Hechos 2:1

y cuando llegó plenamente el día de Pentecostés ,. O "fue venido", fue iniciado e ingresado en; porque no había terminado, o terminó, siendo, pero la tercera hora del día, o nueve del reloj de la mañana, cuando Peter comenzó su sermón; Ver Hechos 2:15. Las versiones latinas y siríacas de Vulgate leen, "cuando se cumplieron los días de Pentecostés"; No es que haya más días que uno, guardado en este festival; Porque aunque las fiestas de la Pascua y los Tabernáculos se observaron a cada uno de ellos siete días, según la ley, y ocho días según los escribas, pero se mantuvo la fiesta de Pentecostés, pero un día; y por lo tanto, a menudo se dice por los judíos, que Atzerteth, que es uno de los nombres que llaman esta fiesta, es, pero un día l; En el cautiverio, mantuvieron dos días M, como lo hicieron para principios de año, debido a la incertidumbre de los cálculos; Pero el sentido es, cuando se llegaron plenamente los cincuenta días desde la Pascua a este momento, cuando fue llegado el quincuagésimo día de allí, que fue correctamente el día de Pentecostés, fue viniendo: en el segundo día de la Pascua, en El dieciseisavo de Nisan, la gavilla de las primeras frutas se ofreció; Después de lo cual, y no antes, fue legal cosechar el maíz, Levítico 23:10 a partir de esta época, los judíos calificaron su fiesta de semanas, o siete semanas, o cincuenta días; Ver Éxodo 34:22 que medía el tiempo de su cosecha. Ahora, el último de estos cincuenta días fue el día de Pentecostés, en qué día se ofreció los dos panes de onda, como un Día de Acción de Gracias de que se terminó su cosecha. Josefo llama a esta fiesta por el mismo nombre que Luke aquí hace; y dice O, los judíos así lo llaman, desde el número de los días, eso es cincuenta; y así r. Sol Jarchi P llama a este día, יום חמישים, "El quincuagésimo día": en este día, los judíos dicen q, la ley fue dada; y observar r, que.

"Desde el día en que Israel salió de Egipto, hasta el día en que se dio la ley, fueron cincuenta días. ''.

Y en este día, y que fue el primer día de la semana, el Espíritu fue derramado sobre los discípulos; El Evangelio comenzó a ser predicado a todas las naciones, y se reunió una cosecha de almas:

todos estaban con un acuerdo en un lugar ; en dos antiguas copias de Beza, y en algunos otros se lee, "todos los apóstoles"; Matthias, y las once, con las que estaba numerada, a las que se habla por última vez, en Hechos 1:26. Aunque esto no es necesario restringir a los doce apóstoles, pero puede entenderse de los ciento veinte, en quienes, así como en los apóstoles, el Espíritu Santo podría ser derramado, para que puedan hablar con lenguas; Dado que entre estos había muchos ministros del Evangelio, como los setenta discípulos, y puede ser más; y que sus extraordinarios dones deben ser otorgados en otros, es, pero lo que se hizo después; ver Hechos 8:17 y aunque hubo muchos de ellos juntos, eran muy unánimes y pacíficos; No había tarros ni contentes entre ellos; Eran de la misma mente y juicio en la fe y la práctica, y de un corazón y alma, y ​​tuvieron un afecto cordial el uno por el otro; Y todos estaban en un solo lugar, lo que parece ser el templo; Ver Hechos 2:46. Y de hecho, ningún otro lugar o casa podía celebrar tantos como vino a escucharlos, de los cuales se convirtieron el número tres mil.

l t. Bab. Menachot, siguiendo. sesenta y cinco. 1. Brillo. en. T. Bab. Beracot. 17. 2. Bereshit Rabba, Sect. 100. follo. 88. 2. m t. Bab. Erachin, fol. 10. 1. n antiguo. l. 3. C. 10. secta. 6. O de Bello Jud. l. 2. C. 3. secta. 1. p en lev. xxiii. 15. q t. Bab. Pesachim, siguiendo. 68. 2. r Zohar en Éxodo. follo. 34. 4. Shir Hashirim Rabbah, siguiendo. 9. 4.