Hechos 2:24

Hechos 2:24

San Pedro dice que Cristo resucitó de entre los muertos porque no era posible que fuera retenido por la muerte. Consideremos cuáles fueron las razones de esta imposibilidad divina.

I. Primero, encontramos la razón que estaba más cerca de su conclusión y que tenía la intención de convencer a sus oyentes. No era posible, porque David había hablado de él, que resucitaría de entre los muertos. Fue su profecía judía la que prohibió a Cristo permanecer en la tumba e hizo de Su resurrección una necesidad Divina.

II. Pero la segunda razón que habría dado forma al lenguaje de San Pedro radica en el carácter de Jesucristo. Su carácter, no menos que Sus milagros, atrajo corazones hacia Él y llevó a los hombres a entregarlo todo por Él. Del carácter de nuestro Señor, el rasgo principal, si podemos usar con reverencia tal expresión, fue Su simple veracidad. Era moralmente imposible para Él ofrecer una perspectiva que no podía realizarse, o usar palabras que no significaban lo que parecían significar.

Ahora, nuestro Señor Jesucristo había dicho una y otra vez que sería condenado a muerte violenta y que luego resucitaría. Si no hubiera resucitado, no habría mantenido su compromiso con el mundo. Este era el sentimiento de quienes más lo amaban, y especialmente de San Pedro. Todo estaba en juego en Su resurrección de entre los muertos; y cuando resucitó, se demostró que era el Hijo de Dios. Así, fue el carácter de Cristo, más que la fuerza de la profecía, lo que hizo imposible para sus discípulos la idea de que Él no se levantaría.

III. Pero todavía no hemos agotado las razones de San Pedro para su declaración. En el sermón que predicó después de la curación del hombre en la Hermosa Puerta del Templo, les dijo a sus oyentes que habían crucificado al Príncipe de la Vida. En la verdad de la jurisdicción de nuestro Señor sobre la vida, basada en Su naturaleza Divina, él rastrea la tercera razón por la cual era imposible que Él no resucitara. El Cristo sepultado no pudo permanecer en la tumba.

Fue resucitado en virtud de una necesidad divina, y esta necesidad, aunque original y estrictamente propia de él, apunta también a una necesidad que afecta a su Iglesia. Vemos en él (1) la imposibilidad de que los cristianos sean enterrados para siempre en la tumba; (2) el principio que se aplica tanto a la Iglesia misma como a nuestro cuerpo. No es posible que el cuerpo de Cristo, instinto con Su fuerza y ​​espíritu, sea reprimido en la muerte. (3) El principio se aplica a la vida de las personas. Si somos alguno de nosotros en la tumba del pecado, debería ser imposible que nos quedemos allí.

HP Liddon, Christian World Pulpit, vol. ix., pág. 257 (ver también Easter Sermons, vol. I., P. 83).

Referencias: Hechos 2:24 . Spurgeon, My Sermon Notes: Gospels and Hechos, pág. 175; Trescientos bosquejos del Nuevo Testamento, pág. 107. Hechos 2:25 . Homiletic Quarterly, vol. iii., pág. 323. Hechos 2:25 .

GEL Cotton, Sermones en Marlborough College, pág. 428. Hechos 2:29 . Homiletic Quarterly, vol. iii., pág. 324. Hechos 2:32 . T. Claughton, Púlpito de la Iglesia de Inglaterra, vol. viii., pág. 129.