Hechos 1:26

y dieron sus lotes, algunos han supuesto que esto significa que votaron. Pero a esta interpretación hay objeciones insuperables:

1. La palabra "lotes", κλήρους span> span> klērous, no se usa para expresar votos o sufragios.
2. La expresión "el lote cayó" no es consistente con la noción de votación. Es comúnmente expresivo de lotes de fundición.
3. Los lotes de lanzamiento eran comunes entre los judíos en ocasiones importantes y difíciles, y era natural que los apóstoles deberían recurrir a él en esto.

Así, David dividió a los sacerdotes por mucho, 1 Crónicas 24:5. La tierra de Canaán fue dividida por Lot, Números 26:55; Josué 15; Josué 16:1-10; Josué 17; Etc. Jonathan, hijo de Saúl, fue detectado como violó el mandato de su padre. y al llevar la calamidad en los israelitas por mucho, 1 Samuel 14:41-42. Achan fue detectado por Lot, Josué 7:16-18. En estos casos, el uso del lote fue considerado como un atractivo solemne a Dios por su interferencia directa en los casos que no podían decidir. Proverbios 16:33 ", el lote se proyecta en el regazo, pero todo lo dispuesto es del Señor". La elección de un apóstol era un evento del mismo tipo, y fue considerado como un atractivo solemne a Dios por su dirección y orientación en un caso que los apóstoles no podían determinar. La forma en que se hizo esto no se conoce ciertamente. El modo común de lotes de fundición era escribir los nombres de las personas en trozos de piedra, madera, etc., y ponerlos en una URN, y el nombre de la oficina, la porción, etc., en otros.

Luego se colocaron en una urna con otras piezas de piedra, etc., que estaban en blanco. Luego, los nombres se dibujaron al azar, y también las otras piezas, y esto resolvió el caso. El casting de mucho está determinado por las leyes de la naturaleza tan regularmente como cualquier otra cosa. No hay correctamente ninguna posibilidad en ello. No sabemos cómo se produce un dado; Pero esto no implica que aparezca sin tener en cuenta la regla, o en el azar. No podemos rastrear las influencias que pueden determinar esto o de ese lado para subir; Pero se realiza por leyes regulares y adecuadas, y de acuerdo con las circunstancias de la posición, la fuerza, etc., en la que se elige. Aún así, aunque no implica ninguna interposición especial o milagrosa de la providencia; Aunque puede que no sea absolutamente incorrecto, en los casos que no pueden ser determinados, para usar el lote, pero no sigue que sea adecuado a menudo para hacer esta apelación.

Casi todos los casos de duda se pueden determinar de manera más satisfactoria de alguna otra manera que por el lote. El hábito de apelar a TI engendra el amor de los peligros y de los juegos; Conduce a quema de corazón, a los celos, a envidiar, a la lucha y la deshonestidad. Aún menos, el ejemplo de los apóstoles autoriza a los juegos de peligro, o loterías, que son positivamente malvados, y asistieron con consecuencias ruinas, aparte de cualquier indagación sobre la legalidad del lote. O bien se originan en, o promueven la codicia, el abandono de la industria regular, la envidia, los celos, la decepción, la disipación, la quiebra, la falsedad y la desesperación. Lo que se obtiene por uno se pierde por otro, y tanto la ganancia como la pérdida promueven algunas de las peores pasiones del hombre que se jactan, el triunfo, la confianza en sí mismo, la indolencia, la disipación, por un lado; y la envidia, la decepción, la morosidad, el deseo de venganza, el remordimiento y la ruina en el otro. Dios pretendía que ese hombre viviera por el trabajo sobrio. Todas las salidas de esta gran ley de nuestra existencia social conducen a la ruina.

sus lotes: los lotes que decidieron su caso. Se les llama suya, porque debían determinar cuál de ellos deberían llamarse a la oficina apostólica.

el lote cayó - Esta es una expresión aplicable a lotes de fundición, no para la votación.

fue numerado - por el casting del lote, συγκατεψηφίζη span> span> sugkatepsēphisthē. Esta palabra es de ψῆφος span> span> psēphos - un cálculo, o guijarro, por el cual se administraron los votos o muchos se proyectaron. Significa que, por el resultado del lote, se consideró un apóstol. Nada más está relacionado con Matthias en el Nuevo Testamento. Donde trabajó, y cuándo y dónde murió, es desconocido; Tampoco hay ninguna tradición en la que se coloque la confianza. La elección de Matthias, sin embargo, arroja algo de luz sobre la organización de la Iglesia.

1. Fue elegido para llenar el lugar desocupado por Judas, y para un propósito específico, para ser testigo de la resurrección de Cristo. No hay mención de ningún otro diseño. No fue para ordenar a los hombres exclusivamente, o gobernar sobre las iglesias, sino ser testigo de un hecho importante.

2. No hay intimación de que se diseñó que debería haber sucesores a los apóstoles en los deberes especiales de la Oficina Apostólica. La elección fue para un objeto definido, y por lo tanto fue temporal. Era para llenar el número originalmente designado por Cristo. Cuando se realizó el propósito para el cual fue nombrado, la parte especial del trabajo apostólico cesó, por supuesto.

3. No podría haber sucesión en edades futuras a la Oficina Apostólica Especial. Debían ser testigos de la obra de Cristo, y cuando se cumpliera el efecto deseado resultante de un testigo de este tipo, la oficina en sí. Por lo tanto, no hay registro que después de esto, la Iglesia incluso fingiera nombrar a los sucesores a los apóstoles, y por lo tanto, ningún ministro del Evangelio ahora puede pretender ser sus sucesores en el diseño único y original del nombramiento de los apóstoles.

4. El único otro apóstol mencionado en el Nuevo Testamento es el apóstol Pablo, no nombrado como el sucesor de los demás, no con ningún diseño especial, excepto para ser un apóstol para los gentiles, ya que los otros eran a los judíos, y nombrados para El mismo fin, para testificar que Jesucristo estaba vivo, y que lo había visto después de que se levantó, 1CO 15: 8 U> span>; 1 Corintios 9:1, 1 Corintios 9:15Hechos 22:8-9, Ley 22: 14-15 ; Hechos 26:17-18. Los ministros de la religión, por lo tanto, son sucesores de los apóstoles, no en su oficina especial como testigos, sino como predicadores de la Palabra, y según lo designado para establecer, organizar, edificar, y gobernar las iglesias. El trabajo único del apostolado cesó con su muerte. El trabajo ordinario del Ministerio, que tenían en común con todos los demás que predicaban el Evangelio, continuarán hasta el fin de los tiempos.