Levítico 21:4

_PERO NO SE CONTAMINARÁ, SIENDO HOMBRE PRINCIPAL ENTRE SU PUEBLO, PROFANÁNDOSE A SÍ MISMO._ PERO NO SE CONTAMINARÁ; "por cualquier otro", como puede expresarse plenamente el sentido. El sacerdote, en el desempeño de sus funciones sagradas, bien podría ser considerado como un hombre principal entre su pueblo, y por estas profanaciones podría decirse que se profana a sí mismo (Dr. Patrick). х _BA`AL_ ( H1167 )], la palabra traducida como "hombre principal", significa también 'un esposo'; y el sentido, según Knobel y otros, es: 'Mas el que es marido, no se contaminará con las exequias de la mujer' ( Ezequiel 44:25 ). Pero este punto de vista es inadmisible, ya que la esposa está incluida en "el pariente cercano a él" ( Levít

Verso Levítico 21:4. _UN JEFE DE SU PUEBLO. _La palabra בעל baal significa amo, jefe, marido, etc., y se traduce aquí de varias maneras. 1. Siendo él un jefe entre el pueblo, sería impropio verlo en un estado de humillación como el que implica necesariamente el duelo por los muertos. 2. Aunque sea un marido, no se contaminará ni siquiera por la muerte de una esposa, porque la unción de su Dios está sobre él. Pero el primer sentido parece ser el mejor....

El sentido parece ser que, debido a su posición en la nación, el sacerdote no debe contaminarse en ningún caso excepto en los mencionados en Levítico 21:2 . La Septuaginta parece haber seguido una lectura diferente del texto que significaría, "no se contaminará a sí mismo por un momento". La explicación al margen de nuestra versión difícilmente está de acuerdo con la prohibición a Ezequiel en una ocasión especial. Véase ....

PARTE III. SECCION IV. La impureza y la descalificación de los sacerdotes. EXPOSICIÓN Los dos capítulos restantes de esta división del libro (Levítico 21:1, Levítico 22:1) tratan de la facilidad de las impurezas asociadas al sacerdocio, más allá de las que afectan a otros hombres, ya sea ceremonial (Levítico 21:1, Levítico 21:10-3; Levítico 22:1) o moral (Levítico 21:7-3,...

[PERO] ÉL NO SE DESAFIARÁ A SÍ MISMO, [SER] UN HOMBRE JEFE ENTRE SU GENTE ,. Que no debe entenderse de ningún señor o noble ni ningún gobernante o gobernador de la gente; Porque el contexto solo habla de sacerdotes, y no de otros personajes; Además, tal podrían desafiarse a sí mismos, o llorar por sus muertos, como lo hizo Abraham por Sarah; ni de ningún marido para su esposa, incluso por un sacerdote, como se ha observado, podría hacer esto por su esposa, y mucho más una persona privada; Tampoco hay necesidad de restringirlo, ya que algunos escritores judíos, a una esposa adúltera, que un esposo podría no llorar, aunque podría por su esposa derecha y legal; Pero no hay nada en el texto, ni de un esposo, ni de una esposa: las palabras deben interpretarse de un sacerdote, y cualquiera de él como se considera como una persona de eminencia, consecuencia e importancia, y los hijos dan una r...

¿Vamos ahora a Levítico, capítulo veintiuno? Como os hemos dicho muchas veces, un sacerdote tenía una doble función. Primero debía pararse ante Dios representando al pueblo, trayendo sus ofrendas ante el Señor, y allí de pie ante Dios por el pueblo. Entonces saldría y se pararía delante de la gente, para Dios. Él era el representante del pueblo ante Dios; él era el representante de Dios ante el pueblo. Era un intermediario. Por lo tanto, el sacerdote era un tipo especial de individuo. Así como en el Nuevo Testamento había reglas especiales para los obispos, estilos de vida que debían adoptar para ser obispo en la iglesia. Ciertas reglas que se aplicaban al obispo que no se aplicaban a todos los demás dentro de la iglesia, porque su vida debía ser ejemplar. Como Pablo le dijo a Timoteo: "Sé ejemplo para el creyente" ( 1 Timoteo 4:12 ). Nunca es un líder muy eficaz quien dij

4. LEYES PARA LOS SACERDOTES Capitulo 21 _1. Leyes relativas a la persona de los sacerdotes ( Levítico 21:1 )_ 2. Leyes relativas a su familia ( Levítico 21:7 ) 3. Leyes relativas al sumo sacerdote ( Levítico 21:10 ) 4. Sobre las imperfecciones ( Levítico 21:16 ) Llegamos ahora a las leyes y preceptos especiales para la clase sacerdotal entre el pueblo. Las leyes precedentes se referían a la nación como tal. Los requisitos de los sacerdotes son los más elevados de todo el libro de Levítico. La responsabilidad siempre está de acuerdo con la relación. Los sacerdotes, como hemos

_Príncipe. Hebreo: "No permita que el príncipe (de los sacerdotes, Hechos xxiii. 5) se haga inmundo", asistiendo a los funerales de cualquiera de las personas; o "no dejes que el marido", etc. Se le puede permitir que lleve a su esposa a la tumba o, como probablemente afirman otros, ni siquiera esto está permitido. Ella no es una de las personas privilegiadas, ver. 2 y Ezechiel xliv. 25. Ezequiel (xxiv. 16,) recibe una orden de no lamentar la muerte de su esposa._ _Los romanos pensaban que sus sacerdotes serían contaminados asistiendo a los funerales incluso de sus propias esposas; y Sylla, que iba a dedicar un templo a Hércules, envió a Metella una carta de divorcio y ordenó que la sacaran de su casa, cuando estaba a punto de expirar. (Plutarco)_...

LA LEY DE LA SANTIDAD SACERDOTAL Levítico 21:1 ; Levítico 22:1 LA concepción de Israel como un reino de sacerdotes, una nación santa, se representó concretamente en una división triple del pueblo: la congregación, el sacerdocio y el sumo sacerdote. Esto correspondía a la triple división del tabernáculo en el atrio exterior, el lugar santo y el lugar santísimo, cada uno en sucesión más sagrado que el lugar anterior. Así que, aunque todo Israel fue llamado a ser una nación sacerdotal, santa a Jehová en vida y servicio, esta santidad debía ser representada en grados sucesivamente más altos en cada una de estas tres divisiones del pueblo, culminando en la persona del sumo sacerdote, quien , en señal de este hecho, llevaba en la frente la inscripción: "SANTIDAD A JEHOVÁ". Hasta est

Levítico 21:4 [Pero] no se contaminará, [siendo] jefe de su pueblo, para profanarse a sí mismo. Ver. 4. _Ser un jefe. _] A _vir gregis; _todos cuyas acciones fueron ejemplares, y no solo tienen un poder y propiedad impulsivos, sino compulsivos. "¿Por qué obligas a los gentiles?" Gal 2:14 Su ejemplo fue una compulsión....