Números 16:13

_Y MOISÉS ENVIÓ A LLAMAR A DATÁN Y ABIRAM, HIJOS DE ELIAB: LOS CUALES DIJERON: NO SUBIREMOS:_ NO SUBIREMOS: MOISÉS ENVIÓ A LLAMAR A DATÁN Y ABIRAM, en una entrevista separada, siendo el motivo de su motín diferente; porque mientras Coré se quejaba contra la apropiación exclusiva del sacerdocio a Aarón y su familia, ellos se oponían a la supremacía de Moisés en el poder civil. NO SUBIREMOS , х _LO'_ ( H3808 ) _NA`ªLEH_ ( H5927 )] La frase se usa aquí no en un sentido geográfico o físico, sino moral, según un modismo hebreo, para denotar una comparecencia ante un juez o rey (cf. Deuteronomio 25:7 ; Jueces 4:5 ). Se negaron a obedece

13. ¿Es algo pequeño lo que nos has traído? No es suficiente para estos hombres malvados, cuando son invitados a la discusión, repudiar contumazmente la superioridad de Moisés, a menos que también lo asalten con contra acusaciones. El crimen que alegan contra él debe ser observado. Lo reprochan por haberlos sacado de la tierra de Egipto: aunque suprimen astutamente su nombre, mientras ensalzan magníficamente su fecundidad para arrojar a la sombra todo lo que Dios había prometido con respecto a la tierra de Canaán. No, parecen transferir astutamente a Egipto la misma frase que Moisés había usado a menudo, para que así sea la bendición de Dios, ya que fue enterrada. ¡Pero qué gran ingratitud mostró, alegar como un crimen contra Moisés, el ministro de Dios, esa liberación, que fue un acto tan extraordinario de su bondad! En el siguiente lugar, le reprochan que los haya traído al desierto,...

12-15 Moisés convocó a Dathan y Abiram para que presentaran sus quejas; pero no quisieron obedecer. Presentan cargos muy falsos contra Moisés. Aquellos a menudo caen bajo las más severas censuras, quienes en verdad merecen el mayor elogio. Moisés, aunque el hombre más manso, sin embargo, al encontrar a Dios reprochado en él, estaba muy enojado; No podía soportar ver a la gente arruinándose. Él apela a Dios en cuanto a su propia integridad. Les ordenó que aparecieran con Aaron a la mañana siguiente, a la hora de ofrecer el incienso de la mañana. Coré se comprometió a aparecer así. Los hombres orgullosos y ambiciosos, mientras proyectan su propio avance, a menudo se apresuran en su propia caída vergonzosa....

Con perverso desprecio por las promesas, Datán y Abiram designan a Egipto con los términos apropiados en otros lugares para la tierra de Canaán....

VINDICACIÓN DEL SACERDOCIO AARÓNICO. EXPOSICIÓN EL DICTAMEN DE KORAH (Números 16:1). Números 16:1 Ahora Coré ... tomó hombres. וַיִּקַּח קֹרַח. La palabra "tomó" se encuentra sola en la cabecera de la oración en el número singular. Esto no limita por sí solo su referencia a Coré, porque puede tomarse como repetido después de cada uno de los otros nombres; Al mismo tiempo, la construcción sugiere que en su forma original solo se mencionó a Coré, y que luego se agregaron los otros nombres para incluirlos en la misma declaración. Los puntos suspensivos después de "tomado" (si es que uno) pueden ser completados por "hombres", como en el A.V. y en la mayoría de las versiones, o por "consejo", como en el Targum de Jerusalén. La Septuaginta tiene en lugar de יִקַּח ἐλάλησε, representando apa

[ES] UNA COSA PEQUEÑA QUE NOS HAS TRAÍDO DE UNA TIERRA QUE FLUYE CON LECHE Y MIEL ?. Significado Egipto, como lo expresa el Targum de Jonathan; que, aunque un país abundante, nunca tuvo, ni merecido tener este epíteto, lo que es peculiar de la tierra de Canaán, y se da aquí, en oposición a la descripción de esa tierra, que el Señor mismo se había descrito; y argumenta gran imprudencia y falta de reverencia del ser divino, así como una gran ingratitud a Moisés, el instrumento de su ser sacado de Egipto, donde trabajaban bajo esclavitud y servidumbre intolerable; Y, sin embargo, aquí lo representa como una lesión que se les hace, y como si la intención y el diseño de ella fuera puramente para destruirlos: porque agregan,. PARA MATARNOS EN EL DESIERTO ; Con falta de comida, de los cuales tenían mucho en Egipto, sugieren; Refiriéndose, puede ser, para lo que el Señor de Moisés les había di...

Ahora llegamos al capítulo dieciséis y este tipo, Coré, que se menciona en el libro de Judas, ha organizado la conspiración. Él es de la tribu de Leví y dijo: "Oye, Moisés, te responsabilizas demasiado. Tienes todo relacionado con tu familia. Has designado a tu hermano como sumo sacerdote. Mira, nosotros". Somos levitas y tenemos tanto derecho de ofrecer los sacrificios al Señor como Aarón y queremos tener una parte en el servicio a Dios, más que solo llevar esta tienda. Así que Moisés dijo: "Está bien. Reúna a su pequeña banda, doscientos cincuenta muchachos, y obtenga sus quemadores de incienso y tráigalos mañana con fuego e incienso y veremos qué hará el Señor". Bueno, Coré incitó a los israelitas. Reunió una gran multitud alrededor y la gente estaba, ya sabes, "indignada" Sí, Moisés asumió demasiado, trato de toda la familia. Él solo, ya sabes, está poniendo a su familia allí y tod...

6. LA REBELIÓN DE CORÉ CAPITULO 16 _1. La rebelión de Coré ( Números 16:1 )_ 2. El castigo ( Números 16:20 ) 3. Eleazar y su obra ( Números 16:36 ) 4. La murmuración de toda la congregación ( Números 16:41 ) 5. El aplazamiento de la plaga ( Números 16:44 ) La historia ahora se reanuda y tenemos ante nosotros el peor episodio de la historia de Israel en el desierto. Hemos visto y seguido los pasos hacia abajo y hacia esta terrible rebelión y el terrible castigo que siguió. Comenzó con

CORÁ, DATÁN Y ABIRAM Números 16:1 ; Números 17:1 DETRÁS de lo que aparece en la historia, debe haber habido muchos movimientos de pensamiento y causas de descontento que condujeron gradualmente a los eventos que ahora consideramos. De las revueltas contra Moisés que ocurrieron en el desierto, esta fue la más organizada e implicó el peligro más serio. Pero sólo podemos conjeturar de qué manera surgió, cómo se relacionó con incidentes previos y tendencias del sentimiento popular. Es difícil de entender el informe, en el que Coré aparece en un momento estrechamente asociado con Datán y Abiram, en otras ocasiones bastante separado de ellos como líder del descontento. Según Wellhausen y otros, tres narraciones se combinan en el texto. Pero sin ir tan lejos en el camino del análisis, tr

Números 16:13 [¿Es] algo pequeño que nos hayas sacado de una tierra que fluye leche y miel, para matarnos en el desierto, a menos que te pongas a ti mismo por príncipe sobre nosotros? Ver. 13. _Que fluye leche y miel. _] Así que hablan falsa y maliciosamente de la tierra de Egipto, burlándose de la tierra de Canaán, a la cual pertenecía esa alabanza. Los que nacieron en el infierno no conocen otro cielo. _Todo un príncipe sobre nosotros. _] De modo que su disputa fue contra el principado de Moisés, aunque sólo al principio fingieron el sacerdocio. Si el ministerio es retirado una vez, que el magistrado se encargue de sí mismo; él es el siguiente....