La doctrina de los dones en relación con la unidad. Cada cristiano tiene su don de la gracia: y la gracia dada a cada uno es proporcional a la medida de la Efesios 4:7 de Cristo ( Efesios 4:7 ). Eso es lo que la Escritura quiere decir cuando dice, Él subió a las alturas y tomó cautivo un cautiverio y dio dones a los hombres ( Efesios 4:8 ).

Él subió seguramente, eso significa que bajó también a estas regiones más bajas, nuestra tierra. El que descendió es la misma Persona que subió por encima de todos los cielos para llenar todas las cosas ( Efesios 4:9 sig . ); y es Él quien ha dado dones a Su Iglesia, apóstoles, profetas, evangelistas, pastores, maestros para la preparación del pueblo de Dios para la obra de servicio, para la edificación del Cuerpo de Cristo ( Efesios 4:11 f.

). Debemos llegar al fin todos juntos a esa unidad de lealtad y conocimiento del Hijo de Dios que nos constituirá como un hombre adulto que ha alcanzado la medida de la estatura de la propia plenitud de Cristo ( Efesios 4:13 ). por último, dejaremos de ser una manada de niños arrojados como marineros en el mar y llevados de aquí para allá por todo viento de enseñanza que la astucia, la astucia y las artimañas del error pueden traernos sobre nosotros ( Efesios 4:14 ); en verdad y en amor creceremos en todas las cosas para Aquel que es el Cristo Cabeza ( Efesios 4:15 ).

De Él es que todo el Cuerpo, a través de cada articulación de su equipo, se compacta y entreteje por el trabajo debido y eficaz de cada una de las partes, y así logra su propio aumento, para su propia edificación, en el amor ( Efesios 4:16 ).

Efesios 4:8 . Lee, dice, la Escritura personificada como enGálatas 3:8 . La cita es deSalmo 68:18 , que, sin embargo, has recibido regalos de hombres. Quizásaquí se sigueun Targum ( es decir, una paráfrasis vernácula para uso en la sinagoga).

Efesios 4:9 . RV omite acertadamente el primero, que parece una glosa en interés de la opinión de que el descenso al que se hace referencia es la encarnación o el descenso a los infiernos. La única interpretación tolerable en relación con el contexto es la que considera el descenso como posterior al ascenso, es decir , el Señor ascendido y triunfante desciende del cielo para otorgar a Su Iglesia los dones de apostolado, profecía, etc. ( Efesios 4:11 ).

Efesios 4:10 . todos los cielos: es decir, los siete cielos de la creencia judía ( Efesios 1:3 * cf. Hebreos 4:14 ).

Efesios 4:12 . Elimina la coma después de santos.

Efesios 4:13 . un hombre adulto: cf. Gálatas 3:28 , y contrasta los niños en plural ( Efesios 4:14 ).

Efesios 4:15 . Leer mg.

Efesios 4:16 . Cada articulación de su suministro (o equipo); cf. mg. La frase se hace eco del lenguaje técnico de los escritores médicos griegos.

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