Juan 10:10

Así como Juan 10:9 se refiere a Juan 10:2 , esto también se refiere a Juan 10:1 . Es la misma alegoría más plenamente expuesta. Tenga en cuenta el clímax; κλέψῃ, robar y llevarse; θύσῃ, matar como si fuera un sacrificio (LXX.

en Isaías 22:13 ; 1Ma 7:19 ); ἀπολέσῃ consumir y destruir por completo. En lo que sigue ζωὴν ἔχ. se opone a θύσῃ κ. ἀπολέσῃ, περισσὸν ἐχ. a κλέψῃ: en lugar de quitar la vida, Él la da; en lugar de robar, da abundancia.

ἐγὼ ἧλθον. Yo vine para que tengan vida, y para que tengan abundancia . Ἐγώ contrasta enfáticamente con ὁ κλέπτης. Este es el punto de transición de la primera parte de la alegoría a la segunda. Se abandona la figura de la Puerta, como única entrada a la salvación; y se toma la del Buen Pastor, a diferencia del ladrón; pero esta cláusula intermedia se aplicará a cualquiera de las dos figuras, inclinándose hacia la segunda.

Para hacer la antítesis más fuerte posible del ladrón, Cristo presenta, no a un pastor, sino a Él mismo, el Pastor Principal. El ladrón quita la vida; los pastores protegen la vida; el Buen Pastor la da .