Parábola de Dives y Lázaro (sólo Lc.). La historia puede haber terminado originalmente en Lucas 16:23 o en Lucas 16:25 , y su intención era simplemente ilustrar la suerte contrastada de pobres y ricos en este mundo y en el próximo. Cf. Lucas 6:21 ; Lucas 6:24 .

La desigualdad se corrige al margen de las consideraciones morales. No es necesario suponer que Dives fue especialmente cruel; si Lázaro hubiera recibido un trato duro en su puerta, habría cambiado de tono. Ciertos puntos se ignoran (como es habitual en las parábolas), por ejemplo , el destino de los ricos piadosos o los pobres impíos, y el equilibrio desigual entre el consuelo temporal y el dolor eterno. A la privación del rico se agrega el castigo, por lo que tenemos que asumir que no solo era rico sino perverso.

Los cinco hermanos son tipos de judaísmo incrédulo e impenitente, y el objeto de la adición ( Lucas 16:26 ) a la parábola es mostrar que su incredulidad no tiene excusa. Moisés y los profetas realmente testificaron del carácter mesiánico de Jesús y, por lo tanto, de cómo evitar el Gehena. Apenas es necesario encontrar en Lucas 16:31 una alusión a la resurrección de Jesús, o incluso a la resurrección de Lázaro (Juan 11).

Lucas 16:20 . Lázaro: el nombre (= Eleazar) puede haber sido elegido por su significado, Dios es su ayuda.

Lucas 16:21 . migas: la palabra no está en el Gr., y deberíamos entender más bien los trozos de pan que ocuparon el lugar de las servilletas de mesa después de que los comensales hubieran sumergido sus manos en los platos.

Lucas 16:22 . en el seno de Abraham: es decir, recostado junto a Abraham en el banquete celestial.

Lucas 16:23 . Hades: aquí equivalente a Gehena, no simplemente un lugar de sombras, sino de tormento, que es enfatizado por el Paraíso a la vista. Tenga en cuenta que el juicio aquí sigue inmediatamente a la muerte y es inalterable ( Lucas 16:26 ). La descripción de los reinos más allá de la muerte no tiene paralelo en la reserva con la que las condiciones del futuro están veladas en otros lugares (Carpenter).

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad