Levítico 21:24

_Y HABLÓ JEHOVÁ A MOISÉS, DICIENDO:_ CUALQUIER DEFECTO. Puesto que las cosas visibles ejercen una fuerte influencia sobre las mentes de los hombres, cualquier enfermedad física o malformación del cuerpo en los ministros de la religión, que perturbe las asociaciones o excite el ridículo, tiende a restar peso y autoridad al oficio sagrado. A los sacerdotes que sufrían algún defecto personal no se les permitía oficiar en el servicio público: podían ser empleados en algunas tareas inferiores en el santuario, pero no podían desempeñar ningún oficio sagrado (Maimónides, 'More Nevoch.', cap. 45). En todas estas regulaciones para preservar la pureza inmaculada del carácter y el oficio sagrados había una referencia típica al sacerdocio de Cristo ( Hebreos 7:26 )....

No fue tratado como un marginado, sino que disfrutó de sus privilegios como hijo de Aarón, excepto en lo que respecta a los deberes activos. UN ENANO: Alguien que es pequeño y demacrado, ya sea bajo, como en el texto, o delgado, como en el margen. Es poco probable que se pase por alto el enanismo en esta enumeración. Así que las autoridades más críticas. ESCURRIDIZO O COSTROSO: estas palabras probablemente incluyen a todos los afectados con cualquier enfermedad de la piel. Véase nota; nota. SANTUARIOS - Los lugares especialmente santos, incluyendo el

PARTE III. SECCION IV. La impureza y la descalificación de los sacerdotes. EXPOSICIÓN Los dos capítulos restantes de esta división del libro (Levítico 21:1, Levítico 22:1) tratan de la facilidad de las impurezas asociadas al sacerdocio, más allá de las que afectan a otros hombres, ya sea ceremonial (Levítico 21:1, Levítico 21:10-3; Levítico 22:1) o moral (Levítico 21:7-3,...

Y MOISÉS LE DIJO A AARON, Y A SUS HIJOS ,. Lo que Dios le había dicho con respecto a los sacerdotes que se afilaban a los muertos, tanto los sacerdotes comunes como el sumo sacerdote, y con respecto a sus matrimonios y sus manchas; Que puedan tener cuidado de no transgredir las leyes y las reglas que les dieron con respecto a esas cosas: Y A TODOS LOS HIJOS DE ISRAEL ; a los jefes de las tribus y ancianos de la gente, y por ellos con el todo, para que sepan que estaban en forma, y ​​que no, para poner su sacrificio en sus manos, para ofrecerles: Jarchi cree que esto era para advertir. el SANHEDRIM con respecto a los sacerdotes, cuyo negocio era examinar y juzgar quién era apto para el servicio y que no; Porque así nos dicen K, que en la cámara Gazith, o de Hewn Stone, el Gran Sanedrimo de Israel se sentó y juzgó a los sacerdotes, y rechazó algunos y recibió a otros. k misn. Middot, c...

¿Vamos ahora a Levítico, capítulo veintiuno? Como os hemos dicho muchas veces, un sacerdote tenía una doble función. Primero debía pararse ante Dios representando al pueblo, trayendo sus ofrendas ante el Señor, y allí de pie ante Dios por el pueblo. Entonces saldría y se pararía delante de la gente, para Dios. Él era el representante del pueblo ante Dios; él era el representante de Dios ante el pueblo. Era un intermediario. Por lo tanto, el sacerdote era un tipo especial de individuo. Así como en el Nuevo Testamento había reglas especiales para los obispos, estilos de vida que debían adoptar para ser obispo en la iglesia. Ciertas reglas que se aplicaban al obispo que no se aplicaban a todos los demás dentro de la iglesia, porque su vida debía ser ejemplar. Como Pablo le dijo a Timoteo: "Sé ejemplo para el creyente" ( 1 Timoteo 4:12 ). Nunca es un líder muy eficaz quien dij

4. LEYES PARA LOS SACERDOTES Capitulo 21 _1. Leyes relativas a la persona de los sacerdotes ( Levítico 21:1 )_ 2. Leyes relativas a su familia ( Levítico 21:7 ) 3. Leyes relativas al sumo sacerdote ( Levítico 21:10 ) 4. Sobre las imperfecciones ( Levítico 21:16 ) Llegamos ahora a las leyes y preceptos especiales para la clase sacerdotal entre el pueblo. Las leyes precedentes se referían a la nación como tal. Los requisitos de los sacerdotes son los más elevados de todo el libro de Levítico. La responsabilidad siempre está de acuerdo con la relación. Los sacerdotes, como hemos

LA LEY DE LA SANTIDAD SACERDOTAL Levítico 21:1 ; Levítico 22:1 LA concepción de Israel como un reino de sacerdotes, una nación santa, se representó concretamente en una división triple del pueblo: la congregación, el sacerdocio y el sumo sacerdote. Esto correspondía a la triple división del tabernáculo en el atrio exterior, el lugar santo y el lugar santísimo, cada uno en sucesión más sagrado que el lugar anterior. Así que, aunque todo Israel fue llamado a ser una nación sacerdotal, santa a Jehová en vida y servicio, esta santidad debía ser representada en grados sucesivamente más altos en cada una de estas tres divisiones del pueblo, culminando en la persona del sumo sacerdote, quien , en señal de este hecho, llevaba en la frente la inscripción: "SANTIDAD A JEHOVÁ". Hasta est

Y Moisés lo contó a Aarón, a sus hijos ya todos los hijos de Israel. Ver. 24. _Y a todos los hijos de Israel. _] ¿Quiénes iban a ver que estas cosas se hicieran así?...

DEL LUTO DE LOS SACERDOTES. 1. QUE NO SE CONTAMINEN POR UN MUERTE EN SUS PUEBLOS—El motivo obvio de los reglamentos contenidos en este capítulo era el de guardar inviolables la pureza y dignidad del sagrado oficio. El contacto con un cadáver, o aun la antigüedad al lugar donde yacía, como ocasionaban contaminación ceremonial (Números 19:14), todos los enlutados eran excluídos del tabernáculo durante una semana; y como la exclusión de un sacerdote durante tal período habría sido acompañada con grande inconveniente, a toda la orden le era mandado abstenerse de todo acercamiento de los muertos, excepto en los funerales de parientes, a los cuales por el cariño o por la necesidad tendrían que asistir para hacer los últimos ritos. Estos casos excepcionales, los cuales están especificados, estaban limitados estrictamente a miembros de su propia familia, dentro de los grados de parentesco má

LISTA DE DEFECTOS CORPORALES que impiden que un sacerdote se una a los ritos sacerdotales, aunque todavía está respaldado por las cuotas. La presencia de un sacerdote deformado o mutilado en el altar destruiría la santidad con que Yahvé lo ha dotado. La mancha en un sacerdote, como en una víctima, puede haber sido considerada originalmente como el signo de la presencia de un demonio; pero la repulsión estética está muy arraigada. Las mutilaciones rituales fueron permitidas y alentadas en otros cultos; _cf. _especialmente el culto de la Cibeles frigia ( _Adonis_ , _Attis_ , _Osiris de_ Frazer _)._...