Hechos 2:1

Y cuando el día de Pentecostés - La palabra "Pentecostés" es una palabra griega que significa la 50ª parte de una cosa, o la 50ª en orden. Entre los judíos se aplicaba a una de sus tres grandes fiestas que comenzó el día 50 después de la Pascua. Esta fiesta fue contada a partir del día 16 del mes de Abib, o abril, o el segundo día de la Pascua. El cordero pascual fue sacrificado el 14 del mes por la noche, Levítico 23:5; el día 15 del mes hubo una santa convocación, el comienzo apropiado de la fiesta; el día 16 fue la ofrenda de las primicias de la cosecha, y desde ese día debían contar siete semanas, es decir, 49 días, hasta la fiesta llamada Fiesta de Pentecostés, de modo que ocurrió 50 días después del primer día de La fiesta de la Pascua. Esta fiesta también se llamó Fiesta de las Semanas, por la circunstancia de que siguió una sucesión de semanas, Éxodo 34:22; Números 28:26; Deuteronomio 16:1. También fue un festival de la cosecha, y en consecuencia se llamó la Fiesta de la Cosecha; y fue por esta razón que dos panes hechos de comida nueva se ofrecieron en esta ocasión como primicias, Levítico 23:17, Levítico 23:2; Números 28:27.

Llegó por completo - Cuando llegó el día. La palabra usada aquí significa literalmente "completar", y como se emplea aquí se refiere, no al día en sí, sino a la finalización del intervalo que debía pasar antes de su llegada (Olshausen). Ver Lucas 9:51. Compare Marco 1:15; Lucas 1:57. Se menciona este hecho, que el tiempo de Pentecostés había llegado, o había llegado por completo, para dar cuenta de lo que se relató después, que había tantos extraños y extranjeros presentes. Las influencias prometidas del Espíritu fueron retenidas hasta que el mayor número posible de judíos estuvieran presentes en Jerusalén al mismo tiempo, y de esta manera se les brindara la oportunidad de predicar el evangelio a vastas multitudes en el mismo lugar donde el Señor Jesús fue crucificado, y También se les brinda la oportunidad de enviar el evangelio por ellos a partes distantes de la tierra.

Eran todos - Probablemente no solo los apóstoles, sino también las 120 personas mencionadas en Hechos 1:15.

Con un solo acuerdo - Ver Hechos 1:14. Es probable que hayan continuado juntos hasta este momento, y se hayan entregado por completo al negocio de la devoción.

En un lugar - Donde esto no se puede saber. Los comentaristas han estado muy divididos en sus conjeturas al respecto. Algunos han supuesto que estaba en la habitación superior mencionada en Hechos 1:13; otros que era una habitación en el templo; otros que estaba en una sinagoga; otros que se encontraba entre la multitud promiscua que se reunió para la devoción en los atrios del templo. Ver Hechos 2:2. Muchos han supuesto que esto ocurrió el primer día de la semana; es decir, en el día de reposo cristiano. Pero hay una dificultad en establecer esto. Probablemente hubo una diferencia entre los propios judíos en cuanto al momento de observar este festival: la Ley decía que debían contar siete sábados; es decir, siete semanas, "desde el día siguiente después del sábado", Levítico 23:15. En este sábado, los fariseos entendieron el segundo día de la Pascua, en cualquier día de la semana que ocurriera, que se guardaba como un día de santa convocación, y que podría llamarse un sábado. Pero los judíos caraítas, o aquellos que insistieron en una interpretación literal de las Escrituras, sostuvieron que por el día de reposo aquí se entiende el sábado habitual, el séptimo día de la semana. En consecuencia, con ellos, el día de Pentecostés siempre ocurría el primer día de la semana; y si los apóstoles se pusieron de acuerdo con sus puntos de vista, llegó el día de lo que ahora es el domingo cristiano. Pero si se siguieran los puntos de vista de los fariseos, y el Señor Jesús hubiera tenido con ellos la Pascua el jueves, como muchos suponen, entonces el día de Pentecostés habría ocurrido el sábado judío, es decir, el sábado (Kuinoel; Lightfoot ) Es imposible determinar la verdad sobre este tema. Tampoco es de mucha importancia. Según los judíos posteriores, el día de Pentecostés se mantuvo también como un festival para conmemorar la entrega de la Ley en el Monte Sinaí; pero no hay rastro de esta costumbre en el Antiguo Testamento.