Romanos 10:8-10

DISCURSO:
SALVACIÓN DEL EVANGELIO DE 1890

Romanos 10:8 . Es decir, la palabra de fe que predicamos; que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree para justicia; y con la boca se confiesa para salvación .

SI quisiéramos saber con certeza qué es el Evangelio, deberíamos examinar cuidadosamente lo que predicaron los Apóstoles. Pero en varios lugares sus discursos parecían tener un aspecto diferente, según fueron llamados a sentar las bases de la religión, o construir la superestructura: y por eso nos preocupa recibir de estos maestros inspirados un resumen de sus propias doctrinas: y esto es precisamente lo que nos favorece en el pasaje que tenemos ante nosotros. Tomemos, pues, estas palabras como guía: porque en ellas podemos ver claramente,

I. Los términos en los que se nos ofrece la salvación:

Se nos dice, en pocas palabras, cuál fue “la palabra de fe que predicó Pablo”. Dos cosas en las que insistió, como indispensablemente necesarias para nuestra salvación ”

1. Fe en Cristo como nuestro Salvador crucificado y resucitado.

[El Señor Jesucristo fue "enviado por Dios para ser el Salvador del mundo [Nota: 1 Juan 4:14 ]". Todo lo que era necesario para la salvación del hombre lo hizo en la cruz: y Dios, en señal de que él mismo estaba satisfecho, levantó al Señor Jesús de entre los muertos y lo exaltó a su diestra, para que allí pudiera continuar y perfeccionar la trabajo que le asignó. Él exige de nosotros que creamos en Cristo, como así enviado, así aceptado, así calificado: y que, descartando cualquier otra esperanza, pongamos nuestra dependencia solo en él.

Este modo de salvación se contrasta con la ley, que propone solo la obediencia como fundamento de la esperanza. Pero por la obediencia ningún hombre vivo puede salvarse; porque ya hemos violado la ley; y, incluso si en este momento nuestras violaciones pasadas de él fueran perdonadas, no podríamos rendirle la obediencia que exige. Por lo tanto, al renunciar a esa base de esperanza, debemos confiar simplemente en el Señor Jesucristo, y buscar la salvación por completo por la fe en él.]

2. Una confesión pública de él bajo ese carácter:

[Ninguna confesión nuestra puede agregar nada a su obra ya terminada. Sin embargo, estamos obligados a confesarlo abiertamente; porque su gloria y el bien del hombre nos lo exigen. Si ocultáramos nuestra fe en él, ¿quién se beneficiaría? ¿O en qué sentido sería glorificado? Me parece que tal ocultación le reflejaría la mayor deshonra; y seguramente tenderá a endurecer a otros en su incredulidad.

Por lo tanto, nuestro bendito Señor requirió que "todos los que se beneficiarían de él, se negaran a sí mismos, tomaran su cruz cada día y lo siguieran". Y si no hacemos esto, declara que no nos reconocerá como sus discípulos. Nuestra fe, desprovista de este fruto, será en vano. Por lo tanto, aunque la confesión no puede agregar fe, es igualmente necesaria con la fe; el uno es la raíz; el otro, el fruto que procede de él - - -]
Para nuestro ánimo, se nos informa lo que será,

II.

El cierto problema del cumplimiento de esos términos:

Todo aquel que así crea en Cristo y así lo confiese, " será salvo ". Esta expresión es llana, positiva, incondicional. Pero se nos informa en nuestro texto cuál será el alcance de cada requisito, y en qué sentido el cumplimiento de cada uno tenderá a la consecución del fin propuesto. A cada uno de ellos le ha asignado el Señor Jesucristo el oficio que le corresponde:

La fe nos investirá con su "justicia" -
[Él ha obrado una justicia para el hombre pecador; una justicia totalmente acorde con las más extremas exigencias de la ley y la justicia [Nota: ver. 4.]. Esta justicia capta la fe. En verdad, no se puede aprehender de otra manera. Si pudiéramos adquirir un interés en él mediante nuestras propias obras, la salvación sería de hecho por obras; viendo que comprar la salvación, o comprar lo que nos da la salvación, es, en realidad, y en efecto, lo mismo.

Continuamente se nos dice que esta justicia llega a ser nuestra por la fe: “Se revela de fe en fe [Nota: Romanos 1:17 .]:” Y “para todos y sobre todos los que creen [Nota: Romanos 3:22 .] ”. Desde el momento en que alguien cree en Cristo, esta justicia se convierte en suya; sí, "Cristo le es hecho justicia [Nota: 1 Corintios 1:30 ]"; y tiene derecho a llamar al Señor Jesús, “Jehová justicia nuestra [Nota: Jeremias 23:6 .

]; " y decir: "En el Señor tengo justicia y fuerza [Nota: Isaías 45:24 ]." Vestido con esta túnica inmaculada, será tan puro, que el ojo de Dios mismo no discernirá una mancha o defecto en él [Nota: Efesios 5:27 ].]

Confesión asegurará a nosotros su última approbation-
[Es cierto que no añadirá nada a la justicia perfecta de Cristo: pero va a evidenciar la sinceridad de nuestra fe: y en él se basará la misma frase de nuestra aprobación del Salvador, como mostrar, más allá de una duda, la equidad de su procedimiento. Nuestro Señor ha dicho que de esto dependerá su procedimiento final con nosotros: “Cualquiera que me confiese delante de los hombres, yo también lo confesaré delante de mi Padre que está en los cielos.

Pero a cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo también lo negaré delante de mi Padre que está en los cielos [Nota: Mateo 10:32 ] ”. Tampoco se trata de una mera designación arbitraria: porque la confesión de Cristo abiertamente tiene una gran tendencia a mejorar nuestro carácter y a prepararnos para su gloria. Sin duda será una ocasión de muchas pruebas y muchos sufrimientos: porque el mundo impío odiará a los siervos como odiaron al Maestro, y los perseguirá como lo persiguieron a él.

Pero “fue perfeccionado por los sufrimientos [Nota: Hebreos 2:10 .]:” Y por el fuego de la aflicción también debemos ser purificados de nuestra escoria [Nota: 1 Pedro 1:6 .]. Nuestras aflicciones son, de hecho, la consumación de lo que aún faltaba en su [Nota: Colosenses 1:24 .

]: y, al soportarlos, somos asimilados a su imagen [Nota: 1 Pedro 4:13 .]. Por lo tanto, aunque nuestra confesión de él no añade nada a su perfecta justicia, tiende a prepararnos para la recompensa que nos otorgará su abundante generosidad. Por tanto, podemos esperar con certeza que “si padecemos con él, también reinaremos con él”, y por toda la eternidad “seamos glorificados juntos [Nota: 2 Timoteo 2:12 . Romanos 8:17 .]. ”]

Sea, entonces, su fe en Cristo cordial—
[No debe ser un mero asentimiento del entendimiento, sino una aquiescencia del corazón. Esto se menciona dos veces en nuestro texto: tampoco es posible que le demos demasiada importancia. En cuanto a la fuerza, no dudo que la fe de los demonios sea superior a la de los hombres; pero no aman a Cristo ni se deleitan en nada que se relacione con él.

Pero vosotros, amados, debéis ver una gloria en toda su mediación, y debéis sentir un deleite exquisito en entregaros por completo a él. Tampoco debe ser un acto ocasional, sino el hábito diario de vuestra mente: “Toda la vida que ahora vives en la carne, debes vivirla por la fe del Hijo de Dios, que te amó y se entregó a sí mismo por ti. [Nota: Gálatas 2:20 .

]. " Tampoco debe haber en ti la menor relación con tu propia justicia. De hecho, debes esforzarte por ser "justo como él es justo [Nota: 1 Juan 3:7 ]:" Pero tu dependencia debe ser sólo de él]

2. Que tu confesión de él sea uniforme y sin reservas.

[Nunca, ni por un momento, debéis ceder al miedo [Nota: Lucas 12:4 .], Ni sufrir ninguna consideración carnal para influir en vuestras mentes, a fin de amortiguar vuestro celo en su servicio [Nota: Juan 12:42 .]. No es necesario que seas entrometido y obligue a los sujetos religiosos a aquellos que son completamente adversos a ellos: esto sería “arrojar perlas a los cerdos.

”Pero deben estar atentos a las oportunidades de honrar al Salvador y de llevar a otros al conocimiento de él. Y de ninguna manera debe usted nunca estar "avergonzado de él [Nota: Marco 8:38 .]:" Sino que debe estar listo, en todo momento, para "seguirlo fuera del campamento, llevando su oprobio [Nota: Hebreos 13:13 .

]. Si poseyó, como Moisés, todos los tesoros de Egipto, debería considerarlos sin importancia en comparación con el tesoro infinitamente más rico que encontrará en “el oprobio de Cristo [Nota: Hebreos 11:24 .]. " Si tan sólo “Cristo sea magnificado en ti”, debería ser un servicio igualmente bienvenido para ti, “ya ​​sea por la vida o por la muerte [Nota: Filipenses 1:20 .]”].