Hechos 2:1-13

Hechos 2:1

Pentecostés

I. La congregación en ese aposento alto era el representante, o, por así decirlo, el germen de la semilla, de toda la Iglesia Católica de todos los siglos y de todas las tierras. Como símbolo de esto, su significado mundial, la pequeña Iglesia ensayó las alabanzas de la redención en todas las lenguas de todas las tierras sobre las cuales Dios había esparcido a las tribus de Israel. Esta alabanza políglota fue la consagración del habla pagana al servicio del Jehová de Israel.

Presagió la gracia católica de Dios que ha convertido las lenguas comunes e inmundas en un uso santo. Significaba, aunque ellos no lo sabían, la reunión de las razas gentiles hacia el Dios de Jacob. No nos guste, entonces, la uniformidad que es el falso catolicismo. Busquemos la unidad superior que se basa en la libertad y la variedad. En la verdadera Iglesia Católica que está en nuestro credo y es querida por nuestro corazón, hay muchas lenguas y formas de expresión en lenguas tan diversas que, ¡ay! a menudo no nos reconocemos unos a otros; sin embargo, hay un solo Espíritu, que inspira, y habiendo inspirado, interpreta; quien está sobre todos, y a través de todos, y en todos ustedes.

II. Somos los herederos de Pentecostés. Entonces, primero, la Iglesia que esperaba abajo se unió estrechamente en la más absoluta unidad de vida a su Señor reinante arriba. Un Espíritu abraza el trono en el cielo y el aposento alto en la tierra. Para cada cristiano en cada época cristiana, se ha mantenido, y aún permanece abierta, la concesión no revocada de la plenitud del Espíritu; tal plenitud que lo llene, si está dispuesto a asimilarlo, hasta su capacidad.

Para cada uno de nosotros es, y ha sido, según nuestra fe. Si somos carnales, fríos, tímidos, abatidos, de corazón servil, temerosos, no es porque vivamos bajo la ley, no porque Dios haya puesto límites a su gracia, ni porque el Espíritu Santo aún no está, como si Cristo fuera aún no glorificado. Es porque no tenemos corazón para desear o no tenemos fe para esperar. No tenemos ahora, porque no pedimos. "Pide y recibirás."

J. Oswald Dykes, De Jerusalén a Antioquía, pág. 43.

I. Se dice en el texto que los discípulos comenzaron a hablar. El primer efecto del derramamiento del Espíritu sobre los discípulos fue impulsarlos a hablar. Un hombre puede tener un poco del Espíritu Santo y guardar silencio, pero si está lleno del Espíritu no puede callar.

II. Los discípulos comenzaron a hablar en otras lenguas. El Señor descendió a Babel y confundió las lenguas. Allí y luego puso en movimiento una serie de circunstancias que necesariamente resultaron en diversidad de idiomas. El Señor descendió a Jerusalén en el día de Pentecostés unificó las lenguas nuevamente. Allí y luego puso en marcha una serie de circunstancias que inevitablemente condujeron a un mejor entendimiento entre las naciones y a un conocimiento más completo de los idiomas de cada uno. El milagro de Pentecostés neutralizará gradualmente el milagro de Babel.

III. Los discípulos comenzaron a hablar en otras lenguas las maravillosas obras de Dios. Las maravillosas obras de Dios son la vida, muerte y resurrección de Jesucristo. Estos formaron los grandes temas que los discípulos interpretaron en otras lenguas; no la naturaleza, sino el evangelio; no creación, sino redención.

IV. Hablaron con hombres de otras naciones. El aumento de la vida siempre exige un mayor alcance para su ejercicio. El fuego primero arde en el corazón de los discípulos, luego comienza a extender su área y ahora amenaza con quemar todo el rastrojo del mundo.

V. Los discípulos hablaron a otras naciones para que ellos también fueran llenos del Espíritu Santo. "Arrepentíos y bautizados cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para remisión de los pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo".

J. Cynddylan Jones, Studies in the Acts, pág. 20.

Referencias: Hechos 2:1 . J. Oswald Dykes, Preacher's Lantern, vol. iv., pág. 124. Hechos 2:1 . Parker, Contemporary Pulpit, vol. iii., pág. 316. Hechos 2:2 ; Hechos 2:3 . Revista del clérigo, vol. iv., pág. 255.