Números 16:45

_Y ACONTECIÓ QUE CUANDO LA CONGREGACIÓN SE REUNIÓ CONTRA MOISÉS Y CONTRA AARÓN, MIRARON HACIA EL TABERNÁCULO DE REUNIÓN, Y HE AQUÍ, LA NUBE LO CUBRIÓ, Y APARECIÓ LA GLORIA DE JEHOVÁ._ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

45. Levántate de entre esta congregación. He expuesto el significado de esta expresión un poco más arriba, es decir, que, como Dios considera a su pueblo con un amor constante y peculiar, difiere su venganza contra los malvados, hasta que estas personas se apartan y se ponen a salvo. Porque el empate declara que, tan pronto como Moisés y Aarón se hayan asegurado, todo lo demás perecerá en un momento. Pero increíble fue la amabilidad de ambos, por lo tanto humildemente interceder por un pueblo tan ingrato, que merecía morir cien veces; porque, olvidando sus propias vidas, que vieron en peligro, estaban dispuestos a hacer expiación por la culpa, para rescatar de la muerte a esos miserables abandonados que estaban tramando su destrucción. Sin embargo, no entiendo esto, "Levántate", simplemente con referencia al lugar, ya que estaban separados, habiéndose refugiado en el tabernáculo; pero e...

41-50 La tierra abierta apenas se cerró, antes de que se cometan nuevamente los mismos pecados, y todas estas advertencias se desvanecieron. Llamaron a los rebeldes pueblo del Señor; y encontrar fallas en la justicia divina. La obstinación de Israel a pesar de los terrores de la ley de Dios, como se da en el monte Sinaí, y los terrores de sus juicios, muestra cuán necesaria es la gracia de Dios para cambiar los corazones y las vidas de los hombres. El amor hará lo que el miedo no puede hacer. Moisés y Aarón intercedieron con Dios por misericordia, sabiendo cuán grande fue la provocación. Aarón fue y quemó incienso entre los vivos y los muertos, no para purificar el aire, sino para apaciguar a un Dios ofendido. Como un tierno de la vida de cada israelita, Aaron hizo toda la velocidad posible. Debemos hacer el bien por el mal. Observe especialmente que Aarón era un tipo de Cristo. Hay una...

CAYERON SOBRE SUS ROSTROS - En intercesión por el pueblo; comparar ; ....

EXPOSICIÓN LA PLAGA COMENZÓ Y EVITÓ (Números 16:41-4). Números 16:41 Ustedes han matado al pueblo del Señor. Malo en verdad perdieron sus propias vidas, y Moisés y Aarón no tuvieron más parte en su muerte que San Pedro en la muerte de Ananías y Safira. Pero fue fácil representar el asunto como un conflicto personal entre dos partes, en el cual una había triunfado destruyendo a la otra. Al hablar de Coré y su compañía como el "pueblo del Señor", querían decir que sus vidas eran tan sagradas como las de Moisés y Aarón, y el crimen de tomarlos como grandes; no sabían, o no prestaron atención, que su propia inmunidad se debía a la intercesión de aquellos a quienes acusaron de asesinato sacrílego. Nú

LEVÁNTATE DE ENTRE ESTA CONGREGACIÓN ,. Es decir, retirarse de ellos, y estar separado, es posible que no estén involucrados en la misma destrucción con ellos, así como que puedan preocuparse por ellos, o suplicaron al Señor en la oración en su cuenta, sino que lo dejen Solo para destruirlos, de la siguiente manera: QUE PUEDO CONSUMIRLOS EN UN MOMENTO ; como logró hacer, y se había propuesto hacerlo antes, pero lo purcharon que él no lo haría,. Números 16:21; Como lo hacen de nuevo: Y CAYERON SOBRE SUS CARAS ; En la oración, como los Targums de Jonathan y Jerusalén; Y así, Aben Ezra observa, fue orar para despreciar la ira de Dios, y implorar su misericordia perdonando por esta gente pecaminosa; lo que muestra de lo que eran un excelente temperamento y la disposición de estos hombres, para orar por ellos que los usaban, por lo...

Ahora llegamos al capítulo dieciséis y este tipo, Coré, que se menciona en el libro de Judas, ha organizado la conspiración. Él es de la tribu de Leví y dijo: "Oye, Moisés, te responsabilizas demasiado. Tienes todo relacionado con tu familia. Has designado a tu hermano como sumo sacerdote. Mira, nosotros". Somos levitas y tenemos tanto derecho de ofrecer los sacrificios al Señor como Aarón y queremos tener una parte en el servicio a Dios, más que solo llevar esta tienda. Así que Moisés dijo: "Está bien. Reúna a su pequeña banda, doscientos cincuenta muchachos, y obtenga sus quemadores de incienso y tráigalos mañana con fuego e incienso y veremos qué hará el Señor". Bueno, Coré incitó a los israelitas. Reunió una gran multitud alrededor y la gente estaba, ya sabes, "indignada" Sí, Moisés asumió demasiado, trato de toda la familia. Él solo, ya sabes, está poniendo a su familia allí y tod...

6. LA REBELIÓN DE CORÉ CAPITULO 16 _1. La rebelión de Coré ( Números 16:1 )_ 2. El castigo ( Números 16:20 ) 3. Eleazar y su obra ( Números 16:36 ) 4. La murmuración de toda la congregación ( Números 16:41 ) 5. El aplazamiento de la plaga ( Números 16:44 ) La historia ahora se reanuda y tenemos ante nosotros el peor episodio de la historia de Israel en el desierto. Hemos visto y seguido los pasos hacia abajo y hacia esta terrible rebelión y el terrible castigo que siguió. Comenzó con

_¡Fuera! Moisés y Aarón cumplieron con el espíritu, aunque no con la letra de este mandato. Se postraron sobre sus rostros, con toda humildad y seriedad, suplicando que el Señor los preservara, y al mismo tiempo se apiadaría de la fragilidad de la multitud, que había sido engañada y, al menos en palabras, había aprobado la ley. conducta de los rebeldes. (Haydock) --- Dios los anima interiormente a perseverar en la oración, de la misma manera que cuando le dijo a Moisés, (Éxodo xxxii. 20,) Déjame, que mi ira se encienda, etc._...

CORÁ, DATÁN Y ABIRAM Números 16:1 ; Números 17:1 DETRÁS de lo que aparece en la historia, debe haber habido muchos movimientos de pensamiento y causas de descontento que condujeron gradualmente a los eventos que ahora consideramos. De las revueltas contra Moisés que ocurrieron en el desierto, esta fue la más organizada e implicó el peligro más serio. Pero sólo podemos conjeturar de qué manera surgió, cómo se relacionó con incidentes previos y tendencias del sentimiento popular. Es difícil de entender el informe, en el que Coré aparece en un momento estrechamente asociado con Datán y Abiram, en otras ocasiones bastante separado de ellos como líder del descontento. Según Wellhausen y otros, tres narraciones se combinan en el texto. Pero sin ir tan lejos en el camino del análisis, tr