Romanos 8:33,34

NOTAS CRITICAS

Romanos 8:34 . — Justificación opuesta a acusación, defensa y defensa de la condenación.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Romanos 8:33

La obra de intercesión de Cristo.

La fe cristiana enseña ;

1. La ascensión de Cristo a la diestra de Dios;
2. La sesión de Cristo a la diestra de Dios. “Mano derecha” = lugar para el más cercano al rey, lugar para el más querido del rey ( 1 Reyes 2:19 ).

¿Qué está haciendo allí ? ...

1. Gobernando a su pueblo. El Padre gobierna el universo ; el Hijo gobierna la raza humana , a quien redimió, hasta que, después del juicio final, renuncie a ese gobierno al Padre ( 1 Corintios 15:24 ).

2. Ayudar a su pueblo. Casos en cuestión: San Esteban ( Hechos 7:55 ); San Pablo ( Hechos 18:9 ); San Juan ( Apocalipsis 1:9 ).

3. Intercediendo por su pueblo ( Hebreos 7:25 ). "Siempre." Ejemplos: en "caminos pedregosos" de problemas; en “caminos enredados” de perplejidad; en los “páramos arenosos” del cansancio espiritual; en "claros floridos" de comodidad y tranquilidad; sobre “precipicios escarpados” de gran tentación; en “senderos resbaladizos” de alabanza humana. Ilustre por varias etapas en el ascenso de una montaña suiza.

¿Qué está haciendo por ti ahora? - Por ejemplo , si es firme; si duda; si peca; si es tentado; si se entristece por el pecado.— Dr. Springett .

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE Romanos 8:33

La elección es un principio prominente. — Permítanme decir de inmediato que no soy tan vanidoso como para suponer que puedo aclarar el misterio de este tema profundo, que ha ejercitado las mentes más capaces de la cristiandad en todas las épocas; Solo puedo ofrecer algunas ideas a mis lectores que pueden ayudar a eliminar algunas dificultades en sus mentes, como lo han hecho en la mía. La elección, sea lo que sea que signifique, es una doctrina muy clara de las Escrituras, y un hecho muy amplio y claro en la naturaleza y en la historia.

Déjame conocer los decretos de Dios y los acepto con alegría como mis normas y reglas de juicio. Pero no siento la misma reverencia por la versión del hombre de los decretos de Dios. Consideremos, primero, que algo como la elección es un principio muy prominente en todos los actos y caminos de Dios. Nos mira desde cada página de la Escritura; es la clave del orden de la naturaleza y de la historia humana. ¿Qué significa esta elección a la vida eterna? Se declara claramente en las Escrituras que algunos de la raza humana son “los elegidos de Dios” y son lo que son en carácter, privilegio y destino en virtud de esta voluntad soberana y ordenadora de Dios.

Fueron elegidos, pero no para ellos mismos, ni por el bien de su propio futuro; sino por el bien del trabajo que su posición de privilegio les permitiría hacer para la humanidad: elegidos para un gran ministerio, un liderazgo noble, para la primera fila en el campo, para el lugar alto en la tensión, para todo lo que puede purgar a un hombre de imaginaciones estrechas, parciales y egoístas, y hacerle comprender que "los elegidos de Dios" deben captar el Espíritu del elegido , que vino a este mundo, "no para ser ministrado, sino para ministrar y para da su vida en rescate por muchos.

Se concederá fácilmente que la cuestión de la elección presentaría un aspecto completamente diferente si cualquier ser humano hubiera prevalecido para mirar el libro de los decretos divinos. Hay declaraciones difíciles y aparentemente contradictorias en las Escrituras sobre este tema profundo, que surgen del hecho de que toda su esfera está más allá del alcance de nuestro pensamiento. La doctrina de una elección personal debe, por la naturaleza misma de las cosas, tener un misterio en el corazón.

La previsión de Dios, la previsión del curso de los asuntos humanos y la libertad del hombre, entran en conflicto entre sí de una manera que desconcierta el entendimiento. Dios tenía Su ojo puesto en la gran masa humana, cuando seleccionó y separó a un pueblo, un pueblo al que llamar por Su nombre y vivir para Su alabanza; y Su principal interés en ese pueblo elegido, según deducimos de las escrituras proféticas, era la esperanza, de la que eran hijos, de que a través de ellos el gran mundo humano sería bendecido y reunido en el reino eterno del Señor.

El principio fundamental —más bien diría la fuerza vital radical— en todos los desarrollos superiores de la vida espiritual del hombre es el movimiento del Espíritu divino sobre las fuentes de nuestro pensamiento y nuestra voluntad. La vida divina en el alma es aquella en la que la voluntad divina y la humana son una sola. El matrimonio, el matrimonio de las almas, es la más alta y divina ordenanza de Dios en la esfera de esta vida.

Los elegidos son elegidos para vivir esta vida, que se basa en el conocimiento del Dios eterno: elegidos como Israel fue elegido para un nivel de vida muy elevado, para un alto y fuerte esfuerzo del deber, para vivir como Él, el símbolo de cuya vida fue la Cruz. Las epístolas apostólicas están llenas de "elección". ¿Por qué? Porque los hombres para quienes y de quienes fueron escritas estaban llenos de vida. No es de extrañar que "santos" como éstos se aferraran con severidad a su elección.

No es de extrañar que fuera a una hueste elegida a la que sonó la nota de trompeta de los labios del apóstol. Para ellos significaba que Dios estaba con ellos contra un mundo que de otro modo inevitablemente los aplastaría, que Dios mantendría sus vidas y su ministerio hasta que el mundo que los odiaba y los pisoteaba con su talón rechinante estallara en alabanzas al Señor. Estos elegidos son sólo la primera fila del ejército, aquellos en quienes el llamado divino al puesto de trabajo y peligro ha encontrado una respuesta entusiasta. La elección está en la manifestación de una vida. Llevar al mundo a Cristo es la misión del alma elegida.— Baldwin Brown .