Números 16:1-50
1 Coré hijo de Izjar, hijo de Cohat, hijo de Leví; Datán y Abiram, hijos de Eliab, y On hijo de Pelet, hijos de Rubén, tomaron gente
2 y se levantaron contra Moisés, junto con doscientos cincuenta hombres de los hijos de Israel, dirigentes de la congregación, nombrados de la asamblea y hombres de renombre.
3 Ellos se juntaron contra Moisés y contra Aarón, y les dijeron: — ¡Basta ya de ustedes! Porque toda la congregación, todos ellos son santos, y el SEÑOR está en medio de ellos. ¿Por qué, pues, se enaltecen ustedes sobre la asamblea del SEÑOR?
4 Cuando Moisés lo oyó, se postró sobre su rostro,
5 y habló a Coré y a todo su grupo, diciendo: — El SEÑOR dará a conocer mañana por la mañana a los que son suyos. A quien sea santo lo hará que se acerque a él, y a quien escoja lo hará que se acerque a él.
6 Hagan esto, Coré y todo tu grupo: Tomen incensarios.
7 Mañana pongan fuego en ellos, y pongan en ellos incienso delante del SEÑOR. El hombre a quien el SEÑOR escoja, aquel será santo. ¡Basta ya de ustedes, oh hijos de Leví!
8 Moisés también dijo a Coré: — Escuchen, por favor, hijos de Leví:
9 ¿Les parece poca cosa que el Dios de Israel los haya apartado de la congregación de Israel y los haya acercado a sí mismo para realizar el servicio del tabernáculo del SEÑOR y para estar delante de la congregación a fin de servirles?
10 Él te ha traído a su lado, y contigo a todos tus hermanos, los hijos de Leví. ¿Y procuran también el sacerdocio?
11 Por tanto, contra el SEÑOR se han juntado tú y todo tu grupo, pues ¿quién es Aarón, para que murmuren contra él?
12 Entonces Moisés mandó llamar a Datán y a Abiram, hijos de Eliab, pero ellos respondieron: — ¡No iremos!
13 ¿Te parece poca cosa que nos hayas hecho venir de una tierra que fluye leche y miel a fin de hacernos morir en el desierto, para que también insistas en enseñorearte sobre nosotros?
14 Tampoco nos has traído a una tierra que fluye leche y miel, ni nos has dado heredades de campos y viñas. ¿Vas a sacar los ojos a estos hombres? ¡No iremos!
15 Entonces Moisés se enojó muchísimo y dijo al SEÑOR: — ¡No aceptes su ofrenda! Ni siquiera un asno he tomado de ellos, ni a ninguno de ellos he hecho daño.
16 Después Moisés dijo a Coré: — Preséntense mañana tú y todo tu grupo delante del SEÑOR; tú, ellos y Aarón.
17 Tomen cada uno su incensario y pongan en ellos incienso. Y acérquense delante del SEÑOR, cada uno con su incensario, doscientos cincuenta incensarios; también tú y Aarón, cada uno con su incensario.
18 Tomaron cada uno su incensario, pusieron en ellos fuego, echaron en ellos incienso, y se pusieron de pie con Moisés y Aarón a la entrada del tabernáculo de reunión.
19 Coré ya había reunido contra ellos a toda la congregación a la entrada del tabernáculo de reunión. Entonces la gloria del SEÑOR se apareció a toda la congregación.
20 Y el SEÑOR habló a Moisés y a Aarón diciendo:
21 — Apártense de en medio de esta congregación, pues voy a consumirlos en un instante.
22 Ellos se postraron sobre sus rostros y dijeron: — Oh Dios, Dios de los espíritus de todo ser humano: Cuando un solo hombre peca, ¿te has de enfurecer contra toda la congregación?
23 Entonces el SEÑOR habló a Moisés y le dijo:
24 — Habla a la congregación diciendo: “Apártense de los alrededores de las moradas de Coré, Datán y Abiram”.
25 Moisés se levantó y fue a donde estaban Datán y Abiram. Y los ancianos de Israel fueron tras él.
26 Luego habló a la congregación diciendo: — ¡Apártense de las tiendas de estos hombres impíos! No toquen ninguna cosa suya, no sea que perezcan con todos sus pecados.
27 Se apartaron, pues, de alrededor de las moradas de Coré, Datán y Abiram. Entonces Datán y Abiram salieron y se pusieron de pie a la entrada de sus tiendas, junto con sus mujeres, sus hijos y sus niños pequeños.
28 Y Moisés dijo: — En esto conocerán que el SEÑOR me ha enviado para que haga todas estas cosas, y que no las hice por mi propia voluntad:
29 Si estos mueren como mueren todos los hombres, o si les acontece solo la misma suerte de todos los hombres, entonces el SEÑOR no me ha enviado.
30 Pero si el SEÑOR hace algo nuevo y la tierra abre su boca y se los traga, junto con todo lo que les pertenece, y descienden vivos al Seol, entonces conocerán que estos hombres han menospreciado al SEÑOR.
31 Aconteció que al acabar él de hablar todas estas palabras, se rompió la tierra que estaba debajo de ellos.
32 La tierra abrió su boca y se los tragó a ellos, a sus familias y a todos los hombres que eran de Coré, junto con todos sus bienes.
33 Ellos con todo lo que tenían descendieron vivos al Seol. La tierra los cubrió, y perecieron en medio de la asamblea.
34 Y todo Israel, los que estaban a su alrededor, huyeron al grito de ellos, porque decían: “¡No sea que la tierra nos trague a nosotros también!”.
35 Después salió fuego de parte del SEÑOR y consumió a los doscientos cincuenta hombres que ofrecían el incienso.
36 Entonces el SEÑOR habló a Moisés diciendo:
37 “Di a Eleazar, hijo del sacerdote Aarón, que tome los incensarios de en medio del incendio y que esparza las brasas a distancia; porque están santificados.
38 En lo que respecta a los incensarios de estos que pecaron a costa de sus vidas, de ellos se harán láminas para revestir el altar. Por cuanto han sido presentados delante del SEÑOR, están santificados; y servirán de advertencia a los hijos de Israel”.
39 Entonces el sacerdote Eleazar tomó los incensarios de bronce que habían presentado los que fueron quemados. Y los hicieron láminas para cubrir el altar,
40 como recordatorio para los hijos de Israel, de que ningún extraño, que no sea de la descendencia de Aarón, ha de acercarse para ofrecer incienso delante del SEÑOR. No les suceda como a Coré y a su grupo, conforme a lo que había dicho el SEÑOR por medio de Moisés.
41 Al día siguiente toda la congregación de los hijos de Israel murmuró contra Moisés y Aarón, diciendo: — ¡Ustedes han matado al pueblo del SEÑOR!
42 Y aconteció que cuando se juntó la congregación contra Moisés y contra Aarón, miraron hacia el tabernáculo de reunión, y he aquí que la nube lo había cubierto, y se manifestó la gloria del SEÑOR.
43 Entonces Moisés y Aarón fueron al frente del tabernáculo de reunión,
44 y el SEÑOR habló a Moisés diciendo:
45 — ¡Apártense de en medio de esta congregación, porque voy a consumirlos en un momento! Ellos se postraron sobre sus rostros,
46 y Moisés dijo a Aarón: — Toma el incensario, pon fuego del altar en él y pon incienso en él; ve rápidamente hacia la congregación y haz expiación por ellos. Porque se ha encendido la ira del SEÑOR, y la mortandad ha comenzado.
47 Entonces Aarón tomó el incensario, como le había dicho Moisés, y corrió al medio de la asamblea. Y he aquí que la mortandad ya había comenzado entre el pueblo. Él puso incienso e hizo expiación por el pueblo,
48 y se puso de pie entre los muertos y los vivos. Así cesó la mortandad.
49 Los que murieron a causa de la mortandad fueron catorce mil setecientos, además de los que murieron por causa de Coré.
50 Después, cuando la mortandad había sido detenida, Aarón volvió a donde estaba Moisés, a la entrada del tabernáculo de reunión.
Números 16. La rebelión de Coré, Datán y Abiram (JE y P). La narrativa fusiona relatos de distintas revueltas lideradas por diferentes individuos e inspiradas por diferentes motivos. El primero (de JE) tuvo como instigadores a Datán y Abiram, que se mencionan por separado en Números 16:12 ; Números 16:25 ; Números 16:27 ; Deuteronomio 11:6 , y quienes, como rubenitas (una tribu que una vez poseyó la primacía, Génesis 49:3 ), disputaron la autoridad civil de Moisés ( Números 16:13 ; Números 16:15 ), apelando la decisión de Yahweh.
Los cabecillas y sus pertenencias fueron devorados por un terremoto. La inclusión con estos de On probablemente se deba a un error textual: no se le nombra en otra parte. El segundo (de una forma temprana de P) fue encabezado por Coré (mencionado por separado en Números 16:5 f. Números 16:16 ; Números 16:19 ; Números 27:3 ) con 250 adherentes; y fue un repudio de la supremacía religiosa de Moisés y Aarón (que representaban a la tribu de Leví).
En esta versión, Coré difícilmente podría haber sido un levita, y ciertamente algunos de sus seguidores provenían de otras tribus (ver Números 27:1 ). Un desafío para él y sus seguidores para que ofrecieran incienso ante Yahvé y así saber si eran aceptables para Él resultó en que fueran consumidos por el fuego, mientras que un murmullo posterior por parte del pueblo fue castigado con una plaga.
Otra versión de la segunda historia (de una forma posterior de P) representa a Coré como un levita que disputa el derecho exclusivo de Aarón al sacerdocio. Las diversas historias pueden reflejar luchas reales contra el predominio de tribus o individuos, y la muerte accidental de cualquiera de los actores en tales luchas se interpretaría fácilmente como un juicio divino: pero ¿qué proporción (si alguna) de las narrativas es un hecho real? es imposible de decir.
Números 16:1 f. Estos versículos combinan Coré, Datán y Abiram en un solo cuerpo. Las dos historias deben haber comenzado originalmente algo como esto: ( a) Ahora Datán y Abiram, los hijos de Eliab, el hijo de Pelet (en Números 26:8 , Pallu), el hijo (LXX, cf.
Deuteronomio 11:6 ) de Rubén se levantó ante Moisés y algunos de los hijos de Israel; ( b ) Coré, hijo de Izhar, hijo de Coat, hijo de Leví, tomó una ofrenda (véase Números 16:15 ), y con él doscientos cincuenta príncipes de la congregación, llamados a la asamblea, hombres de renombre.
Números 16:3 . Estos versículos (de P) continúan la historia de Coré solo, cuyo argumento es que toda la congregación es tan santa como Moisés y Aarón. Moisés lo invita a él y a sus seguidores a someterse (con Aarón) a la prueba de acercarse a Yahvé con incienso.
Números 16:3 . Vosotros ... sobre vosotros: mejor, basta de reclamos.
Números 16:6 . incensarios: o sartenes para el fuego, para llevar carbón encendido.
Números 16:7 . hijos de Leví: una adición errónea, debido a Números 16:8 , donde las palabras están en su lugar.
Números 16:8 . Esta sección (de una forma secundaria de P) representa a Coré y sus seguidores no como reclamando el privilegio de acercarse a Dios (como enNúmeros 16:5 ), sino como buscando compartir el sacerdocio.
Números 16:12 . (de JE). Aquí se vuelve a la revuelta de los rubenitas, Datán y Abiram, contra Moisés (no Aarón). Permanecen en sus tiendas y, como los seguidores de Coré, no asisten al Tabernáculo (Números 16:7 ;Números 16:16 ;Números 16:18 ).
Números 16:14 . apaga los ojos de estos hombres. es decir, arrojarles polvo a los ojos.
Números 16:15 . su ofrenda: esto no hace referencia al incienso de Números 16:7 , sino que debe relacionarse con algo que la narración ya no conserva.
Números 16:16 . Esta sección (de P) vuelve a la revuelta de Coré (el único hombre deNúmeros 16:22 ); pero hay cierta confusión entre la afirmación de los levitas de ser iguales con Aarón (Números 16:17 ) y la afirmación de los derechos de toda la congregación en contra de Moisés y Aarón (Números 16:19 f.
, Números 16:22 ). Yahweh primero amenaza con destruir a toda la congregación, pero por intercesión de Moisés cambia Su propósito y ordena a la congregación que se retire de Coré y sus 250 compañeros. En Números 16:24 , como en Números 16:1 , el editor ha unido la historia de Coré con la de Datán y Abiram.
Probablemente el mandamiento a la congregación fue originalmente: Levántate del tabernáculo de Yahweh (ver Números 16:19 ; cf. Números 17:13 ) El hebreo para tabernáculo (en el canto) se usa en otros lugares exclusivamente para la habitación de Yahvé, excepto en Isaías 22:16 .
Números 16:25 . Estos versículos (con la excepción de la primera mitad deNúmeros 16:27 y la última mitad deNúmeros 16:32 ) provienen de JE y son la secuela deNúmeros 16:12 .
Como Datán y Abiram se niegan a ir a Moisés ( Números 16:14 ), este último, asistido por los ancianos de Israel, va a ellos; y al dejar que su prerrogativa sea determinada según sus antagonistas mueran de muerte natural o muerte violenta, su autoridad queda reivindicada por su destrucción. Probablemente la primera mitad de Números 16:27 en su forma original fue así que los recogieron del tabernáculo de Yahweh por todos lados.
Números 16:28 . no. de mi propia mente: esta era la distinción entre el verdadero y el falso profeta (Jeremias 23:26 sig.,Ezequiel 13:3 ).
Números 16:30 . el abismo: mejor, el Seol (y así en Números 16:33 ), el mundo inferior de los espíritus difuntos; cf. Isaías 14:9 *.
Números 16:32 . y todos los hombres. bienes: esto es incompatible con Números 16:35 ; Los partidarios de Coré perecieron por el fuego, no por un terremoto. La cláusula debe ser debida a un editor.
Números 16:35 . Este verso (de P) es la secuela deNúmeros 16:18 yNúmeros 16:27 a (como se corrigió arriba).
Números 16:36 . Esta sección pertenece a la segunda versión de la historia de Coré ( cf. Números 16:40 conNúmeros 16:8 ).
Dado que los incensarios de los 250 hombres destruidos por el fuego ( Números 16:35 ) habían sido santificados al ser ofrecidos ante Yahvé, se le pidió a Eleazar, el hijo de Aarón, que los convirtiera en planchas para cubrir el altar, con la intención de que Podría ser un recordatorio de que nadie más que los descendientes de Aarón deben acercarse a Yahweh.
La sección es incompatible con Éxodo 27:2 , donde el altar del holocausto se representa cubierto con bronce cuando se construye.
Números 16:37 . porque son santos: estas palabras deben estar conectadas (LXX) conNúmeros 16:38 , y traducidas, porque santos se han convertido en los incensarios de estos pecadores a costa de sus vidas.
Números 16:41 . Este pasaje (de P) continúa conNúmeros 16:35 . La congregación, cuyas pretensiones de igualdad con Moisés y Aarón había sido defendida por Coré, lamenta su muerte y comienza a murmurar; pero son heridos por una plaga, que sólo se detiene cuando Aarón, por orden de Moisés, hace expiación con incienso. Se acepta la ofrenda de Aarón, a diferencia de la de Coré y sus seguidores.