Números 16:12

_Y MOISÉS ENVIÓ A LLAMAR A DATÁN Y ABIRAM, HIJOS DE ELIAB: LOS CUALES DIJERON: NO SUBIREMOS:_ NO SUBIREMOS: MOISÉS ENVIÓ A LLAMAR A DATÁN Y ABIRAM, en una entrevista separada, siendo el motivo de su motín diferente; porque mientras Coré se quejaba contra la apropiación exclusiva del sacerdocio a Aarón y su familia, ellos se oponían a la supremacía de Moisés en el poder civil. NO SUBIREMOS , х _LO'_ ( H3808 ) _NA`ªLEH_ ( H5927 )] La frase se usa aquí no en un sentido geográfico o físico, sino moral, según un modismo hebreo, para denotar una comparecencia ante un juez o rey (cf. Deuteronomio 25:7 ; Jueces 4:5 ). Se negaron a obedece

12. Y Moisés envió a llamar a Dathan y Abiram. Deseaba, de esta manera, si pudiera ser, por sus santas advertencias, retenerlos de esa destrucción, en la que se apresuraban. Por lo tanto, dejó de no proveer para su bienestar, aunque hasta ahora había experimentado que estaban completamente en un estado desesperado. Aquí presentó una semejanza de la bondad amorosa de Dios, por cuyo Espíritu fue dirigido; no solo porque no estaba dispuesto a dictar sentencia sin escuchar la causa, sino también porque se esforzó por llevarlos al arrepentimiento, para que no se destruyeran voluntariamente. Sin embargo, sucedió en este momento, como también a menudo después, que no solo fue arrojada la seriedad del Profeta, con respecto a estos incrédulos, sino que los endureció cada vez más. Porque sabemos lo que dijo Isaías; "Engorda el corazón de este pueblo, y sus oídos se vuelven pesados, y cierra los o...

12-15 Moisés convocó a Dathan y Abiram para que presentaran sus quejas; pero no quisieron obedecer. Presentan cargos muy falsos contra Moisés. Aquellos a menudo caen bajo las más severas censuras, quienes en verdad merecen el mayor elogio. Moisés, aunque el hombre más manso, sin embargo, al encontrar a Dios reprochado en él, estaba muy enojado; No podía soportar ver a la gente arruinándose. Él apela a Dios en cuanto a su propia integridad. Les ordenó que aparecieran con Aaron a la mañana siguiente, a la hora de ofrecer el incienso de la mañana. Coré se comprometió a aparecer así. Los hombres orgullosos y ambiciosos, mientras proyectan su propio avance, a menudo se apresuran en su propia caída vergonzosa....

VINDICACIÓN DEL SACERDOCIO AARÓNICO. EXPOSICIÓN EL DICTAMEN DE KORAH (Números 16:1). Números 16:1 Ahora Coré ... tomó hombres. וַיִּקַּח קֹרַח. La palabra "tomó" se encuentra sola en la cabecera de la oración en el número singular. Esto no limita por sí solo su referencia a Coré, porque puede tomarse como repetido después de cada uno de los otros nombres; Al mismo tiempo, la construcción sugiere que en su forma original solo se mencionó a Coré, y que luego se agregaron los otros nombres para incluirlos en la misma declaración. Los puntos suspensivos después de "tomado" (si es que uno) pueden ser completados por "hombres", como en el A.V. y en la mayoría de las versiones, o por "consejo", como en el Targum de Jerusalén. La Septuaginta tiene en lugar de יִקַּח ἐλάλησε, representando apa

Y MOISÉS SE ENVIÓ A LLAMAR A DATHAN Y ABIRAM, LOS HIJOS DE ELIAB ,. Envió a Mensajers a llamarlos a la Cámara de Sentencia, como el Targum de Jonathan, a la Corte de Judicatura, donde los judíos suponen que Moisés, con los setenta Ancianos, ahora estaban sentados: Parece que estos dos hombres se fueron antes de que se aparten. Moisés se levantó de la oración, o sin embargo, antes de que terminara su discurso a Korá y los levitas; que se les está dirigido particularmente, estos hombres podrían pensar que no tenían ninguna preocupación en ella, y se fueron a sus propias tiendas: QUE DECÍA, NO VENDREMOS ; Esta respuesta regresó a los mensajeros, y por ellos a Moisés, declarando que negaban su poder, despreciaba su autoridad y no obedecerían sus órdenes, y, por lo tanto, se negaron a llegar al tabernáculo, o a la tienda de la tienda de Moisés, o A la corte de judicatura, dondequiera que es...

Ahora llegamos al capítulo dieciséis y este tipo, Coré, que se menciona en el libro de Judas, ha organizado la conspiración. Él es de la tribu de Leví y dijo: "Oye, Moisés, te responsabilizas demasiado. Tienes todo relacionado con tu familia. Has designado a tu hermano como sumo sacerdote. Mira, nosotros". Somos levitas y tenemos tanto derecho de ofrecer los sacrificios al Señor como Aarón y queremos tener una parte en el servicio a Dios, más que solo llevar esta tienda. Así que Moisés dijo: "Está bien. Reúna a su pequeña banda, doscientos cincuenta muchachos, y obtenga sus quemadores de incienso y tráigalos mañana con fuego e incienso y veremos qué hará el Señor". Bueno, Coré incitó a los israelitas. Reunió una gran multitud alrededor y la gente estaba, ya sabes, "indignada" Sí, Moisés asumió demasiado, trato de toda la familia. Él solo, ya sabes, está poniendo a su familia allí y tod...

6. LA REBELIÓN DE CORÉ CAPITULO 16 _1. La rebelión de Coré ( Números 16:1 )_ 2. El castigo ( Números 16:20 ) 3. Eleazar y su obra ( Números 16:36 ) 4. La murmuración de toda la congregación ( Números 16:41 ) 5. El aplazamiento de la plaga ( Números 16:44 ) La historia ahora se reanuda y tenemos ante nosotros el peor episodio de la historia de Israel en el desierto. Hemos visto y seguido los pasos hacia abajo y hacia esta terrible rebelión y el terrible castigo que siguió. Comenzó con

CORÁ, DATÁN Y ABIRAM Números 16:1 ; Números 17:1 DETRÁS de lo que aparece en la historia, debe haber habido muchos movimientos de pensamiento y causas de descontento que condujeron gradualmente a los eventos que ahora consideramos. De las revueltas contra Moisés que ocurrieron en el desierto, esta fue la más organizada e implicó el peligro más serio. Pero sólo podemos conjeturar de qué manera surgió, cómo se relacionó con incidentes previos y tendencias del sentimiento popular. Es difícil de entender el informe, en el que Coré aparece en un momento estrechamente asociado con Datán y Abiram, en otras ocasiones bastante separado de ellos como líder del descontento. Según Wellhausen y otros, tres narraciones se combinan en el texto. Pero sin ir tan lejos en el camino del análisis, tr

Y Moisés envió a llamar a Datán y a Abiram, hijos de Eliab, los cuales dijeron: No subiremos. _Ver 12. No subiremos. _] Rebeldes robustos, listos para la destrucción. Ver Proverbios 29:1 . _Ver Trapp en "_ Pro 29: 1 _"._ Quizás uno se había eliminado y, por lo tanto, ya no se menciona. _Satius est recurrere, quam male currere,_ como dijo el emperador: Mejor detenerse o dar un paso atrás, que correr hacia la ruina total....

LA REBELION DE CORE. 1, 2. Y CORÉ, HIJO DE ISHAR—Ishar, hermano de Amram (Éxodo 6:18), fué el hijo segundo de Coath, y por alguna razón no mencionada había sido suplantado por un descendiente del cuarto hijo de Coath, quien fué nombrado príncipe o jefe de los coathitas (Cap. 3:30). El descontento por esta promoción sobre él, de un pariente más joven, fué probablemente la causa original de este movimiento sedicioso de parte de Coré. DATHÁN, ABIRAM … Y HON—Estos eran los principales confederados en la rebelión, pero parece que Hon más tarde se había retirado de la conspiración. TOMARON GENTE—Estos, siendo todos hijos de Rubén, el mayor de la familia de Jacob, habían apoyado esta rebelión so pretexto de que Moisés, por alguna maniobra arbitraria, hubiese suprimido el derecho de primogenitura, que les daba derecho al sacerdocio, el cual había pertenecido al primogénito en todas la