Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Levítico 21:1-7
Los sacerdotes no deben contaminarse a menos que sea absolutamente necesario.
El sacerdocio era el vínculo esencial entre Yahvé y su pueblo. Por lo tanto, debían tener especial cuidado en el mantenimiento de la santidad para que pudieran cumplir sus funciones ante un Dios santo. Grande fue su privilegio, pero grandes las demandas que se les hicieron. Hablando humanamente, la santidad del pueblo de Dios dependía de ellos.
Los requisitos de santidad excepcional para el sacerdocio ( Levítico 21:1 ).
A). Evitación del contacto con los muertos ( Levítico 21:1 ).
Especialmente deben evitar entrar en contacto con la muerte. Entrar en contacto con un cadáver era quedar inmundo por siete días ( Números 19:11 ), porque como ha sido evidente en las leyes de la inmundicia, la muerte era lo opuesto a todo lo que Yahweh representaba. El era el Señor de la vida. Esto dejaría inoperante a un sacerdote durante ese período.
Por lo tanto, debía evitar totalmente todo contacto con los muertos, a fin de evitar ser "profanado". No era libre de hacer lo que quisiera. Él era 'santo'. El contacto con los muertos era una fuente importante de impureza para un hombre. Duró siete días. Entonces, el énfasis en la necesidad de evitar esta impureza, incluye dentro de ella la idea de que deben evitar toda impureza menor (como se demostrará más adelante). Siempre iban a permanecer limpios. La única excepción fue cuando las relaciones familiares cercanas lo hicieron necesario
Y Jehová dijo a Moisés: Habla a los sacerdotes, hijos de Aarón, y diles: Ninguno se contaminará por muerto entre su pueblo, excepto sus parientes, que están cerca de él, por su madre, y por su padre, y por su hijo, y por su hija, y por su hermano, y por su hermana una virgen, que está cerca de él, que no ha tenido marido, por ella se contamine ”.
De modo que el sacerdote debía evitar todo contacto con los muertos excepto con los parientes cercanos. Estos incluían padre, madre, hijo, hija, hermano o una hermana virgen que no tiene a nadie más responsable de ella. Donde estaba casada, esto último era responsabilidad de su marido. Por estos, él podría ser responsable de su duelo y entierro. Esto enfatiza el debido respeto por los parientes cercanos y la necesidad de mantener la pureza en todos los demás casos.
No se menciona a su esposa. Esto es bastante habitual (compárese con Éxodo 20:10 ). Se supondría que ella estaba incluida. Ella era de una sola carne con él.
“No se contaminará a sí mismo, siendo un hombre principal entre su pueblo, para profanarse a sí mismo”.
Y se da la razón de estas extremas precauciones, su prominencia como un "hombre principal" entre el pueblo, alguien apartado del común con una función principal. Esto hizo que fuera importante que no se profanara a sí mismo haciéndose incapaz de operar en cumplimiento de sus responsabilidades. Aquellos que tienen la mayor responsabilidad deben ejercer el mayor cuidado en mantener la dignidad necesaria para el cumplimiento de sus responsabilidades.
Si bien no está prohibido tocar cadáveres, aquellos que sirvan a Dios de la manera más verdadera hoy deben evitar todo contacto con cualquier cosa que sea indecorosa para Dios. Sus ojos también deben apartarse de lo mundano para buscar las cosas de arriba, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios ( Colosenses 3:1 ). Deben ocuparse de las cosas de la vida eterna, no de las cosas de la muerte por delitos y pecados.
No deben mirar a las cosas que se ven, sino a las que no se ven ( 2 Corintios 4:18 ). Porque saben que pasan de muerte a vida porque aman a sus hermanos y hermanas cristianos ( 1 Juan 3:14 ), y que el amor debe impregnar toda su vida.
Deben poner todo su peso en cosas que tengan que ver con la vida y la pureza. Sus pensamientos deben estar en cualquier cosa que sea verdadera, honorable, justa, pura, amable y Filipenses 4:8 gracia ( Filipenses 4:8 ). Como los sacerdotes, deben estar separados para Dios.
B). Evitación de actos cultos paganos ( Levítico 21:5 ).
"No se harán calvicie en la cabeza, ni se raparán las comisuras de la barba, ni se cortarán la carne".
Tampoco debían profanarse jamás participando en actividades y vestidos ajenos a los caminos de Yahweh. Estos incluían afeitarse la cabeza, recortarse la barba de cualquier manera que pudiera estar relacionada con la idolatría y hacer cortes en la carne (comparar 1 Reyes 18:28 ). Todos estos eran métodos paganos para representar un estado de duelo o tratar de influir en la deidad (véase también 19: 27-28), y también pueden haber sido utilizados en otras ocasiones religiosas. Todos estaban prohibidos. Serían vistos como defectos que los harían inelegibles para entrar al santuario, porque declararían que no eran hombres de Yahweh, sino contaminados por el paganismo.
La 'calvicie' mencionada aquí es probablemente la misma que el 'redondeo de las esquinas de la cabeza' en Levítico 19:27 , y puede hacer referencia a ofrecer los cabellos de la cabeza a los muertos para ayudarlos a mantener alguna forma de vida entre las sombras muertas del inframundo. Más tarde, el afeitado de la cabeza completa fue visto como un signo legítimo de duelo ( Isaías 22:12 ; Amós 8:10 ; Miqueas 1:16 ). Pero eso no tenía tales conexiones idólatras, y era simplemente una forma de expresar un sentimiento de desamparo y angustia.
Por lo tanto, aquellos que quieran servir a Dios verdaderamente deben abstenerse de todo lo que sea dudoso en el ámbito 'espiritual', buscando solo a Dios mismo. Todo lo que tenga que ver con lo oculto debe ser visto por el cristiano como un tabú, como algo que no debe tocarse y evitarse. Porque somos de Cristo, y nuestras vidas están escondidas con Cristo en Dios ( Colosenses 3:3 )
El requisito de no pronunciar el nombre común de Dios, sino de ser santos según corresponda a sus sagradas responsabilidades ( Levítico 21:6 ).
“Serán santos a su Dios, y no profanarán el nombre de su Dios; porque las ofrendas encendidas de Jehová, el pan de su Dios, ofrecen. Por tanto, serán santos ”.
Porque los sacerdotes debían ser vistos como santos para Dios, y no debían degradarlo haciéndolo parecer como otros supuestos dioses, o trayendo la muerte a Su presencia. Debían evitar cualquier cosa que pudiera profanar Su nombre, es decir, que pudiera representar erróneamente cómo se le veía y qué era, cualquier cosa que ocultara cuán diferente era. Porque ellos fueron los que ofrecieron a Dios 'las ofrendas de Yahvé hechas encendidas, el pan de su Dios'.
Eran sus siervos elegidos. Por tanto, para estar preparados para esta santa tarea, deben ser santos y apartados de todo lo que está relacionado con la muerte y el paganismo, y todo lo que lo representa erróneamente. (El duelo se dio como ejemplo extremo).
“El pan de su Dios ofrecen”. La palabra 'pan' (lechem) se refiere al alimento básico de un pueblo. Puede referirse a cosas tan diversas como la miel ( 1 Samuel 14:24 ) y la leche de cabra ( Proverbios 27:27 ). Compárese con Levítico 21:22 donde los sacerdotes comen 'el pan de su Dios'. Por lo tanto, es una expresión general para las ofrendas de sacrificio a través de las cuales Dios hace que el alimento esté disponible para sus sacerdotes.
En Levítico 24:9 el pan de la presencia que es principalmente consumido por los sacerdotes se describe como una ofrenda hecha por fuego a Yahvé. Eso puede estar en mente aquí. En Éxodo 29:25 todo el holocausto y el pan combinado son una ofrenda encendida a Yahweh, cf. Éxodo 21:32 donde los sacerdotes la comen.
En Números 28:2 donde Dios habla de "mi ofrenda y mi pan", se refiere a los sacrificios de la mañana y de la tarde, ofrecidos con la ofrenda de grano, parte de la cual los sacerdotes participan. Ver también Levítico 3:11 ; Levítico 3:16 , donde la ofrenda se llama 'el pan / alimento de la ofrenda hecha por fuego'.
Pero no indica comida para Dios mismo. Dios mismo es siempre descrito desde el principio como recibiendo el olor agradable, no como comiendo los sacrificios. Se declara específica y constantemente que son los sacerdotes quienes comen las ofrendas y sacrificios, y el pan y el grano, los que pueden comerse. Y por eso deben ser santos.
Nosotros también debemos preocuparnos por el nombre y la reputación de Dios. Con nuestras vidas debemos darle gloria ( 1 Corintios 10:31 ) y evitar cualquier cosa que manche Su nombre ( 1 Pedro 4:14 ). Más bien debemos mostrar las excelencias de Aquel que nos llamó de las tinieblas a Su luz más maravillosa ( 1 Pedro 2:9 ), y por nuestras buenas obras glorificar a nuestro Padre que está en los Cielos ( Mateo 5:16 ).
El requisito de casarse con una mujer adecuada ( Levítico 21:7 ).
"No tomarán mujer ramera o profana, ni tomarán mujer repudiada de su marido, porque él es santo para su Dios".
Los sacerdotes tampoco deben tener contacto sexual con mujeres "de segunda mano". Debido a que los sacerdotes son santos, no deben casarse con una prostituta, ya sea de culto o de otro tipo, o una mujer con reputación de no ser piadosa (o posiblemente una mujer extranjera que no haya entrado en el pacto), o una mujer divorciada, que todavía estaba visto como de alguna manera "uno" con su marido divorciado. Sus esposas deben ser de buena reputación y virginales, ya que vinieron de la mano de Dios, aptas en pureza para ser esposas de los siervos de Dios. Sin embargo, aparentemente podrían casarse con viudas de buena reputación (contraste con el versículo 13). Los tales ya no eran uno con sus maridos porque la muerte de sus maridos había quitado la unidad.
De la misma manera, aquellos que quieran servir a Dios verdaderamente deben tener cuidado de con quién se casan. No solo deben evitar casarse con un no cristiano ( 2 Corintios 6:14 ), deben buscar la castidad y la pureza y una actitud correcta de corazón hacia Dios. El futuro de un hombre o una mujer puede ser hecho o roto por la pareja con la que se casen.