Juan 20:21-23

DISCURSO: 1731
INSPIRACIÓN Y AUTORIDAD DE LOS APÓSTOLES

Juan 20:21 . Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros; como el Padre me envió a mí, así también yo os envío. Y habiendo dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: Recibid el Espíritu Santo; a quienes remitáis los pecados, les son remitidos; y aquellos a quienes retengáis pecados, les quedan retenidos .

No es fácil concebir la desilusión que debieron sentir los discípulos de nuestro Señor cuando descubrieron que él estaba muerto en la cruz y entregado a la tumba silenciosa. “Habían esperado que él era la persona que redimiría a Israel:” y las obras maravillosas que había hecho, parecían justificar esa expectativa [Nota: Lucas 24:19 .

]: pero he aquí, sus enemigos habían prevalecido contra él, y las esperanzas que habían albergado se frustraron por completo. Pero nuestro bendito Señor los dejó no mucho tiempo en esta condición desconsolada. Pronto les dio pruebas de que había resucitado de entre los muertos. A algunos se les apareció en la mañana de su resurrección: y “en la tarde de ese día” vino a todos ellos, mientras estaban reunidos, con las puertas cerradas, por temor a los judíos; y ambos hablaron paz a sus mentes perturbadas, y les renovaron la comisión que les había dado de predicar su Evangelio al mundo; dotándolos, al mismo tiempo, de una medida más abundante de calificaciones para su ministerio de la que él les había conferido hasta ese momento; y asegurándoles que todo lo que dijeron o hicieron en la tierra, bajo la influencia de su buen Espíritu, sería confirmado y ratificado en el cielo.

Interesados ​​como estamos en la oficina que aquí les fue asignada, será bueno que averigüemos, con cierta precisión,

I. La medida de inspiración que les dio.

La comisión que los Apóstoles recibieron ahora de Cristo se asemejaba a la que Cristo mismo había recibido del Padre:
[Cristo fue provisto por el Padre para el oficio que le fue asignado. “El Espíritu del Señor Dios estaba sobre él [Nota: Isaías 61:1 ],” Sí, y “le fue dado sin medida [Nota: Juan 3:34 .

]. " “El Espíritu del Señor reposó sobre él, el Espíritu de sabiduría y entendimiento, el Espíritu de consejo y de poder, el Espíritu de conocimiento y de temor del Señor, y lo hizo de rápido entendimiento en el temor del Señor [ Nota: Isaías 11:2 .] ”. En el momento de su bautismo, el Espíritu Santo fue enviado de manera visible, tanto para atestiguar su misión como para calificarlo para ella [Nota: Mateo 3:16 .

]. Y este fue el camino elegido por Dios para manifestar al mundo la comisión dada a los Apóstoles, y para impartirles, al mismo tiempo, las calificaciones necesarias para el desempeño de su alto cargo.]

El Señor Jesús derramó sobre ellos el don del Espíritu Santo, a fin de capacitarlos y capacitarlos para su trabajo:
[Su "soplo sobre ellos" fue simplemente una señal emblemática, para mostrarles que tenía poder para comunicar el Espíritu Santo a quienquiera que fuera. Él haría. Él les había dicho antes que “les enviaría el Espíritu Santo del Padre [Nota: Juan 15:26 ; Juan 16:7 .

]: ”Y ahora les impartió ese don celestial; y les aseguró que, en el espacio de unos pocos días, serían bautizados con el Espíritu Santo [Nota: Hechos 1:5 ] ”, y lo recibirían en esa medida abundante que sería necesaria para la perfecta ejecución de la varios deberes a los que serían llamados.

Pero había, sin duda, una disparidad infinita entre nuestro Señor y sus discípulos, tanto en la medida de inspiración con la que estaban dotados como en la perfección de santidad que poseían. El conocimiento de nuestro bendito Salvador fue coextensivo con el conocimiento de su Padre celestial [Nota: Juan 5:20 ; Juan 10:15 ; Juan 16:30 .

]; y en él no era la más pequeña imperfección posible [Nota: Hebreos 7:26 .]: pero que aún eran débiles y pecadores, y expuestos a errar, excepto cuando bajo la dirección inmediata del Espíritu Santo. Al actuar , sabemos, en el caso de San Pedro, cuán falibles eran: y al registrarlo que se les había encomendado declarar, se les dejaba a sí mismos, que usaran su propio idioma e informaran de lo que sabían: en verdad, fueron asistidos por el Espíritu Santo, que "les recordó todas las cosas"; y por el Espíritu fueron instruidos en cosas que de otra manera no podrían haber conocido; y por el mismo Espíritu fueron guardados de todo error; de modo que todo lo que han dicho debe ser considerado como palabra de Dios, no menos que si sus propias palabras hubieran sido dictadas desde arriba: porque aunque, lo repito, se les dejó registrar todo en su propio idioma, sin embargo, en todo lo que dijeron y en todo lo que revelaron, se mantuvieron alejados del error de todo tipo y todo grado.

Si, en algunas ocasiones, liberaron algo de sus propias mentes, como cuestiones de opinión y no como autoridad divina, no dejaron de informar al lector de qué luz debía considerar ese sentimiento particular que así fue entregado [Nota: 1 Corintios 7:6 ; 1 Corintios 7:10 ; 1 Corintios 7:25 ; 1 Corintios 7:40 .

]: pero en todos los demás asuntos reclamaron la autoridad de Dios mismo, como sancionando y confirmando todo lo que pronunciaron en su nombre [Nota: 1 Tesalonicenses 2:13 ; 1 Tesalonicenses 4:8 ]

Esto aparecerá aún más completamente, mientras consideramos,

II.

La autoridad encomendada a ellos:

Las palabras en las que se transmitió esta autoridad han sido gravemente malinterpretadas y pervertidas:
[Los ministros de la Iglesia de Roma encontraron en este y otros pasajes similares de las Sagradas Escrituras una afirmación del poder de perdonar los pecados. Cuando, de hecho, se les acusa de esto, lo negarán y se esforzarán por explicar sus arrogantes afirmaciones. Pero es un hecho, que enseñan a su gente a concebirlos como poseedores de este poder: y su gente tiene esta opinión, y espera que ellos ejerzan este poder; y se someten a sus imposiciones antibíblicas, bajo esta esperanza falaz; sí, y págales también por administrarles esta indulgencia.

Este poder, dicen, le fue dado a San Pedro [Nota: Mateo 16:19 .]; y por eso el Papa, como sucesor de San Pedro, lo posee. Este poder también, dicen, le fue dado a la Iglesia; y por tanto ellos, como constituyentes de la Iglesia, la poseen [Nota: Mateo 18:18 .

]. Y de nuevo: este poder fue dado a todos los Apóstoles; y por tanto ellos, como descendientes de los Apóstoles, lo poseen [Nota: El texto.]. Pero, ¿cuándo ejerció Pedro este poder? ¿Lo hizo cuando predicó por primera vez a los judíos? Cuando, bajo una gran agonía mental, gritaron: "Varones hermanos, ¿qué haremos?" ¿Dijo él: "Yo, yo Pedro, te perdono?" No: no asumió ese poder para sí mismo; pero dijo: “Arrepiéntanse y bautícese cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo, para remisión de sus pecados [Nota: Hechos 2:37 .

]. " ¿Se arrogó tal poder cuando abrió el reino de los cielos a los gentiles? No: cuando hubieran estado lo suficientemente listos para rendirle aun los honores divinos, él los prohibió [Nota: Hechos 10:25 .]; y, en lugar de decir “te perdono”, refirió a Cornelio y su compañía al Señor Jesucristo, como la única fuente de esperanza y paz; diciendo: “De él dan testimonio todos los profetas, que por su nombre, todo aquel que en él cree, recibirá remisión de los pecados [Nota: Hechos 10:43 .

]. " Cuando nuestro bendito Señor mismo perdonó los pecados, los judíos circundantes, concibiéndole como un simple hombre, lo acusaron de blasfemia. Y su acusación era justa, si no era Dios; porque, "¿quién puede perdonar pecados, sino sólo Dios [Nota: Marco 2:7 ]?"]

Entonces, ¿cuál es el verdadero significado del pasaje?
[La autoridad conferida a los Apóstoles no era personal, sino oficial; o más bien, debería decir, no existían en absoluto en sí mismos, sino sólo como una declaración del carácter de aquellos a quienes Dios aceptaría o rechazaría en el día del juicio. En la medida en que este poder se ejercía para infligir o eliminar censuras de cualquier miembro de la Iglesia, tenía relación solo con este mundo.

En cuanto se relacionaba con el mundo eterno, era totalmente declarativo y de ningún modo judicial. Concordaba exactamente con la autoridad de los sacerdotes según la ley, cuando eran llamados a juzgar respecto a los leprosos: se les daban marcas, por lo que debían juzgar todos los casos que se presentaban ante ellos: donde se encontraban esas marcas, se pronunciaba a la persona leproso: y donde no los encontraron, lo absolvieron del cargo de lepra [Nota: Levítico 13:38 .

]. Así que los Apóstoles han establecido, con la mayor claridad, las marcas por las cuales un hijo de Dios puede ser discernido y distinguido de un profesor hipócrita: y de acuerdo con lo que han declarado, cada caso se decidirá en el día del juicio: aquellos a quien hayan declarado perdonado, será perdonado; y aquellos a quienes hayan asignado una sentencia de condenación, ciertamente serán condenados.

Este fue el poder que ejercieron: y este poder aún reside en aquellos que, como embajadores de Dios, están autorizados por él para declarar su voluntad a los hombres. En la medida en que juzguen de acuerdo con la palabra escrita, los pecados de los hombres, según sean remitidos o retenidos por ellos, serán remitidos o retenidos en el cielo.]

Para que podamos llevar este tema a casa para un uso más general, lo llamaría para que se dé cuenta de ello,
1.

¿Qué ayuda está reservada para usted en el desempeño de sus funciones?

[Necesitas, en tus respectivos llamamientos, la influencia del Espíritu Santo, tanto como lo hicieron los Apóstoles. Y a ustedes se les dará, tan gratuitamente como siempre les fue conferido - - - El Señor Jesucristo tiene “el residuo del Espíritu” todavía morando en él [Nota: Malaquías 2:15 .]: Y si oran , "¡Señor Jesús, respira sobre mí!" de ninguna manera rechazará su solicitud [Nota: Lucas 11:13 ].

2. Cómo juzgar tu estado ante Dios:

[Hombres pretenderá para declarar, con gran confianza, que tales y tales caracteres, los cuales se explican buena, no tienen nada que temer. Es posible que ustedes también se hayan formado una opinión firme sobre estos puntos. Pero les advierto, que cualquier cosa que ustedes o el mundo piensen, el juicio de Dios permanecerá; y su sentencia final estará exactamente de acuerdo con su palabra escrita. Por lo tanto, su única pregunta debe ser: "¿Qué dice la Escritura?" porque ciertamente aquellos a quienes la Escritura absuelve, serán absueltos; y aquellos a quienes las Escrituras condenan, serán condenados. “A la palabra, por tanto, y al testimonio. Quienes no hablen conforme a esta palabra, no les ha amanecido ”.]