Zacarías 9:9 f. Una breve profecía que no tiene conexión directa con la anterior, a la que sólo se parece en su estructura poética. Su tono es completamente diferente, estando tan libre de pensamientos de venganza como el Salmo 22. El poeta espera un rey que aparentemente no pertenecerá a los Maccabæ an, sino a los Hasidæ an ( i.

mi. Hasidim, Salmo 4:3 *, ver 1Ma_7: 13) sección de la comunidad judía. Es probable que la profecía esté fechada poco después del 23 de mayo de 141, cuando se rindió la ciudadela de Jerusalén. El escritor que ve en los acontecimientos recientes una señal de completa independencia judía, no reconoce a ningún personaje existente como rey (la rendición vendrá, no vendrá).

Los hasidanos consintieron en el sumo sacerdocio de Simón solo de manera condicional (ver 1Ma_14: 41). El rey que esperaba no sería un líder militar, y no cabalgará sobre un caballo, símbolo de la guerra, sino sobre un asno. Su objetivo será abolir el equipo de guerra del propio Israel, y hablará paz a los gentiles; dependiendo para su seguridad de una fuerza que no es la suya, e incluso en su soberanía sin cortar su conexión con los pobres.

El significado de la curiosa elaboración dada a la descripción del animal montado sería más evidente, si el potro y el potro de un asno se imprimieran entre comillas como una cita de Génesis 49:11 . Implican que el rey, cuyo dominio será tan amplio como el dominio ideal de David, cumplirá esa profecía. La mención de Efraín para denotar las partes del norte de Israel (incluidas en la jurisdicción de Jonatán y Simón) se debe a la imitación de la fraseología de las Escrituras más antiguas.

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