Hechos 1:26

 

Y cedieron, etc.— Esto, sin duda, fue ajustado de la manera más imparcial, aunque no sabemos con qué método en particular. El honor que Dios había otorgado en casos particulares a las consultas por sorteo (ver Jueces 7: 14-15 . 1 Samuel 10: 20-21 .) Y la costumbre de fijar los oficios de los sacerdotes en el templo, mientras se espera allí. , por suerte, ( 1 Crónicas 24: 5-7 y Lucas 1: 9. ) podría llevarlos a este giro de pensamiento; o, muy probablemente, podrían haber recibido una revelación expresa del cielo con respecto a su modo de proceder.

Así se llenó de nuevo el número de los apóstoles de la circuncisión antes de la efusión del Espíritu Santo, para que el Espíritu cayera sobre Matías de la misma manera que sobre los otros once; y que no solo tenga dones espirituales y poderes milagrosos similares, sino que se los puedan conferir al mismo tiempo y de la misma manera conspicua y honorable.

Inferencias extraídas del carácter y la conducta de Judas Iscariote.Ya hemos hecho algunas reflexiones sobre la historia de Judas. Ver com. Mateo 26: & c. De ese carácter y conducta que ahora observamos, surge "una fuerte prueba de la verdad de la religión cristiana". Porque en Judas tenemos a un hombre, que en tres aspectos responde particularmente a tres profecías distintas y más notables, y que, estando completamente familiarizado con la conducta y los puntos de vista más secretos del Señor Jesús, fue por lo tanto capaz de detectar cualquier fraude o impostura que pudiera se suponía que estaba llevando a cabo por él; y, sin embargo, este hombre, después de haber entregado a Cristo por la fuerza de las tentaciones de la avaricia, la ambición y el resentimiento, tan pronto como encuentra la consecuencia de lo que había hecho, su conciencia, tomando la alarma, lo hace retractarse de la manera más fuerte, y atestiguar la inocencia de su Maestro, ante esos mismos gobernantes, a quienes le había traicionado unas horas antes; y a los que es evidente que no había hecho ningún descubrimiento de impostura, ya que no habrían fallado, así como haber reprochadoél con él cuando devolvió el dinero, como si lo hubiera instado contra Jesús en su juicio, lo que sin embargo nunca hicieron: y este hombre, al descubrir que el hecho de que se retractara de su testimonio, o al menos declarara la inocencia de Jesús, no tuvo ningún efecto con los principales sacerdotes, rápidamente pusieron fin a un ser miserable en exceso de dolor y remordimiento.

¡He pecado, gritó, al traicionar la sangre inocente! un testimonio de la inocencia de Cristo, tan circunstanciado, que apenas es posible suponer otro más fuerte; que nada más que la más completa convicción podría haberle extorsionado, como nada más que el más profundo remordimiento podría haberlo apresurado a una muerte tan desesperada, que, según la idea de los talmudistas, era el castigo generalmente infligido por la venganza divina sobre tales personas como dieron falso testimonio contra sus vecinos.

¡Y Judas dio falso testimonio contra su Maestro y su Dios! Movido a un acto tan execrable, por la vil tentación de la codicia miserable, siguió al bendito Jesús, no para participar de las riquezas de su reino espiritual, sino con la esperanza de poder y riqueza temporal. Tan pronto como percibió que los sueños dorados que había formado se desvanecían, que no había esperanza de ventaja temporal de Cristo, es más, que Cristo estaba al tanto de los designios secretos de su corazón malévolo, lleno de resentimiento por sus propósitos frustrados, él, por unos pocos centavos de plata, traiciona a su Maestro, cuya inocencia conocía perfectamente, cuyo poder había experimentado plenamente y cuya bondad y amor tenían suficientes encantos, uno debería pensar, para haber comprometido cualquier corazón que no fuera codicioso. 
¡Y cómo vemos el crimen de Judas, tan negro y horrible como es, que se repite a diario sobre la tierra y se repite entre los discípulos profesantes de Cristo! ¡Cuántos hay que prefieren el oro y el interés temporal a su Dios, su Salvador y sus almas, y, extrañamente perversos, ponen un valor tan exorbitante a los dones, que olvidan, que desprecian, que traicionan al Dador! La codicia es un crimen más allá de toda medida odioso a los ojos de Dios; cuya generosa generosidad se extendió libremente a todas sus criaturas, muestra abundantemente su aborrecimiento por ella.

Cristo ha dado una acusación particular contra ella: "Mirad y guardaos de la codicia". San Pablo lo ha estigmatizado con el oprobioso nombre de idolatría. Le roba a Dios el corazón; roba a nuestros semejantes lo que les corresponde; daña a los pobres y afligidos; y, lo que es peor de todo, le roba al alma la dicha eterna. Por tanto, mirad y guardaos de la codicia.

Una razón poderosa para inclinarnos a hacerlo, una razón que debería hacer sangrar gotas de sangre al corazón codicioso, es que la villanía más execrable y horrible que jamás se pensó, jamás se escuchó bajo el sol, se debió a codicia; es decir, la entrega para crucifixión del inocente Cordero de Dios. Tampoco nos supongamos por encima del poder de esta concupiscencia; porque ¿quién presumirá estar seguro, cuando un discípulo, un apóstol, un predicador de justicia, un hacedor de milagros, fue aún seducido para vender a su Maestro y su alma en una consideración tan sórdida como treinta piezas de plata? Esto debería ponernos a todos en guardia; y el destino de Judas se erige como un monumento y una amonestación perpetua para todos los que hacen del oro su dios y del oro fino su confianza.

Podemos observar de nuevo con respecto a Judas, que, aunque la conciencia nunca estuvo más angustiada que la suya, sin embargo, su dolor fue totalmente infructuoso; y que por esta sencilla razón, porque no quería, no podía (entregado, como estaba entonces, a una mente reprobada) volar por misericordia al bendito Cordero de Dios. Convencido de haber traicionado ese Cordero a sus crucificadores, y pensando que no podría haber gracia para un desgraciado como él, se abandonó a todos los horrores de la desesperación y, lleno de su propia culpa agravada, no pudo soportar más la luz. , pero se apresuró del castigo temporal al eterno. Por el arrepentimientode ninguna manera consiste únicamente en, ni su verdad y eficacia deben extraerse meramente de la angustia y los sufrimientos internos de la mente. Es posible que estos sean los más intensos y, sin embargo, el dolor completamente ineficaz. Pues tal fue el caso de Judas, y tal ha sido el caso de muchos pecadores desesperados: han visto su propia culpa en su mayor horror, y en las circunstancias más agravadas; y pueden haber estado dispuestos con Judas para restituir sus ganancias mal habidas y confesar libremente su falta; pero luego se han visto desprovistos de esa aplicación humilde y sincera al Redentor sangrante, que es la única fuente de esperanza para el alma arrepentida; y que, como es el único medio por el cual obtenemos el perdón, es el único medio que puede prevenir o curar la desesperación.

Esto nos enseña la atroz e indescriptible culpa del auto-asesinato; que es un alejamiento voluntario de toda posibilidad de la misericordia del Redentor, una inmersión voluntaria en la aflicción eterna y la miseria indecible. Este paso fatal privó para siempre a Judas de la esperanza y el perdón, y se hundió en un dolor sin fin y en el mundo de las tinieblas, donde no hay arrepentimiento y donde la condenación está sellada irrevocablemente.

Sobre el todo, en este ejemplo de Judas, nosquienes, como él, son de la iglesia visible de Cristo, deben tener especial cuidado de que no nos engañemos a nosotros mismos al depender de nuestros privilegios externos, mientras nuestro corazón no es recto ante Dios y nuestras intenciones están torcidas y sesgadas por apegos mundanos. Nos conviene ser especialmente cuidadosos, que adornemos la doctrina de Dios nuestro Salvador con una conducta adecuada; de lo contrario, la excelencia de nuestra profesión sólo servirá más para realzar la severidad de nuestra futura condenación: y así como Judas pereció en la angustia más extrema, porque había sido favorecido tan particularmente por su Señor y Maestro, así moriremos nosotros con una confusión agravada. si desobedecemos una doctrina que perfecciona nuestra felicidad superior y despreciamos a un Salvador que sangró sólo para bendecir y salvar.

Judas no pudo soportar los aguijones y flechas de su conciencia reprochable; y toda culpa, tarde o temprano, encontrará la conciencia tan ocupada como lo estaba con él. Reflexione entonces el pecador, que ha vivido días, meses y años, en total descuido del Dios que lo creó, del Redentor que murió por su alma. Piense, qué extremo de angustia se apoderará de su alma. , cuando la muerte da la última convocatoria, ¡y el mundo futuro se abre ante su vista! Ingrato con su Padre, su Salvador, su Amigo inmortal; negligente de su propio interés infinitamente valioso, esclavo de la concupiscencia y el pecado, toda circunstancia de condenación se aglomerará en su mente; mientras su conciencia atemorizada y atormentada anticipa el castigo venidero.

Que nadie dude de ese castigo; el pecador desesperado es una prueba viviente: lleva consigo su propio infierno; un gusano por dentro, que nunca muere; una llama que nunca se apagará. Sólo ahora se puede apagar; y ahora apagado solo por una corriente soberana, la sangre preciosa que fluía del Cordero de Dios, cuando, traicionado por su propio amigo familiar, murió en sacrificio voluntario por los pecados del mundo.

REFLEXIONES.— 1º, San Lucas, el supuesto autor de este libro, lo dirige, como había hecho con su evangelio, a Teófilo, su noble catecúmeno.

1. Le recuerda el tratado anterior que había escrito para su edificación e instrucción, que contiene un relato de todo lo que Jesús comenzó tanto a hacer como a enseñar, sentando las bases de esa iglesia cristiana sobre la cual debían edificar, hasta el día en el cual fue tomado, continuando instruyéndolos en la naturaleza de su reino, después de que él, por el Espíritu Santo, que el Padre le dio sin medida, había dado mandamientos a los apóstoles que había escogido, comisionándolos a predicar su evangelio y, según la plenitud de su poder, capacitarlos para la ardua labor.

Nota; Los que enseñan deben hacerlo: la práctica de un ministro debe corresponder a sus preceptos.

2. Menciona algunas de esas muchas señales infalibles que Jesús dio de su resurrección. Se mostró vivo a sus discípulos, los convenció plenamente de la identidad de su persona, se les vio varias veces, en diferentes lugares, durante los cuarenta días que permaneció en la tierra; comió, bebió y conversó libremente con ellos, instruyéndolos en las cosas pertenecientes al reino de Dios, informándoles de la naturaleza de su reino, los poderes con los que debían estar dotados, el éxito de su ministerio y la gloria que les correspondía. preparado para todos los fieles.

3. Cristo les ordenó, en una de sus reuniones solemnes, que no se fueran de Jerusalén, adonde probablemente habían venido de Galilea, después de haberlo visto en la montaña donde los había designado para encontrarse con él; sino esperad la promesa del Padre, que, dice él, habéis oído de mí, esperando plena y confiadamente que el Espíritu, que las profecías antiguas habían predicho, se derramaría abundantemente en los días del Mesías, y de quien él tuvo tanto les hablaba a menudo antes de su partida, como el Consolador que les enviaría del Padre, para capacitarlos para la obra gloriosa que tenían por delante.

Porque Juan verdaderamente bautizó con agua, y eso fue todo lo que pretendió hacer; pero vosotros, según sus declaraciones, seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días; recibir medidas tan abundantes de luz, gracia, sabiduría, valor y expresión, como para llevarlos eficazmente a través de cada dificultad y hacerlos exitosos en la difusión del evangelio, desafiando toda oposición. Nota; Debemos esperar pacientemente, y entonces ciertamente veremos la salvación de Dios.

Segundo, los apóstoles no habían abandonado todavía por completo sus expectativas del reino temporal del Mesías, y la resurrección de Jesús probablemente los halagó con una nueva esperanza. 
1. Por lo tanto, le preguntaron si en este momento él restauraría de nuevo el reino de Israel, elevando al pueblo judío al grado más alto de grandeza y sometiendo a todos los reinos de la tierra a ellos: tan difícil es para erradicar los prejuicios tempranos.

2. Cristo frena su vana curiosidad. Y, como el Espíritu, que se les debe dar, rectificaría en breve estos errores, les dice que no les corresponde a ellos saber los tiempos o las estaciones en que deben producirse esas grandes revoluciones esperadas, que el Padre ha puesto en su propio poder, y que son secretos ocultos en la mente divina.

Nota; (1.) Las cosas secretas pertenecen a Dios. La curiosidad de ser sabio por encima de lo que está escrito, es tan tonto como infructuoso. (2.) La incertidumbre en la que ha agradado a Dios dejarnos con respecto a los eventos futuros, está ordenada con gracia, con la intención de que siempre estemos preparados para lo que Dios ha preparado para nosotros.

3. Les asegura que los instrumentos pobres, analfabetos y despreciables, tal como aparecieron, deberían estar dotados de los poderes espirituales más asombrosos, mediante la poderosa influencia del Espíritu Santo que vendría sobre ellos; cuando estén llenos de celo, valor y sabiduría, que ninguno de sus adversarios podría contradecir o resistir, deberían ser testigos de él, afirmando su carácter de Mesías divino, dando testimonio de su resurrección, publicando las buenas nuevas de salvación a través de su nombre y confirmando la veracidad de sus palabras mediante el testimonio de los milagros más asombrosos; comenzando en Jerusalén, luego yendo a los samaritanos, entre los cuales, antes, se les había impedido predicar; y luego difundir el glorioso evangelio hasta los confines de la tierra, no solo entre los judíos dispersos, sino también entre los gentiles.Nota; Los ministros evangélicos deben predicar a Jesucristo, dando testimonio de su gracia y gloria, y publicando a todos la redención gratuita y completa, que se obtiene por los pecadores perdidos mediante su mérito e intercesión infinitos.

4. Habiendo dicho estas cosas, mientras ellos lo miraban, con seriedad y atentos a las palabras llenas de gracia que salían de su boca, fue llevado; y con miradas ansiosas lo siguieron, hasta que una nube lo recibió fuera de su vista; y, en medio de ángeles de felicitación, ascendió al trono de su gloria. Que pueda seguirte, Señor, con los ojos de la fe ahora, y, cuando te plazca, ascender para contemplarte cara a cara.

5. Se les aparece una visión angelical, mientras miraban hacia el cielo en busca de su amado Señor mientras subía, dispuestos a captar el último atisbo posible de él, y manteniendo la mirada fija en el lugar donde se volvió invisible para ellos. Dos espíritus celestiales en formas humanas, vestidos con vestiduras blancas, el emblema de su pureza y grandeza, se pararon junto a ellos y se dirigieron amablemente a ellos, diciendo: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo, como si esperaran a su Señor? y Maestro para volver pronto a ti? Este mismo Jesús, que fue entregado por sus delitos, y murió en un árbol, y está ahora tomado de vosotros al cielo, y exaltado al trono de mediación,así vendrá de la misma manera, en el último día de su aparición y gloria, en las nubes del cielo, asistido por sus huestes angelicales, como le habéis visto ir al cielo. ¡Ojalá estemos listos para encontrarnos con él en ese gran día! ¡Ojalá la expectativa pueda influir poderosa y continuamente en nuestras mentes!

En tercer lugar, tenemos: 
1. El lugar de donde subió nuestro Señor, el monte de los Olivos, como a una milla de Jerusalén. Allí comenzaron sus sufrimientos en el jardín, y desde allí entró en su gloria como un conquistador triunfante, a la vista de esa ciudad devota, para la cual ahora estaba preparado el juicio.

2. El regreso de los discípulos. Regresaron a la ciudad de acuerdo con las órdenes de su Maestro, y cuando entraron, subieron a un aposento alto, para mayor secreto. Probablemente en esa habitación pasaban su tiempo, unánimes, en oración y súplicas por la venida del Consolador prometido. Se mencionan particularmente los once apóstoles, todos los cuales se mantuvieron unidos, con las mujeres, que habían aprobado su fidelidad, amor y celo, de manera muy distinguida, y María la madre de Jesús, de quien no oímos más mención después; y sus hermanos, los parientes de Cristo que ahora creían en él, (ver Mateo 13: 55-56 .) con muchos otros.

Nota; (1.) Es bueno que los discípulos de Jesús se unan: el mundo está estrechamente aliado contra ellos. Por lo tanto, necesitan mantener la comunión más cercana entre ellos. (2.) La oración es el empleo constante y bendito del pueblo de Dios; y especialmente en todas las épocas de prueba particular, cuando se pone en práctica su fe y paciencia, necesitan redoblar sus súplicas. (3.) Nada se puede negar a la oración unida de los fieles que, unánimes, rodean un trono de gracia en el nombre de Jesús.

Cuarto, en una de esas reuniones solemnes, donde estaban reunidos unos ciento veinte de los discípulos, Pedro, el siervo celoso de su Señor, se puso de pie en medio de ellos; no fingiendo sentarse, como su amo o superior, sino proponiéndoles un asunto como iguales. Tenemos,

1. Su discurso. Se dirige a ellos como sus amigos, compañeros y hermanos en Cristo; y teniendo una propuesta importante que hacerles, les recuerda el cumplimiento de la Escritura en la iniquidad y el final miserable de Judas el traidor. Como agravamiento de su culpa, San Pedro observa, 
[1.] La alta dignidad a la que fue ascendido.

Estaba contado con nosotros y había obtenido parte de este ministerio; y esto agravó aún más su pecado y su ruina. Nota; Muchos están contados con nosotros, que no son de nosotros; pero un nombre para vivir, mientras las personas estén realmente muertas en delitos y pecados, no servirá de nada.

[2.] Su pecado fue la traición. Fue guía para los que se llevaron a Jesús, un cabecilla de la iniquidad, como suelen probar los apóstatas.

[3.] Su final fue notorio. Su dinero, el salario de la injusticia, sólo sirvió para comprar un campo para enterrar a los extraños; y, empujado por el diablo y una conciencia desesperada, fue y se ahorcó: cuando la cuerda, o el lugar del que colgaba, cedió, cayó; y su vientre estallando en dos, sus entrañas se derramaron; ¡Una salida espantosa! del cual merecidamente se tuvo muy en cuenta; el hecho de ser públicamente conocido en Jerusalén y difundido en el extranjero, de tal manera que la gente llamó al campo comprado con este dinero, Aceldama, o El campo de sangre, con respecto a la sangre inocente, de la cual era el precio; perpetuando así la infamia, no solo del traidor que vendió a su Maestro, sino de los gobernantes que lo tentaron a cometer este atroz hecho. [Consulte las anotaciones].

[4.] Cita el libro de los Salmos, en el que se encuentra la profecía relativa a Judas. Sea su morada desolada, y nadie habite en ella, Salmo 69:25 y su obispado tome otro, Salmo 109: 8 .

[5.] Les propone, según esta palabra profética, que el sagrado colegio se llene añadiendo uno a su número, de los que se habían aprobado a sí mismos desde el principio como fieles; y había estado entre los primeros que siguieron a Jesús, y estuvieron al tanto de todas las transacciones relacionadas con él, desde el momento en que fue bautizado por Juan en el Jordán, hasta su ascensión a la gloria; para que él pudiera ser con ellos testigo de su resurrección, de ese gran artículo de fe, así como de todas las demás cosas gloriosas relativas a la misión y el carácter divinos de Cristo.

Nota; (1.) Nadie debe ser admitido en el ministerio, pero aquellos que por un tiempo han probado su fidelidad a Cristo, en un camino de santo caminar con él. (2.) Los que han conocido a Cristo, y el poder de su resurrección en sus almas, no pueden sino hacer de él el tema de todos sus discursos.

2. La iglesia, aprobando la propuesta, nominó a dos, Joseph y Matthias; y sin saber cuál preferir, pidieron a Dios, el que escudriña los corazones, en oración pidiendo dirección, que le agradara mostrarles cuál de ellos había elegido para participar de ese ministerio y apostolado, de cuál Judas por transgresión. cayó, para poder ir a su propio lugar, la espantosa morada preparada para los ángeles caídos y los pecadores rebeldes.

Nota; En nuestras emergencias, nunca debemos dejar de mirar a Dios en busca de dirección. Habiendo encomendado el asunto a la determinación de Dios, solemnemente echaron suertes; cuando el Señor, a cuya disposición está la suerte, Proverbios 16:33 designó a Matías, que desde entonces fue contado con los once apóstoles.