Salmo 101:1

DISCURSO: 667
MISERICORDIA Y JUICIO FUNDAMENTOS DE ALABANZA

Salmo 101:1 . Cantaré misericordia y juicio; a ti, oh Señor, cantaré.

Hay muchas cosas en la experiencia del cristiano, cuya calidad precisa le sería difícil determinar, si no hubieran sido registradas, como las experimentaron otros, de cuya piedad no podemos tener ninguna duda. Cantar misericordia y resignarse al juicio les parecería a la mayoría de los cristianos una expresión adecuada de sus sentimientos bajo las diferentes dispensaciones. Pero David, en una revisión de su vida pasada, y en circunstancias como las que existían en el momento en que escribió este salmo, declaró que tanto la misericordia como el juicio eran motivos igualmente adecuados para la alabanza y la acción de gracias; y la repetición de su determinación de alabar a Dios por ellos demostró que no hablaba de manera desconsiderada, sino con el propósito deliberado y decidido de su mente.

Para que seamos inducidos a adoptar la misma piadosa determinación, me esforzaré en poner ante ustedes,

I. Los tratos de Dios con su pueblo.

Naturalmente, deberíamos esperar que Dios actúe de manera misericordiosa solo con sus amigos y de juicio solo con sus enemigos. Pero tanto para el uno como para el otro considera conveniente dispensar un lote mezclado , reservando la porción sin mezclar para el mundo eterno. Los impíos, aunque son partícipes de algunos juicios, ciertamente disfrutan de muchas misericordias; y los piadosos, aunque abundan en misericordias, también están expuestos a algunos juicios.

Algunos se sienten en común con el mundo en general—
[En sus cuerpos, son propensos al dolor, la enfermedad y la muerte, incluso como otros. También en sus mentes pueden estar afligidos por la pérdida de amigos, por los malos tratos de sus enemigos, por la angustia en sus familias, por la vergüenza de sus circunstancias mundanas. En estos aspectos, a todos les llega una suerte; ni podemos discernir el amor de Dios hacia ellos por nada de esta naturaleza externa [Nota: Eclesiastés 9:1 ]

A algunos también están sujetos, que son peculiares a ellos mismos:
[Los impíos, en general, no son sensibles a ninguna muestra particular del desagrado de Dios, como resultado de cualquier variación de su conducta hacia él: pero los santos, ¿quién sabe qué? es que la luz de su rostro se alce sobre ellos, son muy sensibles a su alejamiento de ellos, cuando, por alguna negligencia secreta, lo han provocado para que oculte su rostro de ellos; y tales fruncimientos de su Padre celestial son inexpresablemente doloroso para el alma [Nota: Salmo 77:7 ; Salmo 88:14 .

] - - - Las tentaciones de Satanás, también, a las que los impíos son, en su mayor parte, extraños, son a veces como dardos de fuego en las almas de los justos. Nadie puede decir qué “luchas” tiene muchas almas devotas “con los principados y potestades del infierno”, pero en verdad, aquellos a quienes les Efesios 6:12 sostenerlos, los encuentran una fuente de dolor extremo en ese momento [Nota: Efesios 6:12 ; Efesios 6:16 .

]. Santo Job [Nota: Job 6:2 .], Y el apóstol Pablo [Nota: 2 Corintios 12:8 ], Sí, y nuestro bendito Señor mismo, se quejaron amargamente bajo estas pruebas [Nota: Lucas 22:44 ; Lucas 22:53 .

]; de la que están exentos los vasallos de Satanás, y a la que sólo están expuestos los que son sus enemigos determinados. Tampoco debo omitir mencionar las persecuciones a las que muchos están llamados a someterse por causa de la justicia. Los registrados en el capítulo 11 de la Epístola a los Hebreos son suficientes para mostrar que no son fáciles de soportar [Nota: Hebreos 11:36 .

], ni del todo para ser evitado, por cualquiera que sirva a su Dios con fidelidad y celo [Nota: 2 Timoteo 3:12 .]. Por supuesto, con respecto a la medida de estas pruebas, se encontrará una gran diferencia entre los santos de Dios: pero en cierta medida, todos, en su tiempo, están llamados a participar.]

Pero, a pesar de lo variadas que son estas dispensaciones, estamos preparados para contemplar,

II.

La sabiduría y la bondad de Dios manifestadas en ellos.

Se pueden enviar misericordias a los impíos en juicio; como cuando "Dios dio a los israelitas sus deseos, pero envió flaqueza en sus almas [Nota: Salmo 106:15 ]". Entonces, de la misma manera, a su propia gente a menudo envía juicio con misericordia. En verdad, así estamos constituidos en nuestro presente estado imperfecto, que no podríamos soportar ni misericordias ni juicios, si vinieran solos.

Las misericordias, si no se mezclan, “nos exaltarían por encima de toda medida [Nota: 2 Corintios 12:7 . mencionado dos veces en ese versículo.]; " y los juicios, si no se mezclan, nos hundirían en el abatimiento. Un barco necesita velas y lastre para llevarlo adelante con seguridad; por eso, el cristiano necesita una diversidad de dispensaciones para cumplir en él los propósitos de la gracia de Dios. Dios los envía a su pueblo,

1. Para formarlos a la imagen divina:

[La imagen divina no consiste en una perfección única, sino en un conjunto de todas las perfecciones que posiblemente se puedan imaginar. De modo que la perfección de un cristiano no consiste en una gracia, ni siquiera en un conjunto de gracias, sino en una combinación de todas las gracias que son adecuadas para un alma redimida y calculadas para promover el honor de nuestro Dios. Ahora, todos estos están formados por esa variedad de dispensaciones de las que hemos estado hablando.

El funcionamiento del alma en tantas circunstancias diferentes tenderá a mostrar al hombre lo que realmente es y, en consecuencia, a humillarlo en el polvo ante Dios: mientras que el trato de Dios con él mostrará maravillosamente el carácter de Dios mismo y conducirá exponga el alma en los agradecimientos más devotos hacia él por las misericordias pasadas, y en la confianza más implícita en él para las bendiciones futuras. En una palabra, todas las virtudes activas y pasivas se generarán en el alma y serán llamadas a un ejercicio unido y armónico; para que por estas dispensaciones el Creyente sea asimilado a “Dios, que es la luz misma, y ​​en quien no hay tinieblas en absoluto [Nota: 1 Juan 1:5 ].”]

2. Estimularlos en su camino hacia la gloria.

[Las misericordias tienden a llenar el alma con amor a Dios y hacerla jadear por el pleno disfrute de Dios en el cielo. Los juicios también operan con el mismo fin, al apartar el alma de las cosas presentes y hacer que anhele el descanso que le queda en un mundo mejor. No era peculiar del apóstol Pablo "desear partir y estar con Cristo". Todo el que sienta la vanidad de las cosas terrenales y tenga un gusto anticipado del mundo venidero, será de la misma opinión que él.

El cansancio de la vida puede ser sentido, y es a menudo sentido, por los hombres más impíos. Por lo tanto, esa no es la experiencia de la que estoy hablando: es el resultado de una total ignorancia de las misericordias de Dios y de una insatisfacción con la suerte que les ha sido asignada. El estado de ánimo al que me refiero, está bien expresado por San Pablo, cuando dice: “Nosotros que estamos en este tabernáculo gemimos, abrigados: no para desvestirnos , sino revestirnos, para que la mortalidad sea tragada. de vida [Nota: 2 Corintios 5:4 .

]. " A la voz de Cristo, que dice: "He aquí, vengo pronto", responde con gozosa confianza; “¡Aun así, ven, Señor Jesús [Nota: Apocalipsis 22:20 .]!”]

Mientras responden a fines como estos, no podemos dejar de ver,

III.

La luz en la que invariablemente deben ser vistos:

Los santos de todas las épocas han reconocido la bondad de Dios en ellos:
[David, en mi texto, habla del juicio, así como de la misericordia, como la base de sus más devotos reconocimientos. Y en otra parte no sólo declara que “bueno le es haber sido afligido [Nota: Salmo 119:71 ]”, Sino que atribuye sus aflicciones a la fidelidad de Dios [Nota: Salmo 119:75 .

]; evidentemente insinuando que él los consideraba comprendidos en el pacto de gracia, y según lo prometido, en la medida en que fueran necesarios para él, por un Dios fiel e inmutable. San Pablo incluso " se complació en ellos" en este punto de vista [Nota: 2 Corintios 12:10 .]: Y los consideró no solo como luz, sino " como la ligereza misma ", por la consideración de que estaban "trabajando para él". un peso de gloria mucho más excelente y eterno [Nota: 2 Corintios 4:17 .

El griego.]." La misma experiencia también se atribuye a todos los santos: porque de todo cristiano verdadero se dice: “También nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia; y paciencia, experiencia; y experiencia, esperanza; y la esperanza no avergüenza [Nota: Romanos 5:3 .] ”].

Y también deberíamos estar preparados para unirnos a sus himnos de alabanza:
[Nuestras opiniones sobre la eternidad deberían absorber todas las consideraciones inferiores; y sea más bienvenida la dispensación que más conduzca a nuestros intereses eternos. Para la carne y la sangre, lo que va acompañado de la comodidad actual parece mejor; pero en realidad no es así. Un viento algo enfadado empujará a un barco con más firmeza y lo hará avanzar más rápidamente que uno que sea bastante directo; porque llenará todas las velas.

Así que una medida de adversidad operará más favorablemente en nuestro curso cristiano que un estado de prosperidad sin mezcla. Tomados en relación, los buenos y los malos se ayudan mutuamente y “colaboran para bien a todos los que aman a Dios, y han sido llamados por él de acuerdo con su propósito [Nota: Romanos 8:28 .

]. " Nuestro bendito Señor mismo “se perfeccionó a través de los sufrimientos”: y lo que estaba subordinado a su beneficio, no puede dejar de ser propicio para el nuestro también: y por lo tanto, los reconocimientos que debemos hacer con respecto a ellos en el mundo eterno deben constituir ahora en este momento una parte esencial de nuestro agradecimiento a Dios.]

¿Quién no ve aquí?
1.

¿El valor y la importancia de la fe?

[El sentido contempla las cosas tal como aparecen . La fe los contempla como realmente son . Fe les ve tanto en su origen y final: rastrea todas las cosas a Dios, como el triturador omnisciente e infinitamente misericordioso de todos los eventos. La fe comprende ese dicho: "¿Hay maldad en la ciudad y el Señor no lo ha hecho?" También se adhiere plenamente a esa declaración inspirada: “El Señor al que ama, disciplina, y azota a todo hijo que recibe.

Por lo tanto, si nuestras misericordias no estuvieran mezcladas, estaría lejos de considerarlo como una muestra del bien: más bien sugeriría que somos bastardos y no hijos; porque no hay hijo a quien un padre sabio no castigue [Nota: Hebreos 12:6 ]. Entonces, hermanos míos, aprendan a “andar por fe y no por vista [Nota: 2 Corintios 5:7 .

]. " Bien sabes cuánto se equivocó Jacob cuando dijo: "Todas estas cosas son contra mí [Nota: Génesis 42:36 ]". De hecho, los mismos acontecimientos que tanto deploró, fueron los medios que Dios había dispuesto para la preservación de él y de toda su familia. Job también, en medio de todas sus pruebas, pensó poco en lo que resultarían.

Pero "has visto el final de ellos [Nota: Santiago 5:11 .];" y si esperas a ver el fin del Señor en todo lo que tenga un aspecto doloroso en sus dispensaciones hacia ti, puedo aventurarme a asegurarte que llegará el momento en que agregarás tu testimonio al de antaño: “Él ha hecho todas las cosas bien ". Tu camino puede ser tortuoso y doloroso, pero al final encontrarás que "él te ha guiado por el camino correcto"].

2. ¿La bienaventuranza de los verdaderos creyentes?

[¿Dónde está el hombre debajo del cielo, excepto el Creyente, que puede adoptar el lenguaje del texto o llevarlo a cabo? Los impíos pueden cantar cuando todo les va bien; pero ¿dónde está el que cantará en medio de sus aflicciones y hará de sus aflicciones un motivo de gozo? En ninguna parte se encuentra ese hombre, sino en la Iglesia de Cristo; porque es sólo para su pueblo creyente que “Dios da cánticos en la noche .

Por otra parte, no hay un individuo en la Iglesia de Cristo que no tenga el privilegio de experimentar este gozo, y que no lo posea en la medida en que ha progresado en la vida divina. Escuche al profeta de la antigüedad: “Aunque la higuera no florecerá, ni en las viñas habrá fruto; Se acabará el trabajo de la aceituna, y los campos no darán carne; el rebaño será cortado del redil, y no habrá rebaño en los establos; sin embargo, me regocijaré en el Señor; Me gozaré en el Dios de mi salvación [Nota: Habacuc 3:17 .

]. " Hermanos, tomen esto como modelo. Puede ser llevado a pruebas, lo que puede parecer una amenaza para su propia existencia; pero, por más que se desate la tormenta, su Salvador está embarcado en el barco con usted; sí, y también está sentado al timón. Solo reflexiona sobre sus conflictos, victorias y triunfos; y verás el camino que está marcado para ti: y como él luchó y venció, y se sentó en el trono de su Padre, así también tú vencerás y disfrutarás de la plena recompensa de tus pruebas sobre el trono de tu Padre por los siglos de los siglos. siempre.

Y di, ¿habrá un incidente por el cual no bendecirás a tu Dios en el mundo eterno? Si no es así, entonces considera que todo ahora procede de su amor y que conduce al pleno disfrute del cielo: y canta ahora tanto de misericordia como de juicio, como cantarás, cuando hayan llegado a su fin final, y todos las escenas presentes se consumarán en eterna bienaventuranza. Concluyo, entonces, con esa instrucción del Apóstol que es tan adecuada para la ocasión: “Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios en Cristo Jesús para con vosotros [Nota: 1 Tesalonicenses 5:18 .]”. ]