Juan 10:10

DISCURSO: 1663
VIDA ABUNDANTE POR CRISTO

Juan 10:10 . Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia .

LAS parábolas de nuestro bendito Señor, aunque extremadamente claras y sorprendentes, pierden gran parte de su fuerza debido a la diferencia de nuestros hábitos de los que prevalecían entre los judíos. Por ejemplo, el oficio de pastor, aunque simple en sí mismo, era muy diferente en Canaán del que los hombres están llamados a desempeñar en nuestra tierra. En Canaán, donde había bestias de presa, estuvo acompañado de peligros; ya menudo se llamaba a un hombre a exponer su propia vida por la protección de su rebaño.

Tal fue el oficio que Cristo asumió por nosotros: solo que, en lugar de poner en peligro su propia vida por la preservación de la nuestra, realmente entregó su vida para que nosotros pudiéramos obtener la vida. Él era “el Buen Pastor, que dio su propia vida por las ovejas [Nota: ver. 11.]; " y que “vino, no solo para que tuviéramos vida, sino para que la tuviéramos en abundancia”.

Para dilucidar estas palabras, mostraré:

I. El propósito misericordioso del advenimiento de nuestro Señor:

"Vino para que tuviéramos vida".
No pudimos, de ninguna manera, obtenerlo para nosotros mismos—
[Estábamos en el estado de los ángeles caídos, en lo que respecta tanto a la culpa como a la condenación; y éramos tan incapaces de quitarlos, y de restaurarnos al favor Divino, como ellos - - -]
Pero Cristo vino para que pudiéramos ser restaurados a la posesión de él -
[Él vino para comprarnos vida, y para impartirnoslo; para comprarlo por su sangre - - - y para impartirlo a nosotros por su Espíritu - - - Y esto lo ha hecho, hasta ahora, que todo el que cree en él tiene realmente un derecho a la vida, y el principio de la misma. en su alma - - -]
Pero el texto nos lleva a considerar más,

II.

La medida en que lo ha logrado:

"Ha venido para que tengamos vida en abundancia". Y, en el mismo instante en que creemos en él, tenemos vida,

1. Con evidencia más abundante de la que se disfrutó bajo la dispensación mosaica—

[Las promesas dadas a los judíos fueron en su mayoría temporales. Es sorprendente lo poco que se habla de la vida eterna en el Antiguo Testamento, y especialmente de la resurrección del cuerpo a una participación de él. Y el acceso que tenían los hombres a Dios era muy distante. Nadie podía ofrecer sacrificios, excepto a través de la instrumentalidad del sacerdote; nadie más que el Sumo Sacerdote podía entrar en el Lugar Santísimo; y él solo un día al año; ni siquiera él podría ir entonces, sin la sangre de su sacrificio.

Pero el Señor Jesucristo nos ha "abierto un camino, un camino nuevo y vivo, al más santo de todos", con su propia sangre; y, habiendo sido rasgado el velo en dos de arriba a abajo, el camino queda bastante claro, y todo su pueblo, como "un real sacerdocio", puede ir, cada uno por sí mismo, a la misma presencia de su Dios - - - Además, ahora Cristo da "un espíritu de adopción" a su pueblo creyente; y cada uno de sus verdaderos seguidores está autorizado a reclamar a Dios como su Padre, y a considerarse poseedor de una herencia que, en cuerpoasí como en su alma, gozará por toda la eternidad - - - Sí, en este sentido son “la vida y la inmortalidad sacadas a la luz por el Evangelio:” ni ningún creyente tiene ahora más duda respecto a la aceptación actual de un santo , o de su reinado futuro con Cristo en gloria, que de la existencia de un Dios. Todo esto, aunque muy parcial e indistintamente conocido bajo la dispensación mosaica, ahora se revela tan claramente, que un niño pequeño puede verlo, y "el que corre puede leerlo" - - -]

2. En una medida más abundante de la que jamás se hubiera disfrutado, si el hombre nunca hubiera caído.

[Por el profeta Zacarías, Dios dice: "Convertíos a la fortaleza, presos de la esperanza; aun hoy declaro que os daré el doble [Nota: Zacarías 9:12 .]:" Así Cristo aquí nos ofrece una doble medida de vida. El hombre, si nunca hubiera caído, no habría poseído más que una justicia de criatura; mientras que, a través de la fe en Cristo, llega a poseer una justicia divina, y tiene derecho a dirigirse al Salvador mismo como “Jehová, nuestra justicia” - - - Además, si el hombre nunca hubiera caído, habría tenido puntos de vista muy estrechos y contraídos de Dios, en comparación con los que le son revelados en y por el Señor Jesucristo.

Como criatura, habría contemplado la bondad de Dios, pero no habría podido formarse ningún concepto de la justicia, la santidad, la misericordia y la verdad de Dios; y mucho menos de la unión y armonía de todos estos atributos, como se exhibe simultáneamente en la persona de un Redentor crucificado - - - agrego, también, que si nunca hubiera caído, su felicidad hubiera sido solo el don de la gracia; mientras que, a través de la venida de Cristo, toda bendición que él disfrutará en el mundo eterno, llevará sobre ella un sello del precio que costó, y será disfrutada por el alma como fruto y compra de la sangre del Redentor - - - Considere este punto de vista de la bienaventuranza que Cristo ha obtenido para nosotros; y no dudo en decir que excede en mucho todo lo que el hombre hubiera disfrutado de otro modo, como el sol del mediodía excede en resplandor a la estrella de la mañana,

1. Que ninguno de ustedes, entonces, se satisfaga sin esta luz.

[¿Habrá dejado el Hijo del Dios viviente el seno de su Padre y asumido nuestra naturaleza, y muerto en la cruz por nosotros, y seremos indiferentes ante la vida que ha comprado para nosotros? ¿No clamarían "las mismas piedras contra nosotros"? - - - Dime, ¿los espíritus apóstatas, si fueran favorecidos con uno de los mensajes de misericordia que se te conceden, lo tomarían a la ligera como tú? Te exhorto, pues, a que seas sincero; y, mientras las invitaciones del Evangelio aún resuenan en vuestros oídos, ve a este buen Pastor y busca de él la vida que ha venido del cielo para otorgarle - - -]

2. Que nadie se satisfaga con una pequeña medida de vida.

[Cristo vino, "para que lo tengas en abundancia". ¡Oh hermanos! no debes contentarte con vivir; sino que debe procurar vivir en el goce más rico posible del favor divino y en la más perfecta preparación para la gloria. San Pablo, después de todos sus logros, "olvidó lo que había detrás y se acercó a lo que estaba antes". Y ese debería ser el hábito de sus mentes. Esta es la manera de responder a los fines del primer advenimiento de Cristo; y será su mejor preparación para su futuro advenimiento, cuando él venga a juzgar al mundo con justicia y a otorgar, en toda su plenitud, la vida que ha comprado para usted - - -]