Al cual Dios levantó, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible que fuese retenido por ella.

a quien Dios ha resucitado , invirtiendo así augustamente su sentencia de condenación sobre Él;

Habiendo soltado las penas de la muerte.La palabra traducida como "dolores" [ oodinas ( G5604 )], que significa 'dolores de parto', se utiliza aquí para expresar 'los dolores de la muerte', que en este caso dieron origen a una nueva vida; y, como el apóstol sin duda tenía en mente pasajes como Salmo 18:4 ; Salmo 116:3, y la palabra utilizada allí se traduce en la Septuaginta como "dolores", pero en otros lugares como "cuerdas" o "ligaduras", es probable que el apóstol haya combinado ambas ideas aquí, representando, mediante una figura inusual, esta muerte agonizante del Hijo de Dios, amarga pero breve, como los dolores del parto, y que resulta, al igual que ellos, en una nueva vida, como "cuerdas" o "ligaduras" que intentan en vano atarlo, ya que Dios las disolvió rápidamente.

Porque no era posible que fuera retenido por ella. ¡Palabras gloriosas! Era, en efecto, imposible que "el Viviente" permaneciera entre los muertos (ver la nota en  Lucas 24:5 ); pero aquí la imposibilidad se refiere (como se desprende de lo que sigue) a la seguridad profética de que, en realidad, no vería corrupción.

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