Rut 1:3-5

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS.—

Rut 1:3 . Y Elimelech ... murió. La conjunción parece intimar poco después de su llegada. Ciertamente antes del matrimonio de sus hijos. Josefo piensa, sin embargo, hacia el final de la estancia de diez años.

Rut 1:4 . Y les tomaron esposas. El verbo, aunque no caldeo, se dice que es peculiar del hebreo posterior, pero se encuentra en Jueces 21:23 ( Speaker's Com .). Siempre usado con mal sentido ( Kitto ). De las mujeres de Moab. Y transgredieron el decreto del Señor y se casaron con mujeres extranjeras, etc.

( Caldea Paraphrast ). Probablemente justificado por necesidad ( Speaker's Com .). En violación de la ley mosaica ( Lange ). Los matrimonios con mujeres moabitas no están prohibidos como los matrimonios con cananeos en Deuteronomio 7:3 ( Keil ). Bertheau, Le Clerc y otros defienden el acto. Aben Ezra cree que Orfa y Rut eran prosélitos.

¿Por qué ponerles excusas? porque la Escritura de ninguna manera los representa como hombres santos ( Serarius, un expositor católico romano ). Traditum ferunt Judæi Ammonitam et Moabitam quidem semper fuisse interdictos, en feminas eorum statim permissas ( Midrash Tillim ). El nombre del único ( era ) Orfa. Nombres anteriores en hebreo genuino, estos no pueden explicarse satisfactoriamente a partir del heb.

( Keil ). ¿Significa dar la espalda? ( Keil ), una cierva ( Haller, Simonis ), una melena ( Gesen. ), Liberalidad ( Wright ). Ruth , antepasado del cantante ( Dante ). Una tradición judía de que Rut era hija de Eglón, rey de Moab. Caldea paraphrast lo adopta. Un honor mayor en eso, como Eva, ella es ser madre de la simiente elegida. Dios no solo escribió su nombre en el libro de la vida en el cielo, sino que también prefijo su nombre antes de un libro de la vida en la tierra ( Fuller ).

Significa visión o belleza ( Gesen. ). O ser considerado una contracción de רְאוּה, apariencia, belleza; o mejor aún, como una contracción de רִעוּה, una amiga, o como una amistad abstracta ( Wright ). Una conjetura de que Ruth es una forma antigua del griego ροδον, el latín rosa , enrojecimiento ( Lange, Cox ).

Se imagina, y no sin probabilidad, que Mahlon y Chilion son lo mismo que Joash y Seraph, que se casaron en Moab ( 1 Crónicas 4:22 ). — Adam Clarke. Entonces Aben Ezra .

Rut 1:5 . Y Mahlon y Chilion murieron. Cortado porque se casaron con mujeres extrañas ( Chaldee Paraphrast ). Wright traduce, y también los dos murieron. La גם nos lleva de regreso a Rut 1:3 . Quedó de (desde). Estaba desconsolado. "Almonah", que traducimos viuda, significa " mudo " ( Macgowan ).

Rut 1:3

Tema: LA PRIMERA INFRACCIÓN EN EL CÍRCULO FAMILIAR

“Nunca había respirado un hombre que cuando su vida se
estaba cerrando, no pudiera relacionarse con
Dificultades largas y duras de esa vida .” - Wordsworth .

Y murió Elimelec, el esposo de Noemí .

La historia se vuelve intensamente triste ( Braden ). La muerte entra aquí como en cualquier otro lugar. Habían escapado de un peligro solo para caer en otro dolor. ¡Cuán fiel es la narrativa a las experiencias humanas! El texto elocuente en su sencillez, el capítulo lleno de esas luces y sombras contrastantes que se aferran a la historia humana.

I. Vea cuánto hay de incierto en relación con la vida. ( a ) En cuanto a sus circunstancias . Rara vez he visto prosperar un árbol que haya sido trasplantado cuando era viejo ( Fuller ). Cambiar nuestro lugar no siempre es repararlo ( M. Henry ). ¿Pudo Elimelec haber previsto este final de todos sus vagabundeos, habría emprendido el viaje? ¡Pero no! siguió adelante como lo hacemos nosotros.

( b ) En cuanto a su carácter . Diferentes estimaciones al respecto. Cox dice: "Perdió la vida mientras buscaba un sustento, encontró una tumba donde buscaba un hogar, el juicio aparentemente pisó los talones de la ofensa". Pero--? Aquellas acciones no impías que no tienen éxito, ni aquellas piadosas que son prósperas ( Fuller ). Habría muerto, hubiera pecado o no, al venir a Moab.

La legalidad de una acción no se obtiene de la alegría del evento, sino de la justicia de la causa por la cual se emprende ( Fuller ). Pobre hombre para sufrir miseria en su vida y ser difamado después de la muerte ( Braden ). Nota. Algo de esta incertidumbre invierte cada vida . Somos misterios el uno para el otro: nuestras acciones pero mal entendidas, nuestros caracteres mal calculados, nuestras vidas mal interpretadas.

Cristo dice: No juzguéis, etc. ( Mateo 7:1 ). ( c ) En cuanto a su continuidad . No sabemos qué día, etc. Lo único cierto en ese futuro es la muerte. (α) No podemos escapar de ella . Elimelec pudo evitar las flechas del hambre en Israel, pero no pudo evitar los dardos de la muerte en Moab. (β) No podemos evitarlo .

Con este hombre el viaje cumplido, el proyecto aparentemente exitoso; pero que hay de eso? El que vivía en un lugar de miseria debe morir en una tierra de abundancia ( Fuller ). Nota. Con Elimelec, el misterio del dolor y el exilio termina en el misterio supremo de la muerte . El primer viaje a Moab, según su propio deseo, su propio tiempo; el segundo inesperadamente en el de Dios.

II. Vea cuánto puede haber incertidumbre en relación con la muerte. La Biblia nos dice muy poco de la escena final ( Robertson ). Una breve frase aquí concluye la historia. ( a ) Sabemos poco de la vida de este hombre . ¿Era uno de esos ...

“¿Quién desastre despiadado
siguió rápido y siguió más rápido”?

Luego una advertencia a los afligidos, que los dolores no traen exención de la muerte. ¿Fue él uno que vagando pecaminosamente, siempre con el propósito de regresar? Una lección para el procrastinador aquí. ¿O uno que ha dado el paso en falso y para quien no hay arrepentimiento, no hay retorno? Luego, un ejemplo del trato de Dios con los réprobos. ( b ) Sabemos menos de su muerte . Simplemente el lugar y posiblemente la hora.

Murió en el lugar al que se había alejado de Belén, y con toda probabilidad justo cuando concibió su propósito al llegar allí cumplido. ( c ) No sabemos nada de su destino eterno . Multitudes viven así, mueren así, mueren y "no dan señales". La vida tal que puedas formarte, pero una estimación imperfecta del carácter y el destino, sólo espera la esperanza caritativa más grande, que descansa sobre la misericordia infinita de Dios.

La muerte repentina, o por circunstancias que la acompañaron, como para no dar posibilidad de formarse un juicio. Nota. Ser inseguro sobre algunas cuestiones es en sí mismo decisivo . Cristo dice: “El que no está conmigo, está contra mí” ( Mateo 12:30 ). La incertidumbre aquí puede ser simplemente histórica. Instructivo incluso entonces.

“Una vez, en el vuelo de las eras pasadas,
vivía un hombre, ¿y quién era?
Mortal, como sea que se eche tu suerte,

Ese hombre se parece a ti.

Sufrió, pero sus dolores han desaparecido;
Disfrutado, pero sus placeres han desaparecido;
Tenía amigos, sus amigos ya no existen,

Y enemigos, sus enemigos están muertos.

Él vio todo lo que tú has visto;
Encontré todo lo que te angustia;
Él era — lo que tú has sido;

Él es ... lo que tú serás.

Las estaciones ondulantes, día y noche,
sol, luna y estrellas, la tierra y principal,
mientras que su porción, vida y luz,

Para él existen en vano.

Los anales de la raza humana,
Sus ruinas, desde que comenzó el mundo,
De él no dejan ningún otro rastro.

Que esto ... vivía un hombre ".

Montgomery .

MEJORA. — Cuando la vida pasa, todo es uno, hayan durado doscientos o cincuenta años ( Dr. Newman ). La muerte nivela todas las distinciones, frustra los planes mejor trazados, vendrá con nosotros como con Elimelec, para escribir vanidad en nuestros esquemas más astutamente trazados. ¿Qué es nuestra vida? Es un vapor que aparece por un momento y luego se desvanece. Aprenda ( a ) en medio de las muchas pruebas de la vida para recordar que lo más grande está por venir. ( b ) Antes de la necesidad que tememos, la muerte misma puede estar aquí. ( c ) ¿Está obligado a dejar sus campos nativos? puede que tenga que dejar el mundo mismo ( Lawson ).

“¿Cuál, me pregunto, es la mejor suerte, para morir próspero y famoso, o pobre y decepcionado? Tener y ser obligado a ceder; o hundirse de la vida, habiendo jugado y perdido el juego? Debe ser un sentimiento extraño, cuando llega un día de nuestra vida y decimos: ' Mañana , el éxito o el fracaso no importarán mucho; y saldrá el sol, y todas las miríadas de la humanidad irán a su trabajo o placer como de costumbre; pero estaré fuera de la confusión. ”- Thackeray .

“Cuando sus amigos le pidieron a Sócrates que escapara de la prisión donde estaba condenado a muerte, él respondió: 'Háblame de una tierra donde los hombres no mueren y yo escaparé a ella'. ”- Tyng .

“Hay una tradición de un jefe indio que, con su tribu, huyó ante los incendios de la pradera, hasta que cruzó un ancho río, cuando golpeó el suelo con el poste de su tienda y gritó '¡Alabama!' (¡Aquí podemos descansar!) No era un profeta. Las tribus hostiles los dominaron; y sólo encontraron tumbas donde buscaron un hogar. Esta es, quizás, una parábola del alma; porque la tierra no tiene Alabama. ”- Die, de Ilustraciones .

“La muerte es amiga nuestra; y el que no está listo para entretenerlo no está en casa. ”- Lord Bacon .

“La muerte no discute el disgusto; porque aquel a quien Dios más amó murió primero. ”- Bishop Hall .

“Es difícil morir cuando no ha llegado el momento. Cuando lo sea, será fácil. No necesitamos morir mientras vivimos. ”- Beecher .

“Se dice que Guerricus, al escuchar el pasaje leído en la iglesia, comenzando, 'Y todos los días que vivió Adán fueron novecientos treinta años', y terminando 'los días de Matusalén fueron novecientos sesenta y nueve años, y él murió ', se fue a casa y comenzó inmediatamente a prepararse para la muerte.
“Las cenizas de un roble en una chimenea no son un epitafio de eso para decirme qué tan alto o grande era, qué bandadas abrigó mientras estaba de pie, a qué hombres lastimó cuando cayó. El polvo de las tumbas de los grandes hombres también se queda mudo; no dice nada; no distingue nada. ”- Donne .

“Hay un momento en el que la vida de un hombre se revive en la tierra. Es en esa hora en que se cierra la tapa del ataúd justo antes del funeral, cuando la tierra ha visto lo último de él para siempre. Entonces toda la vida es, por así decirlo, vivida de nuevo en la conversación que gira en torno al recuerdo de los difuntos ... o la mayor parte, cuando todo ha terminado, la opinión general no está lejos de la verdad. La tergiversación y la envidia no les dejaron ninguna provocación. Lo que fue el difunto es bastante conocido en el círculo en el que se movió ”. Robertson ,“ Israelites ' Grave in a Foreign Land ”.

“'Que le plazca a Su Majestad, Jenkyn tiene su libertad'. Ante lo cual el rey preguntó con impaciencia. —Sí, ¿quién se lo dio? El noble respondió: "Más grande que Su Majestad, el Rey de reyes"; con lo cual el rey pareció muy impresionado y permaneció en silencio. ”- Muerte del Rev. W. Jenkyn , 1685.

“La muerte no siempre avisa de antemano; a veces da el golpe mortal de repente, viene detrás con su dardo y golpea ... Eutico cayó muerto; la muerte detuvo repentinamente a los hijos de David ya los hijos de Job; Agustín murió en un cumplido; Galba con una oración; Vespasiano con una broma; Zeuxis murió riéndose de un dibujo de una anciana que dibujó con sus propias manos; Sófocles fue ahogado con una piedra en una uva. ”- Brooks .

“Un hombre puede escapar de las guerras alegando el privilegio de años, o la debilidad del cuerpo, o la protección del rey, o enviando a otro a su habitación; pero en esta guerra la prensa es tan estricta que no admite dispensa. Jóvenes o viejos, débiles o fuertes, dispuestos o no dispuestos, todo es uno, debemos ir al campo y mirar a la cara al último enemigo. Es en vano pensar en enviar a otro a nuestra habitación, porque nadie muere por poder; o pensar en agravarse con la muerte, como hacían aquellos tontos que se engañaban a sí mismos ( Salmo 28:5 ) que pensaban que habían sido salvados de la deuda al ver al sargento. No, no hay descarga en esa guerra. ”- Flavel .

“Nihil prodest ora concludere et vitam fugientem retinere.” - Hierom .

“Donde los hombres piensan en preservar la vida, allí pueden perderla como Elimelec; huyendo del hambre en Israel, murió donde había abundancia en Moab. ”- Bernard .

“Ninguna abundancia exterior puede alejarnos de la muerte ... Dios puede fácilmente frustrar nuestras más justas esperanzas y derrotar nuestros proyectos más probables, al hacer que los lugares más peligrosos que consideramos más seguros y protegidos; haciendo que la muerte nos encuentre allí donde pensamos más lejos para volar de ella. ”- Fuller .

Y quedó ella, y sus dos hijos .

Otro ejemplo de la maravillosa sumisión de los acontecimientos de la vida humana a los justos propósitos de Dios. Dios trata con Noemí de esta manera; no con ira, sino con amor. Reconozca la agencia Divina y vea algo del plan Divino . Primero hambre, luego exilio, luego duelo. Noemí una cristiana, pero lo que se llama una cristiana reincidente; uno bajo una nube, uno que había demostrado hasta cierto punto falso, descortés, ingrato; amargamente castigada y, por lo tanto, eventualmente reinstalada en sus privilegios perdidos ( Dr.

Cumming ). No es necesario tomar esta visión de su carácter al buscar un propósito divino en este triste evento. A quien ama el Señor , disciplina ( Hebreos 12:6 ). Duelos naturales, inevitables, comunes, familiares . Sin embargo, tienen un significado y nos llegan preñadas de lecciones importantes.

I. Vea cuánto debe haber parecido severo en este duelo. Naomi dejó una viuda el marido, amigo, consejero, jefe de la familia, se ha ido . La suerte de la viuda siempre fue amarga y solitaria. Especialmente aquí. Noemí viuda en tierra extraña, lejos de casa y santuario. Aviso. ( a ) Ese dolor es natural en circunstancias como estas . Una noción errónea al pensar que el dolor en sí mismo es un pecado.

Es un dolor indebido y rebelde que hay que reprender, un dolor sin fe, un dolor que no ve futuro, nada más allá del pasado y el presente. Un caso embarazoso al menos de un dolor santo en la tumba, "Jesús lloró". ( b ) Ese afecto por los que se llevan es todavía natural . No es razonable pensar que el vínculo familiar se rompe con la muerte. Siguen siendo "seres queridos", aunque "seres queridos que se fueron antes".

“Un peligro en esto. El afecto en estos momentos puede volverse morboso, una cuestión de mero sentimiento. El espiritismo moderno en muchos círculos familiares la perversión de lo que es en sí mismo verdadero y justo; amor por los muertos, y luego un anhelo por una manifestación material de los seres queridos. Nota. No es la intensidad de nuestro afecto, sino su interferencia con la verdad y el deber, lo que lo hace pecaminoso . Ningún hombre ha amado nunca demasiado a un niño, a un hermano oa una hermana ( Robertson ).

( c ) Que la religión entra para santificar tanto el dolor como el afecto . Dice de los llevados, "Bienaventurados los muertos", etc. ( Apocalipsis 14:13 ), y de los fieles que quedan, "Nosotros los que vivimos seremos arrebatados juntamente con ellos: así seremos siempre", etc. ( 1 Tesalonicenses 4:17 ).

Quizás nunca amamos de verdad hasta que aprendamos a amar con toda la plenitud profunda de un afecto santificado. Esto es especialmente cierto en circunstancias como las del texto. Ese afecto superior sostiene y eleva al humano inferior, arrojando a su alrededor una gloria que el mero sentimiento personal nunca podría dar ( Robertson ).

II. Vea cuánto hubo de lamentarse especialmente en este duelo . Pasar más allá de la gran pérdida misma. Para la madre, una multiplicidad de nuevos cuidados y ansiedades involucradas ( a ) en la educación de su prole huérfano . La tarea de una madre siempre es difícil. Mucho más que el de una madre viuda. La fuerte voz de mando se silenció en la muerte. Falta el testamento que debería ser la autoridad suprema en el hogar.

Posiblemente esta sea una de las razones por las que Pablo hace hincapié en las viudas que tienen hijos que aprenden “ primero a mostrar piedad en el hogar ” ( 1 Timoteo 5:4 ). Esto es más necesario dado que el carácter y la influencia del padre están ausentes. ( b ) Al hacer esto en medio de las circunstancias circundantes . Viajar a Moab implicó mucho, y quizás nada más serio que esto.

Una perspectiva triste para Elimelec al morir, esto de dejar a su viuda y huérfanos entre extraños y paganos, y bien para él solo si tenía una fe firme en el Dios de los huérfanos ( Salmo 27:10 ). Incluso Elimelec debe haber conocido Su promesa: “Si en alguna medida me claman, ciertamente oiré su clamor” ( Éxodo 22:23 ). Nota.

(1) Una advertencia para aquellos que tienen responsabilidades afines . Cuando elijas tu lugar de residencia, si tienes familias, deja que esta sea una consideración principal, dónde los dejarás si Dios te llama fuera del mundo ( Lawson ).

(2) Una advertencia para los cristianos que guían a sus hijos en medio de un entorno mundano . A veces nos preguntamos por qué los hijos de padres santos no crecen en el temor de Dios. El secreto aquí y en esto: llevado al mundo y dejado allí, como hijos de Elimelec en Moab.

III. Después de todo, vean cuánto hubo misericordia en relación con este duelo. Sus hijos se lo dejaron a ella. El círculo familiar se rompió, pero no se destruyó. Dos hijos para mantener sus años de decadencia. Y poco a poco Orfa y Rut se introducen en la casa de los afligidos. Nota. La maravillosa manera en que las brechas hechas por la muerte son reparadas por la Divina misericordia, ahora y siempre. El círculo familiar, como el arca de Noé, sobrevive en medio de las aguas derramadas del cambio universal ( Dr. Lee ).

Sin duda, la aflicción en sí tenía su uso espiritual. Preparatorio para el "Me levantaré" ( Rut 1:6 ). Las aflicciones de Manasés llevaron a ese monarca descarriado hacia Dios ( 2 Crónicas 33:12 ). Con los justos, el dolor lo santifica. El gozo puede elevar, la ambición glorificar, pero el dolor solo puede consagrar ( H. Gresby ).

Bernard en este verso

Y Elimelech ... murió .

I.

Que la muerte es el fin de todos y nadie perdona ( Job 21:33 ; Eclesiastés 7:2 ; Eclesiastés 6:6 ; 1 Corintios 15:51 ); por cuanto todos pecaron ( Romanos 5 ); y la muerte es la recompensa del pecado ( Romanos 6 ).

II.

Que una completa provisión de necesidades corporales no puede prevenir la muerte. Este hombre en Moab, donde había suficiente comida. El glotón rico también ( Lucas 16:22 ). El rico con sus graneros llenos ( Lucas 12:20 ). La vida no depende de los medios externos, porque entonces los ricos y poderosos nunca morirían.

III.

Que donde los hombres piensan en preservar la vida, ahí la pueden perder. Huyendo del hambre en Israel, este hombre murió donde había abundancia, en Moab. Donde podamos considerarnos seguros, allí la muerte puede llevarnos.

El marido de Noemí .

I.

Que es una gracia ser llamado esposo de algunas mujeres. Tal persona es una corona para su esposo ( Proverbios 12:4 ). La mujer insensata podredumbre hasta los huesos ( Proverbios 12:4 ).

II.

Esa gracia en uno no impide la muerte en otro. Personas casadas no nombradas con la misma duración de días. No venimos juntos y no vamos juntos.

III.

Que es una gran cruz para una mujer perder a un buen marido. En esto la esposa pierde la cabeza, su guía, su estadía y su comodidad.

Y quedó ella, y sus dos hijos .

I.

Que si bien la muerte se debe a todos, no se apodera de todos a la vez.

II.

Que el Señor, al afligir a sus hijos, los endulza con algunos consuelos. Al tratar con Noemí, le quitó a su marido, pero dejó a sus dos hijos; y luego, cuando se los quitó, le dio una excelente nuera. Una amarga aflicción para José por ser vendido de sus hermanos, pero fue endulzada con el favor de Potifar.

“Los duelos en el hogar son bastante dolorosos, incluso cuando la más tierna simpatía brota de los ojos de los amigos, y todos esos gentiles agentes curativos que el amor siempre ha estado al mando se esfuerzan por vendar el corazón quebrantado. Pero enterrar a los preciosos muertos de uno en un país extranjero, lejos de todas las benditas asociaciones del hogar, es una prueba bajo la cual el espíritu más fuerte bien puede inclinarse ”( Braden) .

“Porque junto al hogar los niños se sientan
Fríos en la atmósfera de la muerte,
Y apenas aguantan respirar,
O como fantasmas silenciosos revolotean.
Pero no hay conversación abierta,
Tanto los espíritus vitales se hunden,
Para ver la silla vacía, y pensar ¡
Qué bien! que amable! y se ha ido ".

Tennyson .

“Aquí vemos cuán misericordiosamente Dios trató a Noemí, en el sentido de que no apagó todas las chispas de su consuelo a la vez; pero aunque le quitó el caldo, le dejó los tallos; aunque la privó, por así decirlo, del uso de sus propias piernas, al quitarle a su esposo, sin embargo, le dejó un bastón en cada una de sus manos, sus dos hijos, para sostenerla. De hecho, después se los llevó; pero primero le proporcionó una nuera graciosa.

De donde aprendemos, Dios no derrama todas sus aflicciones a la vez, sino que siempre deja un poco de consuelo; de lo contrario, no solo seríamos aplastados, sino aplastados hasta convertirnos en polvo bajo el peso de Su mano pesada ”. Fuller .

“La vida pasa, las riquezas vuelan, la popularidad es voluble, los sentidos decaen, el mundo cambia, los amigos mueren. Uno solo es constante; Uno solo es fiel a nosotros; Uno solo puede ser verdad. ”- Dr. Newman .

“Dios de estas cosas está produciendo en nosotros esa ternura más divina que solo puede caracterizar al cristiano maduro y castigado. El tiempo es realmente corto, y es bueno que nos hagan sentirlo ”. - B.

“El sufrimiento en este mundo es tanto reparador como penal. Cuando se recibe correctamente, es reparadora. Cuando se resiste, se vuelve penal para el que resiste y amonestador para el espectador ... Hay dos formas de escapar del sufrimiento: una elevándose por encima de las causas del conflicto; el otro hundiéndose debajo de ellos. Uno es el método religioso; el otro es el método vulgar y mundano. Uno se llama elevación cristiana, el otro estoicismo. ”- Beecher .

“Cuando el puente está terminado, se retiran las vigas y los andamios sobre los que descansaba. Entonces Dios está quitando estos apoyos terrenales nuestros, uno tras otro, y por dos razones en lo que respecta a nosotros. Primero, para que aprendamos la gran lección de la autosuficiencia en la vida humana, pero principalmente para que aprendamos a descansar sobre todo en Él. ”- B.

Rut 1:4

Tema: MATRIMONIOS EN MOAB

"Matrimonio honesto

Es como una casa de banquetes, construida en un jardín,
en la que las flores de primavera se deleitan
para arrojar sus modestos olores ".

Y tomaron para ellos mujeres de las mujeres de Moab .

La muerte del padre no despertó a estos israelitas en sus andanzas. Los hijos pensando en casarse cuando posiblemente deberían haber estado pensando en regresar. Nota. ( a ) Toda cruz no devuelve a los hombres a casa (Bernardo ). Primero la pérdida del padre, luego el matrimonio de los hijos, el banquete de bodas aparentemente siguió duramente al funeral. ¡Cuán fiel a la vida humana! Nota ( b ) Estar en Moab significaba amistad con los moabitas, matrimonio con sus hijos .

Poco más se podía esperar. [El Antiguo Testamento parece insinuar que las hijas de Moab eran hermosas a la vista.] Los dos hijos de Moab hicieron lo que hizo Moab: mujeres gentiles casadas, sin importarles si vestían idólatras o no ( Dr. cumming ). ¿Es esta la explicación? ¿O es que Elimelec y su familia eran, después de todo, luces en medio de una generación torcida y perversa? - atrajo a Rut e incluso a Orfa por un tiempo. Ciertamente, nuevos gozos le aguardan a Noemí, pero estos se mezclaron con muchas preguntas ansiosas, que solo la experiencia de un padre piadoso puede interpretar.

I. Adopte una visión más brillante y caritativa de estos matrimonios. El acto simplemente considerado como seguir el curso habitual de la vida humana no es en absoluto censurable. Más bien para ser visto favorablemente: la pérdida de un consuelo proporcionado por el disfrute de otro. A juzgar por sus circunstancias y entorno , hay mucho que decir en su defensa. La cuestión principal del bien y del mal se remonta más atrás, en cuanto a si tenían justificación para venir a Moab.

Es lícito para los israelitas casarse con mujeres extranjeras bajo ciertas circunstancias excepcionales, como, por ejemplo , las que fueron tomadas en la guerra ( Deuteronomio 21:10 ). Ningún mandato directo contra las mujeres moabitas, como contra las cananeas ( Deuteronomio 7:3 ).

Mejor casarse que hacerlo peor. A juzgar por sus resultados , la respuesta es favorable. Salmon hizo bien en llevarse a Rahab. Mahlon no podría haber encontrado menos tesoro en Ruth. Con este acto, los jóvenes hicieron mucho para ganarse la simpatía de un pueblo que evidentemente los había recibido con amabilidad. Orfa y Rut, ramas silvestres, era algo para injertarlas en el linaje del verdadero Israel. (Cfr. 1 Corintios 7:13 .)

II. Mire las posibilidades más oscuras relacionadas con matrimonios como estos. El obispo Hall condena enérgicamente tales uniones (véase “Contemplaciones”, vol. I., Págs. 210, 211). Nota. ( a ) No parece que la madre piadosa haya intervenido en el asunto . Aparentemente su propio acto: "Se casaron con ellas". La influencia que se ganó a Rut puede haber pertenecido después de años, y al carácter y la vida de Noemí ( Rut 2:12 ).

Es posible que los propios hijos hayan perdido todo lo que debería distinguir al verdadero israelita. Tales matrimonios están llenos de grandes peligros, incluso si se anulan definitivamente. El paso decisivo dado, y el futuro tiene que decidir si es para bien o para mal. Nota. ( b ) Desde el punto de vista más favorable, estos jóvenes tenían la culpa, a menos que tuvieran evidencia creíble de que sus futuras esposas estaban dispuestas cordialmente hacia la adoración de Dios .

La influencia de la esposa a menudo es más sutil e incluso más poderosa y duradera en asuntos religiosos que la del esposo. La fuerza de Sansón, la sabiduría de Salomón, no es suficiente para resistirla cuando se usa para el mal. Nota. ( c ) Imposible decir cuál fue el efecto sobre los propios jóvenes . A juzgar por la influencia de Eva sobre Adán, etc., tememos que fuera malvado ( Dr. Cumming ).

Naturalmente, tendería a alargar la estancia en Moab. Mahlon y Chilion excepcionalmente afortunados con sus esposas ( Cox ). Es extraño que se hubieran deteriorado mientras Orfa y Rut se beneficiaban; sin embargo, no es imposible, no es poco probable. Los personajes se asimilan, actúan mutuamente y reaccionan entre sí, dar y recibir, especialmente cuando el vínculo es tan estrecho como el del matrimonio.

III. Mejora. Para el cristiano, el mandamiento es: “No os unáis en yugo desigual”, etc. ( 2 Corintios 6:14 ). Su privilegio de "casarse en el Señor". Esta segura —sin ofensas— dentro del ámbito de las promesas. (Vea el siguiente esquema).

Braden en esto: -

Mahlon se casó con Ruth, Chilion Orpah. Poco se sabe de ninguno de los dos, quizás eran hermanas, no se menciona el nombre de los padres. Tanto los nativos de Moab como los paganos parecen haber permanecido así mientras estaban en su propia tierra. (Ver Rut 1:15 .)

La pregunta era: ¿Tenían razón estos dos jóvenes al casarse con mujeres paganas? Algunos escritores justifican, otros condenan. Se puede exponer un caso plausible a su favor: gran distancia de Belén, ausencia de doncellas judías, incertidumbre de su regreso, interés naturalmente disminuido en su tierra natal, derivado de una larga residencia en Moab, el hecho de que no había ningún mandamiento distinto contra casarse con una moabita, aunque había en contra de casarse con una cananea, todas buenas razones para abogar por ellos.

Además, Booz se casó con Rut después, y Dios la convirtió en antepasado de Cristo. Sin embargo, no estaban absolutamente libres de culpa. Dios anuló para siempre, pero ellos se equivocaron. Esta nación bajo maldición, excluida de los judíos ( Deuteronomio 23:3 ). Esdras rasgó su ropa, etc., en circunstancias similares ( Esdras 9 ). Sin duda, casarse con un pagano es un pecado a los ojos del judío.

Comenzó una pregunta práctica: ¿Debe un cristiano profesante casarse con alguien que no profesa tal profesión? "Todo lo que no es de fe, es pecado". Si no está firmemente convencido de que el paso es correcto, entonces para usted es pecado. ¿El N. T. establece alguna ley? No se pronuncia directamente sobre el tema por descubrir. La advertencia de Pablo ( 2 Corintios 6:14 ), "No os unáis en yugo desigual con los incrédulos", etc.

, a menudo citado en contra de tales matrimonios mixtos, pero no se refiere específicamente a ellos. El apóstol argumenta sobre toda la relación de la vida, instando a que la Iglesia cristiana se separe de las asociaciones paganas. El mayor, sin embargo, incluido en el menor. La ley aplicable a toda la vida toca peculiarmente al matrimonio.

Se puede responder: “Los tiempos han cambiado, la amplia línea de demarcación entre creyente e incrédulo ya no existe. No se encuentran paganos entre nosotros; no profesantes morales y respetables en la vida, y difícilmente pueden ser designados como "incrédulos". Cierto, sin duda. Las líneas entre la Iglesia y el mundo se desvanecieron, un movimiento mutuo el uno hacia el otro. Muchos no ven nada malo en casarse con alguien que parece ser todo menos un profesor de religión.

Un error en cargar las conciencias al afirmar que cualquier curso de conducta es pecaminoso si el asunto en cuestión está bastante abierto a la duda. Tiende a producir una reacción en la que los propios principios sagrados se desechan.
Sin embargo, se puede sostener que los matrimonios mixtos son eminentemente inconvenientes y muy peligrosos . La falta de convicciones religiosas comprensivas entre marido y mujer afecta perjudicialmente su relación sagrada.

El verdadero matrimonio se basa en la admiración y la simpatía comunes: una unión de corazones. Si se excluye la religión, que concierne a las emociones más profundas y los pensamientos más nobles, la unión desastrosamente incompleta, el fundamento real inseguro. Amor que surge de otras cosas exiguas, parciales, insatisfactorias, intactas las cuerdas más ricas del alma. Lo que uno estima como lo mejor de la vida , el otro puede no poseerlo: un anhelo perpetuo de simpatía donde no se puede dar.

Los obstáculos y dolores que surgen de este aislamiento espiritual son incalculables. El marido y la mujer no se entienden . Mire innumerables experiencias desde puntos de vista opuestos: motivos imputados, burlas a la santidad pronunciadas quizás por un lado y denuncias a la impiedad por el otro. Multitudes de disputas familiares surgen de la falta de unión espiritual , y las aspiraciones más elevadas del alma piadosa se frustran perpetuamente.

Entonces la educación de los niños desconcertante ; el ejemplo de uno anulado por la conducta del otro. Casarse con un esposo o una esposa incrédulos puede involucrar el destino futuro de la descendencia. Si los hijos crecen en el temor de Dios, será a pesar del mal ejemplo de uno de los padres.

Se puede decir que muchos se casaron con la esperanza de producir un cambio . Pueden ser fundamentales en la conversión de la persona amada, una esperanza hermosa pero muy engañosa. ¿Se pueden cotizar instancias? Su escasez contrasta más dolorosamente con la multitud de fracasos. La influencia religiosa generalmente es menor después del matrimonio que antes . El encanto desaparece extrañamente, las mismas palabras irritan. Es más difícil hablar sobre estos temas, no sea que haya alguna burla sobre la inconsistencia.

Es más fácil dirigirse a los extraños acerca de Cristo que a nuestros propios hogares. Los amigos del hogar conocen nuestras fallas, no ven nuestras luchas contra ellas. La decisión por Dios es el gran requisito previo para un matrimonio feliz y útil, mucho mejor que la belleza, el intelecto y la riqueza.

(Condensada con permiso de “The Beautiful Gleaner '”)
“Aquí vemos la moda del mundo. La humanidad se habría deteriorado hace mucho tiempo, si las brechas que diariamente hace la muerte no fueran compensadas diariamente por el matrimonio ”. Fuller .

“Y así el mundo avanza: muertes y matrimonios, matrimonios y muertes. La casa que hoy llora como si toda alegría hubiera huido para siempre, mañana resuena con la risa de muchas voces ante una felicidad recién nacida. Los rostros de ayer, todos manchados de lágrimas, están llenos de sonrisas hoy. La campana que hace una hora sonó lentamente las campanadas del funeral, ahora resuena el alegre repique de bodas.

Así debe ser, así debería ser. Probablemente la vida perdería la mitad de su belleza si no fuera por esta alternancia de sombra y sol; al menos, esto lo sabemos, que los corazones humanos necesitan tanto la oscuridad como la luz, o no crecerán hasta la perfección de verdad y pureza que Dios ha diseñado que alcancen. Elimelec murió, los hijos se casaron. Es una declaración simple, pero todo un mundo de cambios está involucrado en ella para ese pequeño hogar ”. - Braden .

“Salve, amor conyugal, ley misteriosa, verdadera fuente
de la descendencia humana, propiedad única
En el paraíso de todas las cosas comunes,
Por ti la lujuria adúltera fue extraída de los hombres
Entre los rebaños bestiales para esparcir; por ti,
Fundada en la razón, leal, justa y pura,
Relaciones queridas y todas las caridades
De padre, hijo y hermano, primero fueron conocidas ".

Milton .

“Dondequiera que se encuentren, las mujeres son del mismo tipo, corteses, serviciales, seres humanos tiernos, inclinados a ser alegres y alegres, graciosos y modestos.” - Ledyard .

“El verdadero matrimonio se basa en la admiración y la simpatía comunes; es la unión de corazones en los lazos del amor más santo. Sin embargo, si se excluye la religión, que concierne a las emociones más profundas y los pensamientos más nobles, la unión de las dos naturalezas es desastrosamente incompleta, la base real de la vida matrimonial se vuelve terriblemente insegura. ”- Braden .

“El matrimonio tiene menos belleza, pero más seguridad, que la vida de soltero. No tiene más facilidad, pero menos peligro; es más alegre y más triste; está más lleno de dolores y más lleno de alegrías; yace bajo más cargas, pero está sostenida por toda la fuerza del amor y la caridad, y esas cargas son deliciosas ... Es ese estado de bondad para el que Dios ha diseñado la presente constitución del mundo. ”- Jeremy Taylor .

“La causa de la mujer es del hombre. Se levantan o se hunden
juntos. Enano o divino, esclavo o libre;
Si es pequeña, afable, miserable,
¿cómo crecerán los hombres? ... Que sea
Todo lo que no dañe la feminidad distintiva;
Porque la mujer no es un hombre subdesarrollado,
sino diverso. ¿Podríamos convertirla en el hombre,
Dulce amor fue asesinado, cuyo vínculo más querido es este,
No me gusta agradar, pero me gusta en la diferencia;
Sin embargo, en los largos años deben crecer más;
El hombre sea más de mujer, ella de hombre,
hasta que al final se puso al hombre
como música perfecta para palabras nobles ".

Tennyson .

“——Una niña sin clases, sin educación, sin práctica;
Feliz en esto, todavía no es tan mayor.
Pero puede aprender; y más feliz que esto,
no es tan aburrida pero puede aprender;
Lo más feliz de todo es que su espíritu gentil se
compromete con el tuyo, para ser dirigido
como de su señor, su gobernador, su rey ".

Shakespeare .

“Cuando una mujer se casa con un hombre que es impío, por muy malo que sea, podemos tener una esperanza razonable de que él, a través de su influencia, se convierta en cristiano. Pero rara vez sucede que cuando un hombre se casa con una mujer que no es cristiana, ella se convierte en cristiana; más bien se hunde hasta su nivel moral. ”- Dr. Cumming .

“Una buena esposa es el último y mejor regalo del cielo para un hombre; su ángel de misericordia, ministro de gracias innumerables; su joya de muchas virtudes, su cofre de joyas. ”- Jeremy Taylor .

“Sin duda es una obviedad decir que, en cualquier caso, el matrimonio es algo solemne. Sonreímos y bromeamos al respecto; la perspectiva de una boda siempre despierta comentarios de buen humor; las festividades acompañan apropiadamente la celebración; sin embargo, no podemos perder de vista la gran importancia del evento en sí. Dos seres humanos de diferente temperamento y educación se presentan ante Dios y se dan la mano, pactando 'ser fieles hasta la muerte'.

'De ahora en adelante, la creación o el deterioro de la felicidad del otro recae en ese esposo y esa esposa. De ahora en adelante están atados por un lazo fuerte como la ley misma, y ​​ningún descubrimiento de incompatibilidad de carácter, ningún cambio de circunstancias temporales, ningún mero inconveniente de posición, solo distintos actos criminales, pueden `` separar '' lo que Dios ha unido. ' Bien, por lo tanto, el Servicio declara que 'no debe tomarse en la mano sin consejo, a la ligera o sin sentido, sino con reverencia, discreción, consejo, sobriedad y en el temor de Dios'. ”- Braden .

“El matrimonio es el mejor estado para el hombre en general; y cada hombre es un hombre peor en la proporción en que no es apto para el estado matrimonial. ”- Dr. Johnson .

“El que va lejos para casarse, va a ser engañado o engañado. El día que te casas te matas o te curas ” . Proverbios españoles .

Rut 1:5

Tema: LA SEGUNDA GRAN BEREAVEMENT

“¿Es Dios menos Dios, para que tú no hagas nada?
¡Levántate, adora, bendícelo, en este cilicio hilado,
como en esa púrpura! ”- Sra . Browning .

Luego murieron estos dos también .

Hasta ahora, el libro de Rut se parece a esa sinfonía de Beethoven, en la que el canto de los pájaros, el alegre zumbido de una multitud festiva,… son silenciados por el estallido de una repentina y amenazante tormenta ( Cox ). Apenas: todo el tiempo ha habido un trasfondo de dolor, aflicción tras aflicción. Pero podemos imaginar años de feliz prosperidad (posiblemente diez) en Moab, desde la última gran calamidad ( Rut 1:3 ). Ahora, una prueba más: para Noemí el clímax de todo lo que ha sucedido antes, una hambruna más terrible que la de la tierra de Israel.

I. Tenemos a la Muerte aquí una vez más en el círculo familiar. Tres sepulcros atestiguan ahora sus melancólicos estragos ( Eadie ). Esta vez los hijos tomados en el rubor de la hombría; no como el padre, que bien podría haber anticipado su fin. Nota. ( a ) Incluso la vida del joven es un vapor . La muerte no respeta la juventud, ni la fuerza ni la belleza. La flor tan sujeta a ser mordida como la flor, la chispa a extinguirse como la llama.

¿Fue el "gozo" y el "adorno" (ver nota sobre Rut 1:2 ) de esta casa que Dios tomó, o los "débiles" y los "suspirados"? ¿Fue la muerte repentina, o fue precedida por signos de falta de fuerza, como parecería insinuar la última interpretación de los nombres? El lenguaje de las Escrituras es severo en su brevedad, pero conmovedor en su simplicidad, “Entonces murieron también estos dos ” (ver notas) - murieron en el destierro, de su patria, quizás del Dios de su padre.

( b ) La vanidad de los planes del joven . Escapó del hambre, pero la muerte se apoderó de ellos. Fundó sus casas en Moab, Moab se convirtió en su tumba ( Lange ). Probablemente decidido a no regresar a casa hasta que la hambruna haya pasado; cuando lo fue, ellos mismos dejaron de ser ( Lange ).

II. Volvemos a tener separación en la vida familiar. Marido de mujer, hijos de un padre cariñoso. Con Noemí, primero había sido la separación de familiares y conocidos, luego del esposo, ahora de sus hijos. Así, la mano divina va quitando uno tras otro los lazos que unen sus afectos terrenales. Nota. Una advertencia contra la búsqueda de una satisfacción absoluta en las alegrías familiares . Debemos vivir juntos como aquellos que pueden ser llamados a separarse en cualquier momento. Más bien como los que buscan una unión más allá de la separación ( 1 Tesalonicenses 4:14 ).

“El amor que se alzó con alas más fuertes, Sin
parálisis cuando se encontró con la Muerte,
Es camarada de la fe menor,
Que ve el curso de las cosas humanas,
Que todo, como en alguna obra de arte,
Es el trabajo cooperativo hasta su fin. ”- Tennyson .

III. Tenemos aún más separación en una tierra extranjera. Nuevas aflicciones se sumaron a los dolores anteriores de Noemí: pérdida tras pérdida, juicio tras juicio. No se menciona el dolor de las dos viudas más jóvenes, sin habla ante un dolor más majestuoso que el suyo. "Y la mujer quedó de sus dos hijos y su marido". La desolación del duelo nunca se describe más vívidamente que estas frases conmovedoras ( Braden ).

Para realzar el panorama, la poca riqueza que quedaba parecía haberse desvanecido. La pobreza se apodera de ellos "como un hombre armado". Nota. ( a ) El caso de ninguna manera es singular, aunque las aflicciones son complicadas . ¡Duelo! ¿En qué hogar se desconoce la sombra?

"¡Muy común! Nunca
pasó de la mañana a la tarde, pero algún corazón se rompió.

¡La historia de la viuda es demasiado familiar! Nota. ( b ) Estas providencias misteriosas, inescrutables . Solo en todas las teorías de la vida humana, las ateas entre las demás, nos enfrentan y debemos inclinarnos ante ellas. Explícalo o no, aquí está el hecho. Y felices aquellos solos que pueden decir, como parece haber hecho Noemí, “Aunque he perdido el regalo, no he perdido al DADOR ( Dr. Cumming ). Sólo la fe, aunque sea "pero como un grano de mostaza", puede dar consuelo en esas horas. Nota. ( c ) Queda cierto consuelo incluso para los más desamparados y desolados . Las esposas de los hijos que quedaron en la casa: el amor humano al lado del cuidado Divino.

“¡Oh, no llores más! Todavía hay bálsamo
en Galaad: el amor siempre derrama
Rica curación donde anida, extiende
sobre las almohadas del desierto alguna palmera verde.
El icor de Dios llena los corazones que sangran,
el mejor fruto carga la rama rota,
y en las heridas aran nuestros dolores, el
amor inmortal siembra semilla soberana. ”- Gerald Massey .

Mejora. ( a ) Cuando sobrevengan grandes calamidades, tenga cuidado de hablar o incluso de pensar sin previo aviso en ellas. "¿No será el Juez de toda la tierra", etc. ( Génesis 18:25 ). Nuestros mejores pensamientos a veces presuntuosos sobre estos asuntos. ( b ) El amor o el odio de Dios no debe estimarse por lo que vemos de Sus hechos.

( c ) Que nadie a causa de su juventud postergue el día de la muerte ( Bernardo ). La cuestión de la muerte prematura es una de la que no pende un misterio similar ( Braden ). A algunos los quita de la maldad del mundo; otros por razones más allá de nuestro conocimiento y juicio actuales. ( d ) Es más probable que los menos esperados se vayan antes . Recuerda ahora , etc. ( Eclesiastés 12:1 ).

M. Henry en esto: -

I.

Que dondequiera que vayamos no podemos dejar atrás a la muerte, cuyas flechas fatales vuelan por todos lados.

II.

Que no podemos esperar prosperar cuando nos salimos del camino de nuestro deber. El que salve su vida por cualquier camino indirecto, la perderá.

III.

Esa muerte, cuando se trata a menudo de una familia, hace brecha tras brecha. Uno es quitado para preparar a otro a seguir; Esa aflicción no mejorada debidamente, Dios envía otra del mismo tipo.

Bernardo:-

I.

Que el Señor les dio tiempo para casarse y disfrutar de su matrimonio por un tiempo, aunque no aprovecharon mejor la muerte de su padre. Así, bueno y paciente es Dios para con los hombres para su mejoramiento.

II.

Que cuando Dios haya probado a los hombres con paciencia, y no hagan un uso correcto de ella, los quitará.

III.

Que Dios puede, y algunas veces lo hará, cortar a los jóvenes en la flor de su juventud. Así Nadab, Abiú, Ofni y Finees, Amnón, etc. Algunos por sus propios pecados, como Absalón; otros por su padre, como el hijo de David ( 2 Samuel 12:14 ) y los hijos de Saúl.

“El fin de un dolor es el comienzo de otro, como las gotas de lluvia que se destilan desde lo alto de una casa; cuando uno se va, otro sigue; como un barco en el mar, estando en la cima de una ola, pronto es arrojado al pie de otra; como la semilla, que esparcida por el sembrador es perseguida por las aves, siendo verde y fuera de su alcance está en peligro por las heladas y la nieve, siendo pasada el daño del invierno, por las bestias en verano, estando madura se corta con la hoz, se trilla con la mayal, purgado en el piso, molido en el molino, horneado en el horno. ”- Topsell .

“El buen labrador puede arrancar sus rosas y recoger sus lirios en pleno verano, y por algo me atrevería a decir al comienzo de los primeros meses de verano; y puede trasplantar árboles jóvenes de la tierra baja a la más alta. ¿Qué es eso para ti o para mí? Los bienes son suyos. ”- Rutherford .

“Para muchos es el reflujo del agua antes de que la marea esté en su plenitud. Las lámparas de sus vidas se desperdician casi tan pronto como se encienden. La arena de su reloj de arena se agota cuando creen que está recién torneado. ”- Secker .

"¡Oh! Estas separaciones terrenales de aquellos a quienes amamos, ¡cuán terriblemente escaldan y desgastan el corazón! día a día para ver esas cosas dispuestas, por así decirlo, en formas tan pedregosas, parecidas a la muerte, que solían estar aquí y allá, en ese dulce abandono de la vida cotidiana. ”- Poder .

“'La muerte golpea con igual pie la rústica cabaña y los palacios de los reyes'. Después de diez años, en los que los miembros de esta notable familia parecen haber opuesto un rostro constante a la frente austera y amenazante del infortunio, y haberse vuelto más queridos el uno por el otro por las penas y calamidades que compartieron juntos, Mahlon y Chilion, aún jóvenes, siguieron a su padre a la tumba, y Noemí quedó viuda sin hijos.

Los cánticos de alegría se cambiaron por cánticos de duelo. Los tres hombres de la casa se habían ido a su larga casa, y las tres mujeres en duelo se quedaron llorando juntas, y se consolaban unas a otras lo mejor que pudieran. ”- Cox .

“Incluso los hombres jóvenes en la flor de su edad están sujetos a la muerte. Los hijos de Jacob, cuando llegaron a la mesa de José, se sentaron, el mayor según su edad, y el menor según su juventud; pero la Muerte no observa este método; no toma a los hombres por antigüedad, pero a veces los envía primero al entierro que vino en último lugar desde el nacimiento, ya los que vinieron en último lugar desde el útero, primero a la sábana. ”- Fuller .

"El joven, el fuerte, que acariciaba
nobles anhelos de contienda,
junto al camino cayó y pereció,
cansado de la marcha de la vida".

Longfellow .

"¡Cállate! ¡escucha! que el corazón aprenda en silencio
que, de todas las cosas bellas, el tiempo no se sostiene con certeza:
la flor más hermosa, la hoja más verde, puede marchitarse.
La muerte es un lobo voraz, que no escatima en ningún rebaño terrenal ". B.

“La muerte es el pensamiento solemne del mundo. Que sea tan vulgar o común; aún bajo la tienda del emir oriental, o en los cementerios abarrotados de la capital, la muerte es algo espantoso y deslumbrante. Si bien la civilización ha despojado a otros horrores de su maravilla, la muerte sigue siendo el evento insoluble. Pero aquí tenemos algo más que la muerte; tenemos separación… La muerte se vuelve tremendamente creíble cuando mueren aquellos con quienes estamos acostumbrados a vivir.

Sentimos entonces como nos dicen los que han sentido que han experimentado un terremoto. La tierra, la más estable de las cosas, se vuelve inestable para ellos, y para nosotros la vida sólida se vuelve hueca, y 'puedo ser el próximo' es el primer pensamiento. ”- Robertson .

"Dios mantiene un nicho

En el cielo para sostener nuestros ídolos; y, aunque nos los partió en la
cara y negó
que nuestros besos cercanos dañaran su blancura,
sé que los veremos levantados por completo,
el polvo barrido de su belleza, glorificado,
New Memnons cantando en la gran luz de Dios. "

Sra . Browning .

“Cuando tú y yo muramos, la Providencia no será sepultada en nuestra tumba; el 'Redentor vive'. Le confiamos nuestra vida eterna, ¿no le confiaremos nuestros más queridos parientes terrenales? Será un marido para mi amada esposa y un padre para mis hijos, cuando ya no pueda cuidar de ellos; Su graciosa presencia los alegrará en soledad, los protegerá en peligro, guiará su inexperiencia a través de caminos inexplorados en la noche más oscura. ”- Dr. Waugh .

“Antes teníamos las pérdidas particulares de Naomi, ahora las tenemos todas contabilizadas en la suma total. “Un cable triple”, dice Salomón, “no se rompe fácilmente”, y sin embargo, vemos el cable de consuelo triple de Noemí, retorcido de su esposo y sus dos hijos, roto por la muerte. De los dos sexos, la mujer es la más débil; de las mujeres, las ancianas son las más débiles; de las ancianas, las viudas más desdichadas; de las viudas, los pobres, su situación más lamentable; de las viudas pobres, las que quieren hijos su caso más lúgubre; de las viudas que quieren hijos, las que alguna vez los tuvieron y después los perdieron, su finca más desolada; de las viudas que han tenido hijos, las que son extrañas en un país extranjero, su condición de lo más incómoda.

Sin embargo, todos estos se reúnen en Noemí, como en el centro del dolor, para hacer que la medida de su miseria 'se apriete, se estremezca, se desborde'. Por lo tanto, concluyo que muchos hombres han tenido aflicción, ninguno como Job; muchas mujeres han tenido tribulaciones, ninguna como Noemí ”. Fuller .

“En lo alto de las laderas de las montañas de Chamouni hay una llanura cubierta de verdor y flores. Allí los pastores de los Alpes conducen sus rebaños. En un punto del ascenso, las rocas se elevan casi perpendiculares. Cuando el rebaño llega a este punto, ninguno se atreve a aventurarse; pero los pastores recogen los corderos en sus brazos y los arrojan a la llanura; todo el rebaño trepa tras ellos y pronto se alimenta de la rica hierba o rumia bajo los rosales de los Alpes.

“Padres desconsolados, el cordero de vuestro amor ha sido llevado y os invita a seguir donde hay flores más dulces que las de los Alpes, y el aire y el sol más puros y brillantes que los que se encuentran en Chamouni.” - Dic. de ilustraciones .