Números 16:35

_Y SALIÓ UN FUEGO DEL SEÑOR, Y CONSUMIÓ A LOS DOSCIENTOS CINCUENTA HOMBRES QUE OFRECÍAN INCIENSO._ Salió un fuego del Señor, es decir, de la nube. Esto parece describir la destrucción de Coré y de aquellos levitas que con él aspiraban a las funciones del sacerdocio (véanse las notas en Números 26:11 ; Números 26:58 ; 1 Crónicas 6:22 ; 1 Crónicas 6:37 )....

35. Y salió un fuego del Señor. El cielo de los castigos tuvo el efecto de despertar más asombro en la gente, que como si todo hubiera sido destruido de la misma manera, aunque la ira de Dios se enfureció más ferozmente contra los autores originales del mal, para que se manifestara. que cada uno recibió una recompensa de acuerdo con la medida de su iniquidad. Él dice que un fuego salió de Jehová, porque no se encendió naturalmente, ni accidentalmente, sino que estaba acompañado de marcas visibles, que mostraban que había sido enviado por Él. Sin embargo, no rechazo las opiniones de los demás, a saber, que Dios tronó desde el cielo, ya que así su poder se habría ejercido más manifiestamente....

35-40 Un fuego salió del Señor, y consumió a los doscientos cincuenta hombres que ofrecían incienso, mientras que Aarón, que estaba con ellos, fue preservado vivo. Dios está celoso del honor de sus propias instituciones, y no las invadirá. El sacrificio de los impíos es una abominación al Señor. Los incensarios son devotos y, como todas las cosas devotas, deben hacerse útiles para la gloria de Dios. Esta cubierta del altar recordaría a los hijos de Israel de este evento, para que otros puedan escuchar y temer, y no hacer más presuntuosamente. Trajeron destrucción sobre sí mismos tanto en cuerpo como en alma. Así, todos los que violan la ley y descuidan el evangelio eligen y aman la muerte....

Compare las referencias marginales El fuego salió del santuario o del altar....

VINDICACIÓN DEL SACERDOCIO AARÓNICO. EXPOSICIÓN EL DICTAMEN DE KORAH (Números 16:1). Números 16:1 Ahora Coré ... tomó hombres. וַיִּקַּח קֹרַח. La palabra "tomó" se encuentra sola en la cabecera de la oración en el número singular. Esto no limita por sí solo su referencia a Coré, porque puede tomarse como repetido después de cada uno de los otros nombres; Al mismo tiempo, la construcción sugiere que en su forma original solo se mencionó a Coré, y que luego se agregaron los otros nombres para incluirlos en la misma declaración. Los puntos suspensivos después de "tomado" (si es que uno) pueden ser completados por "hombres", como en el A.V. y en la mayoría de las versiones, o por "consejo", como en el Targum de Jerusalén. La Septuaginta tiene en lugar de יִקַּח ἐλάλησε, representando apa

Y SALIÓ UN FUEGO DEL SEÑOR ,. Flashes de rayos de la nube en la que fue: Y CONSUMIÓ LOS DOSCIENTOS CINCUENTA HOMBRES QUE OFRECIERON INCIENSO ; No es que lo reduzca a las cenizas, pero se quitó las vidas, los golpeó muertos a la vez, de la misma manera, como Nadab y Abihu, aunque, aunque, aunque se les devoró el fuego, pero sus cuerpos permanecieron, Levítico 10:2; y es a menudo el caso de las personas asesinadas por un rayo; aunque Josefo y piensa que estaban tan consumidos como que sus cuerpos no estaban más vistos, y quién es expreso para ello que Corá pereció con ellos de esta manera; que no es improbable, ya que tomó su incensario y le ofreció incienso con ellos, y fue el arcino de ellos, y la persona que contendía con Aarón para el sacerdocio, que se determinaría de esta manera; y aunque no se menciona que se puede concluir, ya que Aben Ezra observa, p...

Ahora llegamos al capítulo dieciséis y este tipo, Coré, que se menciona en el libro de Judas, ha organizado la conspiración. Él es de la tribu de Leví y dijo: "Oye, Moisés, te responsabilizas demasiado. Tienes todo relacionado con tu familia. Has designado a tu hermano como sumo sacerdote. Mira, nosotros". Somos levitas y tenemos tanto derecho de ofrecer los sacrificios al Señor como Aarón y queremos tener una parte en el servicio a Dios, más que solo llevar esta tienda. Así que Moisés dijo: "Está bien. Reúna a su pequeña banda, doscientos cincuenta muchachos, y obtenga sus quemadores de incienso y tráigalos mañana con fuego e incienso y veremos qué hará el Señor". Bueno, Coré incitó a los israelitas. Reunió una gran multitud alrededor y la gente estaba, ya sabes, "indignada" Sí, Moisés asumió demasiado, trato de toda la familia. Él solo, ya sabes, está poniendo a su familia allí y tod...

6. LA REBELIÓN DE CORÉ CAPITULO 16 _1. La rebelión de Coré ( Números 16:1 )_ 2. El castigo ( Números 16:20 ) 3. Eleazar y su obra ( Números 16:36 ) 4. La murmuración de toda la congregación ( Números 16:41 ) 5. El aplazamiento de la plaga ( Números 16:44 ) La historia ahora se reanuda y tenemos ante nosotros el peor episodio de la historia de Israel en el desierto. Hemos visto y seguido los pasos hacia abajo y hacia esta terrible rebelión y el terrible castigo que siguió. Comenzó con

_Incienso. Core los había dejado, y estaba ocupado en incitar a la gente a la rebelión, cuando un fuego que procedía de la nube, o del altar, o tal vez un rayo, (Calmet) vino para acusarlos ante el tribunal de Dios, para encontrarse allí con su jefe. y escuchar la eterna sentencia de separación de todo bien, que se pronunció instantáneamente sobre todos los que murieron impenitentes. (Haydock) --- Quizás Core podría haber estado ofreciendo incienso con sus 250 hombres, cuando el fuego se apoderó de él, ver. 40. (Du Hamel)_...

CORÁ, DATÁN Y ABIRAM Números 16:1 ; Números 17:1 DETRÁS de lo que aparece en la historia, debe haber habido muchos movimientos de pensamiento y causas de descontento que condujeron gradualmente a los eventos que ahora consideramos. De las revueltas contra Moisés que ocurrieron en el desierto, esta fue la más organizada e implicó el peligro más serio. Pero sólo podemos conjeturar de qué manera surgió, cómo se relacionó con incidentes previos y tendencias del sentimiento popular. Es difícil de entender el informe, en el que Coré aparece en un momento estrechamente asociado con Datán y Abiram, en otras ocasiones bastante separado de ellos como líder del descontento. Según Wellhausen y otros, tres narraciones se combinan en el texto. Pero sin ir tan lejos en el camino del análisis, tr