Rut 1:22

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS.— Que regresaran del país [territorios o campos] de Moab. La descripción por la que comúnmente se designaba a Rut [cf. Rut 2:6 ]. ( Comunicación del orador ). Como la misma expresión aparece en Rut 4:3 , en relación con Noemí, se puede suponer que se hizo costumbre hablar de Noemí y Rut como "los que regresaron de Moab", o, como deberíamos decir popularmente, "los moabitas que regresaron ”( Lange ).

Aquí la frase se aplica a Rut, como en Rut 2:6 , pero en Rut 4:3 a Noemí ( Keil ). El Dr. Cassel traduce: “Y así, Noemí regresó a casa, y Rut, la moabita, su nuera, con ella [que la acompañó] después [o en] su partida de los campos de Moab.

”Y deseaba volver con ella [es decir, con Noemí] de todo corazón; y vinieron de la tierra de Moab, etc. ( Sir. ). El Douay, siguiendo a la Vulgata, trad., “Entonces Noemí vino con Rut la moabita, su nuera, de la tierra de su peregrinaje” [de la tierra de su peregrinaje ( Wyeliffe )]. Aben Ezra cree que esto debe entenderse de su regreso en otro momento ( Gill ).

Al comienzo de la cosecha de cebada. La cosecha en su conjunto comenzó con la cosecha de cebada ( Keil ). El comienzo de la primavera, porque la cosecha de cebada comenzó inmediatamente después de la pascua, y esa fiesta se celebró el 15 del mes de Nisán. que se correspondía con nuestra marcha ( A. Clarke ). Llegaron a Belén el día en que los hijos de Israel comenzaron a segar la gavilla de cebada que debía mecerse delante del Señor ( Targum ).

Fueron las primicias de la cosecha de cebada. como sabemos, presentado en la Pascua, antes de la cual no era lícito comenzar la siega ( Kitto ). En el capítulo siguiente ( Rut 2:23 ) se relata que Rut espigó “hasta el final de la cosecha de cebada y trigo. Por tanto, este libro fue designado por la antigua Iglesia hebrea para ser leído en las sinagogas en la fiesta de las semanas o Pentecostés, cuando comenzaba la cosecha del trigo ( Wordsworth ) [cf.

Intro., Pág. 1, par. 2]. Llegaron a Belén al comienzo de la cosecha de la cebada. Abre el camino para el curso posterior de la historia ( Keil ). Explica la narrativa en el próximo capítulo. Keil cuestiona si el Belén mencionado en relación con Ibzán en Jueces 12:8 es el Belén del texto, como afirma Josefo.

Rut 1:22

Tema. —THE WANDERER HOME OTRA VEZ

“Todavía tenía esperanzas, mis largas aflicciones pasadas,
Aquí para regresar, y morir en casa por fin.” - Goldsmith.

"Salimos

Nuestro hogar en la juventud, no importa con qué fin
, estudio, o contienda, o placer, o lo que no;
Y volviendo en unos pocos años, encontramos a
All como lo dejamos afuera:…
Pero levanta ese latehet, —todo ha cambiado como la perdición. ”- Bailey.

Entonces Noemí regresó ... y llegaron a Belén al comienzo de la cosecha de cebada.

Este primer capítulo del libro de Rut es en sí mismo un poema perfecto, así como un epítome de la vida humana y una parábola del peregrinaje del alma. El tema es el de "los vagabundos". Tiene su prólogo en el hambre y su epílogo en el regreso. El golpe sigue al golpe hasta que la catástrofe se completa con la muerte de todos los que dejaron la tierra prometida, excepto uno. Entonces de la noche oscura del dolor nace la esperanza y comienza el regreso.

El amor ilumina la imagen, un amor que sobrepasa el amor ordinario y habitual de la mujer, y el espíritu castigado se inclina por fin, no al destino, sino a Dios. Es un poema completo en sí mismo, rico en luces y sombras contrastantes, y como bien ha dicho Goethe, “la cosa más hermosa en forma de épica o idilio que nos ha llegado”. Escrito por la inspiración, no tiene igual ni segundo.
Vea aquí entonces, en conclusión,

I. El vagabundo a casa de nuevo. El más desamparado de los seres humanos tiene un país al que admira y ensalza ( Sydney Smith ). El vagabundo más grande, un lugar querido por encima de todo lo que él considera su hogar. Incluso el hijo pródigo, sentado en el país lejano entre los cerdos, recuerda que tiene una "casa de padre" y se vuelve con nostalgia hacia ella. Así que con Naomi. [Para el regreso, ver Rut 1:6 , págs.

32–36, y sobre Rut 1:19 ; Rut 1:21 .] Nota. ( a ) El hogar ata más fuerte, el hogar reclama el más vinculante en la vida humana. Allí se concentra la verdadera amistad y la verdadera religión. Belén era el lugar que le correspondía a Noemí, y todo el alcance de la narración es mostrar que, al dejarla, se había apartado del camino de las providencias de Dios, así como de Sus ordenanzas. ( b ) El amor cristiano comienza su obra en casa. La hombría cristiana muestra lo mejor allí, y el círculo de influencia genial se extiende y se ensancha desde ese centro.

II. De nuevo en casa de una manera afortunada. Dirigido por Dios; porque reconoce que el Señor la había traído de nuevo a casa ( Rut 1:21 ). El extremo de Noemí fue la oportunidad de Dios. Así sucedió con David ( 1 Samuel 23 ). La declaración del texto hecha con el fin de dar a entender que la ayuda de Dios no se demoró mucho ( Lange ).

Nota. ( a ) Cuando Dios dirige, no nos corresponde a nosotros demorarnos. Tenga cuidado con los caminos secundarios y las idas y venidas, siga recto ( Bernard ). Estos vinieron de Moab a Belén; no tenían caprichos ociosos de los que leemos. La vieja Noemí deseaba ver su país, y la joven Rut no estaba dispuesta de manera irresponsable, sino que constantemente la hacía compañía ( Bernardo ). ( b ) Llegan sanos y salvos, a quienes Dios conduce. No se adormece ni duerme.

Guió a Israel por el desierto durante cuarenta años, y finalmente los desembarcó a salvo en Canaán. Así siempre en los viajes legítimos, especialmente en los que van hacia el cielo. Solo asegurémonos de que somos de la misma opinión que Moisés, "Si tu presencia no va con nosotros, no nos lleves de aquí" ( Éxodo 33:15 ), y todos nuestros viajes deben llegar a un resultado próspero.

III. De nuevo en casa en un momento afortunado. En el momento de la cosecha de la cebada (ver Notas Crit. Y Exeget.). Cuando al menos hubo espiga para darles sustento, y el verano que les esperaba. Al comienzo de la Pascua, dice el Caldeo Paraphrast, aprovechando la oportunidad más adecuada tanto para el alma como para el cuerpo ( Trapp ). Aquí vemos la providencia de Dios , al ordenar y disponer el camino de Noemí, para terminarlo en el momento más conveniente.

Si hubiera venido antes de la cosecha, se habría visto obligada a encontrar medios para mantenerse; si después de la cosecha, Rut había perdido todas esas ocasiones que allanaron el camino para su futuro avance. Dios, por tanto, quien le ordenó irse, concluye su viaje al comienzo de la cosecha ( Fuller ). Nota. Hay plenitud y adecuación de tiempo para cada evento (Macgowan ). La redención de Egipto; la venida de Silo cuando el cetro se apartaba de Judá; la conversión del alma; liberación de la aflicción, etc. ( ibid ). El tiempo de Dios es siempre el mejor.

MEJORA .— ( a ) Cuando el corazón está verdaderamente arrepentido, pasado el error y el pecado, las experiencias humillantes que han dejado sus cicatrices en nuestras almas más íntimas, pueden convertirse para nosotros en monitores bendecidos que nos instan a seguir adelante en el camino que Dios ha designado. ( b ) Como el ciervo herido, el espíritu herido y atribulado vuelve a casa en su último extremo, si acaso es sólo para morir allí.

“Los recuerdos tiernos y queridos se agrupan alrededor de muchos lugares: ninguno tan sagrado, tan santificado como este; porque una vez más ella está parada en el lugar consagrado por mil recuerdos de los sagrados muertos. Rendimientos como estos deberían ser significativos de descanso y privilegios restaurados, así como de nueva consagración a Dios; y esto, aunque el pasado ha sido un pasado estéril de compromiso mundano y muerte espiritual. ”- B.

“Hay una lluvia tardía y temprana en las cosas espirituales; misericordias del pacto que se manifestarán en nuestros años de decadencia, así como en los días en que el reino de los cielos recién había entrado. Nuestra juventud puede haber sido entregada en parte a la locura, razón más por la que la vejez debe ser consagrada inconfundiblemente a Dios. Y quizás nosotros, como Noemí, encontremos mejor al Protector de nuestros últimos años en los Belén de nuestra juventud.

… Comprende el significado de este lugar para Noemí. No descansa sobre él ninguna neblina soñadora de misticismo, ninguna santidad irreal. Es un lugar donde el corazón escribe cosas amargas contra sí mismo, donde se rompen las fuentes heladas del gran abismo interior, un lugar donde el pasado parece un fracaso y el futuro desesperado; y sin embargo, a pesar de todo esto, es un lugar donde el tiempo de invierno del alma está terminando y la nueva vida de verano de prosperidad comienza a amanecer. ”- B.

“El alejamiento de los hombres del Hogar perfecto ha traído consigo degradación y flagelación. Su regreso será para encontrar una primogenitura divina restaurada en Cristo. ”- Pulsford.

“¡Ay de mi hogar cubierto de enredaderas,
que siempre me sea tan oscuro,
con su umbral luminoso y su árbol susurrante,

Que alguna vez debería venir

¡Temiendo el eco solitario de una pisada
debajo del árbol del techo de mis gloriosos muertos!

NP Willis.

“Quizás este mundo de dolores no presenta un cuadro más triste que el que nos trajeron aquí: el regreso de una viuda sin hijos al lugar en el que había dejado a una esposa y madre feliz.” - Macartney.

“No necesitas, entonces, sentarte en el cansancio y la desesperanza, cualquier cosa de los años anteriores que hayas perdido, cualquier gracia que hayas perdido; aunque hayas estado en un país lejano, muy lejos en afectos de aquel que te amaba; y desperdiciando en sus criaturas; no, sacrificando en altares de ídolos, con fuego extraño, los dones que Dios te dio para que seas precioso a sus propios ojos. ”- Pusey.

“La propiedad de la tierra en Palestina tiene muy poco valor, excepto que el poseedor tiene los medios para cultivarla; y como era inalienable bajo la ley judía, los extraños no podían comprarlo. Así, un terrateniente podría quedar reducido a la mendicidad, y en tiempos de angustia general podría permanecer así durante mucho tiempo. Tal parece haber sido el caso de la familia de Elimelec, por lo que se vieron obligados a permanecer en Moab.

Incluso después del regreso de Noemí y Rut, aunque la propiedad familiar seguía siendo suya, estaban completamente desamparadas. Su propiedad no tenía valor, porque no poseían los medios para cultivarla. Esto servirá para explicar la posición peculiar de Noemí y Rut a su llegada a Belén. ”- Kitto.

“Muchos suizos se han hundido como mártires en su anhelo de casa. La enfermedad se produce comúnmente al escuchar el célebre aire nacional del 'Ranz des Vaches', cantado en un momento inesperado o bajo la influencia de sentimientos abatidos. Abrumado por los recuerdos que despierta, derrama lágrimas; y sólo debe ser consolado por la perspectiva de regresar inmediatamente a ese hogar, su exilio del que deplora. Si no puede cumplir este deseo de su corazón, se hunde en una profunda melancolía, que 'no pocas veces termina en enfermedad y muerte. ”- Percy.

“Era costumbre, y aún puede serlo, en la coronación de nuestros soberanos, que cada par del reino se adelantara y, colocando su mano sobre la corona, jurara que mantendría la debida lealtad a ella en su propio reino y sobre su propia propiedad. De modo que los corazones sinceros se entregan a Dios; en lo que es verdaderamente de ellos, al menos, Él reinará supremo. ”- B.