Mateo 13:54-57

Jesús es rechazado en su propio país (13: 54-57).

Este pasaje se conecta con Mateo 12:46 donde la relación de Jesús con su familia quedó en segundo lugar después de su relación con aquellos que hicieron la voluntad de su Padre. Y de eso se trata esta sección, que mientras es rechazado por los judíos en su conjunto, está edificando una congregación que será Su nuevo Israel y hará la voluntad de Su Padre.

Su 'patria' lo rechaza, y es descartado como 'el hijo del carpintero, pero esto conducirá a que alimente a los que lo siguen con pan del cielo ( Mateo 14:19 ; Mateo 15:32 ), su énfasis en el establecimiento de una nueva comunidad ( Mateo 16:18 ), y el énfasis adicional en el hecho de que Él es realmente el Hijo de Dios ( Mateo 14:33 ; Mateo 16:16 ; Mateo 18:26 ). .

En este pasaje, la palabra usada para 'Su propio país' es ambigua. Podría significar Su propia ciudad natal, o podría significar Su tierra natal. La ambigüedad probablemente sea deliberada. Porque Su rechazo "en casa" debe ser visto como un símbolo de Su futuro rechazo por parte de los judíos en su conjunto, aparte, es decir, de aquellos que se convierten en discípulos. Sin embargo, al final de esta sección, regresará a 'casa' cuando le aclare a Pedro que Él y Su comunidad tienen una relación especial con su Padre ( Mateo 17:24 ).

Ya hemos notado el vínculo con el capítulo 12. La sección narrativa anterior cerró en el capítulo 12 con Jesús declarando que los que eran sus verdaderos parientes eran los que hacían la voluntad de su Padre ( Mateo 12:50 ), es decir, eran los los que han recibido la Regla Real del Cielo ( Mateo 7:21 ).

Esta nueva sección narrativa comienza con su rechazo por parte de sus compatriotas naturales. Han rechazado la regla real del cielo. Las divisiones causadas por la Regla Real del Cielo en el capítulo 13 se están aclarando. Por un lado está la nueva 'congregación de Israel' formada por creyentes, por el otro está el Israel incrédulo, que ya no es Israel. Están 'separados' del nuevo Israel ( Juan 15:6 ; Romanos 11:17 adelante) de acuerdo con los principios del Antiguo Testamento (p.

gramo. Génesis 17:14 ; Éxodo 12:15 ; Éxodo 12:19 ; Éxodo 30:33 ; Éxodo 31:14 ; etc.). Se han convertido en 'no mi pueblo' ( Oseas 1:9 ).

Marcos tiene este incidente en Mateo 6:1 . Es dudoso que sea el mismo que el de Lucas 4:16 . Este fue más tarde cuando las cosas se habían calmado allí. Sin embargo, esa visita sin duda matizó a este. Los temperamentos habían mejorado y es posible que se sintieran un poco avergonzados de sí mismos, y tal vez estuvieran preparados para darle una audiencia, pero no estaban convencidos de su validez.

Estaban demasiado familiarizados con él. Sin embargo, la posición de Mateo de esto es para resaltar el punto mencionado anteriormente, que en la raíz del antiguo Israel está la incredulidad. Fue para demostrar de cuán pequeña semilla de mostaza crecería el arbusto de mostaza ( Mateo 13:31 ). Incluso el propio país de origen de Jesús está en su contra.

Puede ser significativo que esta sea la última mención en Mateo de la predicación de Jesús en una sinagoga. En este rechazo de Su 'patria' se simboliza Su rechazo tanto de Israel como de su élite.

Su ciudad natal aquí es probablemente Nazaret en lugar de Capernaum ( Mateo 4:13 ). Esto es sugerido por la familiaridad de la gente con su familia y antecedentes que apuntan a que lo conocen desde hace años.

Análisis.

a Y entrando en su propio país, les enseñó en la sinagoga, de tal manera que se asombraron y dijeron: "¿De dónde tiene éste esta sabiduría y estas maravillas?" ( Mateo 13:54 ).

b “¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María? ¿Y sus hermanos Jacobo, José, Simón y Judas? Y sus hermanas, ¿no están todas con nosotros? (55-56a).

c ¿De dónde, pues, tiene este hombre todas estas cosas? ( Mateo 13:56 b).

b Y se ofendieron en él ( Mateo 13:57 a).

a Pero Jesús les dijo: “Un profeta no es sin honra, excepto en su propia tierra y en su propia casa” ( Mateo 13:57 b) ..

Note que en 'a' estaban asombrados por Su sabiduría y poderosas obras (que conocían de oídas) y en el paralelo Él señala que un profeta no tiene honor en Su propio país. En 'b' indican su familiaridad excesiva con Él, y están claramente ofendidos, y en el paralelo se sienten ofendidos con Él. En el centro de la 'c' está la pregunta que responderá toda esta sección, '¿de dónde tiene este hombre estas cosas?'