Rut 2:6

_Y EL CRIADO QUE ESTABA PUESTO SOBRE LOS SEGADORES RESPONDIÓ Y DIJO: ES LA DONCELLA MOABITA QUE VOLVIÓ CON NOEMÍ DE LA TIERRA DE MOAB:_ No hay comentarios de JFB sobre este versículo....

4-16 El lenguaje piadoso y amable entre Booz y sus segadores muestra que había personas piadosas en Israel. Un lenguaje como este rara vez se escucha en nuestro campo; muy a menudo, por el contrario, lo que es inmoral y corrupto. Un extraño formaría una opinión muy diferente de nuestra tierra, de la que Rut formaría de Israel a partir de la conversación y la conducta de Booz y sus segadores. Pero la verdadera religión le enseñará a un hombre a comportarse correctamente en todos los estados y condiciones; formará amables amos y sirvientes fieles, y causará armonía en las familias. La verdadera religión causará amor mutuo y bondad entre personas de diferentes rangos. Tuvo estos efectos en Booz y sus hombres. Cuando vino a ellos, oró por ellos. No lo hicieron, tan pronto como él no pudo oírlo, lo maldijeron, como algunos criados malhumorados que odian el ojo de su amo, pero le devolvieron s...

EXPOSICIÓN Es a modo de introducción a la narrativa restante que el escritor dice: Rut 2:1 Y Naomi tenía, por parte de su esposo, una amiga. La lectura C'tib מְיֻדַּע (absoluteיֻדָע absoluto) es mucho más preferible que la K'ri מוֹדַע. Pero מְיֻדָּע es ambiguo en la importación. Principalmente significa conocido, conocido, conocido, conocido (ver Job 19:14; Salmo 55:13; Salmo 88:8, Salmo 88:18 ) Pero como los conocidos íntimos, especialmente en un estado de sociedad primitivo y relativamente poco solidario, generalmente se encuentran dentro del círculo de parientes

Y EL SERVIDOR QUE SE ESTABLECIÓ SOBRE LOS SEGADORES RESPONDIDOS Y DIJO ,. Que habían asumido mucho a Ruth, y había contenido con ella, y también lo fue capaz de dar respuestas a la pregunta de su maestría: ES LA DAMISELA MOABITISH QUE VOLVIÓ CON NAOMI, FUERA DEL PAÍS DE MOAB ; Tal vez no tuvo conocimiento de su nombre, y por lo tanto solo la describió por el país desde donde vino; y por ella venía desde allí junto con Naomi, cuando regresó de Moab, con cuyo nombre Boaz estaba bien familiarizado, y de cuyo regreso había sido informado; y quizás la había visto en persona, e incluso Ruth, aunque podría haberlo olvidado; El Targum hace que el sirviente agregue, que se convirtió en una proselezosa....

Ahora bien, Noemí tenía un pariente de su marido, un hombre poderoso y rico, de la familia de Elimelec; su nombre era Booz ( Rut 2:1 ). Entonces Elimelec tenía, y en el cuarto capítulo Booz lo llama, "nuestro hermano Elimelec", así que un pariente, tal vez un hermano completo, tal vez un medio hermano que se convirtió en un hombre muy rico, un poderoso hombre de riqueza. Y Rut la moabita dijo a Noemí: Déjame ahora ir al campo y recoger espigas [según lo que debo] en pos de aquel a cuyos ojos halle gracia. Y ella le dijo: Ve, hija mía ( Rut 2:2 ). Ahora, en la ley, Dios hizo una provisión para los pobres. Había leyes de asistencia social en esos días. Creo que son muy superiores a las leyes de asistencia social de hoy. No era solo un "dame" o una dádiva a la gente. Pero la ley declaraba que cuando tenías campos, sol

CAPÍTULO 2 ESPIGANDO EN EL CAMPO _1. Rut rebuscando en el campo de Booz ( Rut 2:1 )_ 2. Gracia mostrada a Rut por Booz ( Rut 2:4 ) 3. Rut escucha acerca de Booz ( Rut 2:18 ) Booz entra ahora en escena. Su nombre significa "en él está la fuerza". Se le llama "un poderoso hombre de riqueza". Como pariente redentor, es un hermoso tipo del Señor Jesucristo. Él es aquel en quien hay fuerza, el rico. Rut sabe al principio poco de él y de la próxima relación con el rico. Booz está relacionado con Elimelec, cuyo nombre "mi Dios es rey" es típico de la fe de Israel. A través de Elimelec, solo Noemí (la nación de Israel) tiene un derecho sobre Booz. Y ella solo puede reclamar a través de Ruth. Aun así, Israel tiene der

RUT 1-4 El Libro de Rut es una historia de amor contada en cuatro capítulos. Nos da una idea de la vida cotidiana en Belén; en casa y en el campo de la cosecha, en sus habladurías generales y sus juicios, hace más de tres mil años. I.Mirando hacia atrás sobre las líneas de este idilio pastoral dulce y puro, sentimos que rara vez la historia humana demostró de manera más impresionante el valor indescriptible de la gente humilde, los buenos y favorables resultados de vidas aparentemente reprimidas, la riqueza oculta de las almas verdaderas y discretas. , por las naciones y por la raza. La notoriedad no cuenta nada en la suma de las cosas. El futuro del mundo estaba más en la tranquila Belén, con Noemí y Rut, que en la sede del juez Elí. No nos despreciemos a nosotros mismos. Dios no, y nuestro futuro está con él. Cada nombre es histórico en Su estimación. II. Pero no estamos lo suficient...

Y respondió el siervo que estaba sobre los segadores, y dijo: Es la joven moabita que volvió con Noemí de la tierra de Moab. Ver. 6. _Y el sirviente. _] Se da una respuesta preparada, buena cuenta, _rationem cum domino crebro Putet,_ dice Cato _una_ relación con un administrador. _Es la damisela moabita. _] La elogia por sus virtudes, sin pensar en que pronto será su amante. Esto era justo y no ordinario. _Vituperant homines quam collaudant promptius. _La maldad y la morosidad reina en todas partes. _a _ _De Re Rust,_ cap. v....

RUT ESPIGA EN EL CAMPO DE BOOZ. RUT LA MOABITA DIJO A NOEMI: RUÉGOTE QUE ME DEJES IR AL CAMPO, Y COGERÉ ESPIGAS—El derecho de espigar fué conferido por una ley en favor de la viuda, del pobre y del extranjero (véase Levítico 19:9; Deuteronomio 24:19, Deuteronomio 24:21). Pero no les daba la libertad de espigar _tras los cosechadores_, éste era un privilegio concedido o negado según la buena voluntad o favor del dueño. 3. ACONTECIÓ POR VENTURA, QUE LA SUERTE DEL CAMPO ERA DE BOOZ. Como los campos en Palestina no estaban cercados, aquí se refiere a aquella parte del campo abierto que estaba dentro de los límites de Booz. 4-23. BOOZ FAVORECE A RUT. 4. Booz vin

EL ENCUENTRO DE BOOZ Y RUT. Pariente de Noemí, una palabra muy diferente del pariente cercano (goë l) de Rut 2:20 se introduce en Heb. palabras que a veces denotan a un hombre rico, ya veces a un hombre valiente, de modo que un granjero pacífico como Booz se caracteriza en los mismos términos que guerreros como Gedeón y Jefté ( Jueces 6:12 ; Jueces 11:1 ). El nombre que Booz puede significar en Él es fuerza. Rut 2:2 . Era una costumbre, y se convirtió en una ley, en Israel que al pobre, al forastero, al huérfano y a la viuda se le debería permitir espigar en los campos de cosecha ...