Salmo 101:1 «Salmo de David. »Cantaré misericordia y juicio; a ti, oh SEÑOR, cantaré.

Salmo de David ] En el que promete y se compromete de antemano, que siempre que venga al reino, será un ejemplo singular, tanto como príncipe como como dueño de una familia; en cuyo sentido este salmo debe ser leído y rumiado a menudo por los tales, para que sus casas sean como la casa de David, Zacarías 12:8 , y como el palacio de Jorge, príncipe de Anbalt, que fue, dice Melancthon, Ecclesia, Academia , Curia, una iglesia, una academia y un tribunal.

El obispo Ridley leyó y expuso este salmo a menudo a su familia, contratándolos con dinero para aprenderlo y otras escrituras selectas de memoria. Un buen gobernador es como ese noble que tenía por estampados dos manojos de mijo maduro atados, con este lema, Servare et Servari meum est; porque la naturaleza del mijo es protegerse de toda corrupción y también de las cosas que se encuentran cerca de él.

Ese es un elogio poco común que se le da al difunto reverendo y religioso Dr. Chatterton, que fue ama de llaves durante cincuenta años y, sin embargo, en todo ese tiempo nunca mantuvo a ninguno de sus sirvientes en la iglesia para preparar su comida, diciendo: deseaba tanto que sus siervos conocieran a Dios como a él mismo (Su vida por el señor Clark).

Ver. 1. Cantaré misericordia y juicio ] La canción de David estaba compuesta de discordias. La misericordia y la justicia son las estrellas más brillantes en la esfera de la majestad; los principales soportes de un trono real; sin embargo, debe haber una preeminencia a la misericordia, como bien se observa en Miqueas 6:8 . La misericordia debe ser amada y no mostrada solamente; se debe hacer justicia, y nada más.

La espada de la justicia debe estar bañada en el aceite de la misericordia; una mezcla templada de ambos preserva la mancomunidad, Romanos 13:3,4 .

A ti, oh Señor, cantaré ] Reconozco solo a ti, el otorgador de estas gracias, y tu gloria como el fin. Estos son asuntos que a los filósofos y políticos no les importa.

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