Números 16:37

_HABLA A ELEAZAR, HIJO DEL SACERDOTE AARÓN, PARA QUE SAQUE LOS INCENSARIOS DEL FUEGO, Y ESPARZA EL FUEGO ALLÁ, PORQUE SON SAGRADOS._ Habla con Eleazar. Él fue seleccionado para que el sumo sacerdote no contrajera la contaminación por ir entre los cadáveres....

37. Habla con Eleazar, hijo de Aarón. Dado que no hay manifestación de la ira de Dios tan evidente como para no ser olvidada con demasiada frecuencia por la estupidez del hombre, Dios estaba dispuesto a anticipar este mal y establecer un monumento para la posteridad, para que el recuerdo de este juicio memorable nunca se oscurezca. Él ordena, por lo tanto, que se cubra el altar con los incensarios, para que nadie se entrometa apresuradamente para hacer las ofrendas sagradas. Cuando los llama "santificados", algunos entienden que era pecado transferirlos a propósitos profanos, porque una vez se habían dedicado al servicio de Dios. Sin embargo, soy más bien de la opinión de que fueron apartados (sacratas) como cosas malditas (anatemas). Así, el fuego que había estado sobre ellos se dispersó a lo lejos, para que el altar se limpiara de su contaminación. Aunque, sin embargo, había la misma...

35-40 Un fuego salió del Señor, y consumió a los doscientos cincuenta hombres que ofrecían incienso, mientras que Aarón, que estaba con ellos, fue preservado vivo. Dios está celoso del honor de sus propias instituciones, y no las invadirá. El sacrificio de los impíos es una abominación al Señor. Los incensarios son devotos y, como todas las cosas devotas, deben hacerse útiles para la gloria de Dios. Esta cubierta del altar recordaría a los hijos de Israel de este evento, para que otros puedan escuchar y temer, y no hacer más presuntuosamente. Trajeron destrucción sobre sí mismos tanto en cuerpo como en alma. Así, todos los que violan la ley y descuidan el evangelio eligen y aman la muerte....

Verso 37. _LOS INCENSARIOS - SON SANTIFICADOS. _ קדשו _kadeshu_ , están _consagrados_ , es decir, _al servicio de Dios_ aunque en este caso se empleen incorrectamente....

Aarón como Sumo Sacerdote y como uno de los que ofrecían incienso , no podía contaminarse yendo entre los muertos. Los incensarios no debían volver a usarse como incensarios, ni las brasas sobre ellos para encender el incienso que se ofrecería ante el Señor. Sin embargo, ninguno de ellos podría emplearse apropiadamente para propósitos comunes. Los incensarios, por lo tanto, se batieron en platos para el altar; las brasas se esparcieron a lo lejos....

VINDICACIÓN DEL SACERDOCIO AARÓNICO. EXPOSICIÓN EL DICTAMEN DE KORAH (Números 16:1). Números 16:1 Ahora Coré ... tomó hombres. וַיִּקַּח קֹרַח. La palabra "tomó" se encuentra sola en la cabecera de la oración en el número singular. Esto no limita por sí solo su referencia a Coré, porque puede tomarse como repetido después de cada uno de los otros nombres; Al mismo tiempo, la construcción sugiere que en su forma original solo se mencionó a Coré, y que luego se agregaron los otros nombres para incluirlos en la misma declaración. Los puntos suspensivos después de "tomado" (si es que uno) pueden ser completados por "hombres", como en el A.V. y en la mayoría de las versiones, o por "consejo", como en el Targum de Jerusalén. La Septuaginta tiene en lugar de יִקַּח ἐλάλησε, representando apa

HABLA A ELEAZAR EL HIJO DE AARÓN, EL SACERDOTE ,. Su hijo mayor, que fue para sucederlo como sumo sacerdote, y quienes tal vez estuvieron en el lugar a ver el tema de las cosas; y quién, en lugar de aaron, es una oferta de hacer lo que sigue, en parte porque Aaron ahora estaba oficiando, quemando incienso, y que podría no ser contaminado con los cadáveres; y en parte porque era más apropiado y decente para que el hijo lo hiciera que el padre; Y puede ser también porque fue para la confirmación adicional del sacerdocio en la posteridad de Aarón: QUE TOME LOS INCENSARIOS DE LA QUEMA ; ya sea desde entre los cadáveres quemados con fuego del Señor, o por la quema del incienso en ellos; Estos fueron los incensarios de Korah y los doscientos cincuenta hombres con él: Y DISPERSOS EL FUEGO YONDER ; El fuego que estaba en los incensarios; El incienso que se quema en ellos debía ser expulsado...

Ahora llegamos al capítulo dieciséis y este tipo, Coré, que se menciona en el libro de Judas, ha organizado la conspiración. Él es de la tribu de Leví y dijo: "Oye, Moisés, te responsabilizas demasiado. Tienes todo relacionado con tu familia. Has designado a tu hermano como sumo sacerdote. Mira, nosotros". Somos levitas y tenemos tanto derecho de ofrecer los sacrificios al Señor como Aarón y queremos tener una parte en el servicio a Dios, más que solo llevar esta tienda. Así que Moisés dijo: "Está bien. Reúna a su pequeña banda, doscientos cincuenta muchachos, y obtenga sus quemadores de incienso y tráigalos mañana con fuego e incienso y veremos qué hará el Señor". Bueno, Coré incitó a los israelitas. Reunió una gran multitud alrededor y la gente estaba, ya sabes, "indignada" Sí, Moisés asumió demasiado, trato de toda la familia. Él solo, ya sabes, está poniendo a su familia allí y tod...

6. LA REBELIÓN DE CORÉ CAPITULO 16 _1. La rebelión de Coré ( Números 16:1 )_ 2. El castigo ( Números 16:20 ) 3. Eleazar y su obra ( Números 16:36 ) 4. La murmuración de toda la congregación ( Números 16:41 ) 5. El aplazamiento de la plaga ( Números 16:44 ) La historia ahora se reanuda y tenemos ante nosotros el peor episodio de la historia de Israel en el desierto. Hemos visto y seguido los pasos hacia abajo y hacia esta terrible rebelión y el terrible castigo que siguió. Comenzó con

CORÁ, DATÁN Y ABIRAM Números 16:1 ; Números 17:1 DETRÁS de lo que aparece en la historia, debe haber habido muchos movimientos de pensamiento y causas de descontento que condujeron gradualmente a los eventos que ahora consideramos. De las revueltas contra Moisés que ocurrieron en el desierto, esta fue la más organizada e implicó el peligro más serio. Pero sólo podemos conjeturar de qué manera surgió, cómo se relacionó con incidentes previos y tendencias del sentimiento popular. Es difícil de entender el informe, en el que Coré aparece en un momento estrechamente asociado con Datán y Abiram, en otras ocasiones bastante separado de ellos como líder del descontento. Según Wellhausen y otros, tres narraciones se combinan en el texto. Pero sin ir tan lejos en el camino del análisis, tr