éxodo 37:29 ) .
Así estarían trayendo lo que no era santo al Lugar Santo. Eso ya era bastante malo. Pero lo peor fue que hicieron en Su Santo Lugar lo que Yahweh no había mandado. Ellos despreciaron groseramente a Yahvé. Tomaron para sí mismos el derecho de adorar en formas que Yahweh no había ordenado o revelado, de una forma que no era aceptable, y lo hicieron en la misma presencia de Yahweh. Revelaba una actitud de corazón que era completamente blasfema.
Si no se hubiera detenido, habría conducido a una situación de "todo vale". Compare cómo más tarde Uzías pecaría de manera similar y también pagó la pena ( 2 Crónicas 26:16 ). Podemos dudar de la gravedad de la pena. Pero considere la situación. Habían sido santificados por su propia voluntad voluntaria como sacerdotes de Dios.
Habían aceptado un nombramiento sagrado. Habían jurado obedecer absolutamente a Yahvé. Habían sido santificados para él. Pero ahora habían demostrado que de corazón no lo eran. Por tanto, no se les podía permitir que continuaran como sacerdotes. Entonces, ¿qué se iba a hacer? Eran santos para Yahvé. Por tanto, no pudieron volver a ser lo que habían sido. Solo podía haber una solución, que Yahvé los removería por fuego como se hizo con todas las cosas santificadas que ya no eran útiles o que le fueron ofrecidas. (Lo que les sucedió entonces fue entre Dios y ellos).
Que los incensarios podrían usarse de esta manera cuando los ordena Yahweh aparece en Números 16:46 pero el incidente en Números 16:6 tuvo similitudes con esto. Allí, Moisés desafió sarcásticamente a los descontentos de que si deseaban asumir el sacerdocio aarónita en contra del claro mandamiento de Dios, siguieran el ejemplo de Nadab y Abiú.
Les estaba advirtiendo que los hombres no se toman esos privilegios. Quería que recordaran lo que les había sucedido a Nadab y Abiú cuando salieron del mandato de Yahweh y quemaron incienso en incensarios. Todos deberían haberlo recordado y haber prestado atención. Pero tontamente ignoraron la advertencia, ellos también quemaron incienso en incensarios delante de Yahweh y ellos también fueron consumidos por el fuego.
"Y salió fuego de delante de Yahweh, y los devoró, y murieron delante de Yahweh".
No sabemos si los hijos de Aarón fueron simplemente imprudentes y arrogantes, o tontamente deliberadamente blasfemos, siguiendo de manera imprudente ejemplos que habían visto en otros lugares, pero de cualquier manera estaban haciendo deliberadamente lo mismo contra lo cual Yahweh había advertido, siguiendo los caminos de las naciones. Estaban siendo deliberadamente desobedientes 'con mano alta' ( Números 15:30 ).
No hay forma de esconderse de eso. Y la pena por eso, como bien sabían, era la muerte. Había que afrontarlo con severidad por el bien de las generaciones futuras. Porque la lección debe aprenderse a toda costa de que no debe haber innovaciones además de lo que Yahweh había mandado. Ofrecieron fuego extraño, Yahvé lo apaciguó con el fuego del juicio. Fueron 'devotos' (entregados a juicio) a Yahweh (compare Josué 7:25 ). 'Murieron ante Yahvé' podría verse como una indicación de que estaba dentro del Lugar Santo. Dios llevó consigo a sus desobedientes 'santos'.
Cabe señalar que esto no fue solo un error precipitado. Fue una burla deliberada de la forma prescrita de adoración de Yahweh debido a su desprecio por lo prescrito. Y esa burla de Sus caminos tuvo que ser cortada inmediatamente antes de que empeorara. Si la revelación de Dios iba a continuar sin ser estropeada, entonces no había alternativa a la acción severa que sería una advertencia de una vez por todas (pero aún ignorada por los insensatos) de lo que les sucedería a aquellos que distorsionaran los caminos de Dios.
(Compare con Números 16:1 ; Josué 7:1 ; 2 Samuel 6:6 ; Hechos 5:1 ).
Nótese el contraste con Levítico 9:24 . Allí Yavé había consumido con su fuego las ofrendas que estaban dedicadas a él sobre el altar. Le agradaban. Aquí consume con fuego lo que le insulta. Uno fue consumido con gran placer, el otro con gran ira. Dios no puede ser tratado a la ligera, especialmente por aquellos que se han dedicado. Debe ser obedecido.
Entonces Moisés dijo a Aarón: “Esto es lo que habló Yahvé, diciendo: Seré santificado en los que se acercan a mí, y ante todo el pueblo seré glorificado”. Y Aarón guardó silencio.
Entonces Moisés le comunicó al padre afligido un mensaje de Yahweh, explicando por qué había hecho lo que había hecho. Aquellos que se acercaron a Él como sacerdotes deben hacerlo de una manera que lo revele por lo que Él es, (lo 'santifica', lo distingue en Su santidad distintiva) no de una manera que lo menosprecie o lo revele como simplemente otro dios local que mira por las golosinas, y deben hacerlo de una manera que lo glorifique ante la gente.
Fue una gran responsabilidad. Aaron no respondió. Tenía que reconocer que lo que Dios había hecho era justo. Por su acción, sus hijos habían reducido al Dios vivo en su misma inauguración a una nada que volaba por el aire en busca de olores dulces (comparar Jeremias 44:25 ). Habían degradado a Dios ante el pueblo.
Y llamó Moisés a Misael y a Elzafán, hijos de Uziel tío de Aarón, y les dijo: Acércate y saca del campamento a tus parientes de delante del santuario. Ellos se acercaron y los sacaron con sus túnicas fuera del campamento, como Moisés había dicho.
Pero el sacerdocio, ahora establecido, tenía que continuar sin control. Por tanto, Moisés pidió a los parientes cercanos de los muertos que se llevaran sus cuerpos. Sus cuerpos tuvieron que ser sacados del campo, el destino de todas las cosas 'devotas', y tuvieron que ser enterrados por parientes cercanos. Pero esto no pudo ser por Aarón y sus hijos porque los habría vuelto 'inmundos'. Por eso eligió la mejor alternativa.
Los "llevaban en sus abrigos". La pregunta es si esto significa los abrigos de los muertos o los abrigos de los portadores. De cualquier manera, posiblemente se refería a una forma de limitar la profanación ritual al no tocar los cuerpos, que sin duda se consideraban "los más sagrados", posiblemente por temor a las consecuencias. Podrían colocarse en los abrigos o llevarse por los pliegues sueltos. Todos esos detalles confirman la autenticidad del relato.
Aun así, probablemente tendrían que pasar por un período de 'limpieza' ( Números 19:11 ). Por eso los sacerdotes en servicio no pudieron hacerlo.
Y dijo Moisés a Aarón, a Eleazar e Itamar, sus hijos: No dejes que se suelte el cabello de tu cabeza, ni rasgues tus vestidos, para que no mueras, y él no se enoje con todos los congregación, pero vuestros hermanos y hermanas, toda la casa de Israel, lamenten por el fuego que ha encendido Jehová ”. '
Entonces Moisés advirtió a Aarón y a los dos hermanos sobrevivientes que, a pesar de su dolor natural, no debían mostrar señales de duelo mientras todavía estaban sirviendo en el tabernáculo, porque estaba prohibido llevar señales de muerte al tabernáculo. Deben mantener sus gorras y sus túnicas en su lugar, y cumplir con sus deberes de la manera requerida, para que no mueran. Porque ahora eran los ungidos de Yahweh que ministraban en el Lugar Santo, y si no hicieran tales cosas, incurriría en la santa ira de Dios, no solo sobre ellos mismos, sino sobre todo Israel.
Sería profanar el Lugar Santo. Su ministerio único debe continuar a toda costa. Deben dejar el luto al resto de su familia y al pueblo de Israel, cada uno hasta que se complete su tiempo de servicio.
El hecho de que estos estuvieran de servicio puede sugerir que los dos que murieron habían estado fuera de servicio y habían venido al tabernáculo deliberadamente para llevar a cabo su locura. Porque no todos estarían necesariamente de servicio al mismo tiempo, aunque como este era "el primer día" después de los siete días de consagración, siempre es posible que todos estuvieran de servicio. Levítico 10:9 puede sugerir que efectivamente estaban borrachos.
“Y no saldrás de la puerta del tabernáculo de reunión, para que no mueras, porque el aceite de la unción de Jehová está sobre ti”. E hicieron conforme a la palabra de Moisés.
"Porque el aceite de la unción de Yahweh está sobre ti". El punto parecería ser que su tiempo de deber debe completarse porque eran sacerdotes ungidos y deben cumplir con sus deberes como tales. Éstos no pueden ser interrumpidos por circunstancias externas. Aquellos en posiciones especiales de privilegio deben vivir de acuerdo con el privilegio y no permitir que los asuntos personales interfieran. Un gran privilegio conlleva una gran responsabilidad. Como hombres apartados para Yahweh por el aceite santo, su primer deber fue a Su servicio. Llegó incluso antes de las exigencias de la familia.
Por supuesto, no significaba que nunca pudieran salir del tabernáculo, solo que no podían dejarlo mientras estaban de servicio. Ahora que eran mediadores y representantes de Israel, siempre debe haber sacerdotes de turno, porque de lo contrario no habría mediador o representante ante Dios. Y sin la protección y el cuidado de Dios, ¿dónde estarían?
Afortunadamente, a diferencia de sus hermanos, estaban decididos a permanecer fieles al mandato de Yahvé, aunque pudiera resultar difícil en circunstancias difíciles, y permanecieron para cumplir con sus responsabilidades. A veces Dios nos pide cosas difíciles, y por nuestra fidelidad a Él y a Su servicio seremos evaluados.
Debido a lo que ha sucedido, Yahvé ahora le habla directamente a Aarón acerca de la responsabilidad sacerdotal para el mantenimiento de la santidad del Santuario. Esto, después de lo sucedido, vincula las palabras con los eventos anteriores y puede servir para confirmar que Nadab y Abiú estaban borrachos. Su advertencia es triple. La lección que se debe aprender es que los sacerdotes nunca deben entrar al tabernáculo bajo la influencia del alcohol y por lo tanto en un estado indigno de estar en la presencia de Yahweh, deben tener cuidado de distinguir lo limpio de lo inmundo, para que no entrar en el tabernáculo impuro y contaminarlo, y deben asegurarse de que todo el pueblo sea plenamente consciente de todos los requisitos de Dios para que ellos también no ofendan de esta manera.
Si a nuestra vez tuviéramos más preocupación por la santidad de Dios, habría mucho que haríamos ahora que no haríamos. Nuestro gran problema es que no reconocemos cómo con nuestro comportamiento contaminamos el santo nombre por el que somos llamados. Pero las consecuencias no serán menores, simplemente se retrasan. Es por eso que debemos venir a Su luz continuamente para ser limpiados a través de Su sangre ( 1 Juan 1:7 ).