Mateo 3:1-10

El ministerio de Juan (3: 1-10).

Primero se describe el ministerio de Juan. Ha venido al desierto de Judea con un mensaje de fecundidad y esperanza, llamando a un cambio de corazón hacia Dios y hacia el pecado, y esto de acuerdo con las palabras de Isaías. Y su llamado es para que admitan abiertamente sus pecados y produzcan el fruto que demuestre el verdadero arrepentimiento. Pero adjunto a su mensaje también hay una advertencia de lo que les sucederá a quienes no lo hagan. Este pasaje más pequeño también tiene la forma de un quiasmo:

a Y en aquellos días llega Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea ( Mateo 3:1 ),

b Diciendo: “Arrepiéntanse, porque se ha acercado el Reino de los Cielos” ( Mateo 3:2 ).

c Porque este es aquel de quien se habló por medio del profeta Isaías, cuando dijo: Voz del que clama en el desierto: "Prepara el camino del Señor, enderezad sus sendas" ( Mateo 3:3 ).

d Ahora Juan mismo tenía su vestido de pelo de camello, y un cinto de cuero alrededor de su cintura, y su comida eran langostas y miel silvestre ( Mateo 3:4 ).

c Entonces salieron a él Jerusalén y toda Judea, y toda la región alrededor del Jordán, y fueron bautizados por él en el río Jordán, confesando sus pecados. Pero cuando vio a muchos de los fariseos y saduceos que venían a su bautismo, les dijo: "Vástago de víboras, ¿quién les advirtió que huyeran de la ira venidera?" ( Mateo 3:5 ).

b “Haced, pues, fruto digno de arrepentimiento, y no penséis decir dentro de vosotros mismos: 'Tenemos a Abraham por padre', porque os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham de estas piedras” ( Mateo 3:8 ).

a “Y aun ahora el hacha está a la raíz de los árboles. Por tanto, todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego ”( Mateo 3:10 ).

Note cómo en 'a' Juan ha salido al desierto de Judea, y en el paralelo se describe el 'desierto de Judea' espiritual. En 'b' pide el arrepentimiento, y en el paralelo pide frutos dignos de arrepentimiento. En 'c' es quien prepara el camino del Señor, y en el paralelo se describe cómo lo hace bautizando a los arrepentidos y advirtiendo a los rebeldes. Centralmente en 'd' se deja claro su estatus profético como el Elías venidero ( Malaquías 4:5 ).