Hechos 6:1-6

Elección de los siete. Una división se manifiesta en la Iglesia. Los helenistas ( mg.), Los miembros que hablaban griego, habiendo sido criados en países de habla griega, murmuran contra los hebreos, los que hablaban arameo. Esto sucede en estos días ( cf. Hechos 1:15 ); no se nos dice el mes ni el año, solo hay una transición en la narrativa.

La Iglesia está creciendo; se siente la existencia de diferentes elementos en él. Se lleva a cabo un subsidio diario, probablemente económico ( Hechos 4:35 ) bajo la supervisión del elemento hebreo; las viudas de la sección helenista encuentran motivos para quejarse. Los Doce convocan una asamblea general y proponen una cura para el daño que no pueden rectificar personalmente.

La oración, la predicación y la enseñanza es su tarea ( Hechos 5:42 ); no pueden pasar de esto a negocios financieros. Proponen la elección de siete hombres para que se hagan cargo, mientras los apóstoles se dedican a sus funciones espirituales. Las calificaciones, sin embargo, no son las deseadas para servir mesas; los siete deben ser de buen nombre, pero también deben estar llenos del Espíritu y de sabiduría; hablar es su tarea.

En la constitución posterior hay siete diáconos en una iglesia (Euseb., HE, VI. Xliii. 11), y cumplen funciones prácticas de naturaleza subordinada; ver también 1 Timoteo 3:8 . En Php_1: 1, se mencionan con los obispos que, como vemos en 1 Timoteo 3:1 , están a cargo de los asuntos prácticos; en la Didaché, xv.

1, se habla de obispos y diáconos juntos de manera similar; pueden participar en la predicación, pero ese no es su oficio principal. Los siete aquí elegidos son por sus calificaciones, y por lo que luego escuchamos de ellos, predicadores, no mayordomos. No se les llama diáconos, pero la historia es el relato que se da en Hechos. de la institución de esa orden. Los siete tienen todos Gr. no Aram. nombres; Nicolás es un prosélito de Antioquía, ciudad de la que tanto se oye; los otros nacieron judíos; sólo se supo después de Esteban y Felipe (¿era él uno de los Doce y uno de los Siete?), los dos primeros. La comunidad los elige y los presenta, los apóstoles después de la oración los instituyen en su oficio, imponiéndoles las manos.