Mateo 2:11-12

EL REGALO TRIPLE

'Y cuando abrieron sus tesoros, le presentaron dones; oro, incienso y mirra.

Mateo 2:11

Pongámonos en el lugar de los Magos. ¿Qué oro tenemos para dar? ¿Qué incienso? ¿Qué mirra? De éstos serán nuestras ofrendas.

I. La ofrenda de riquezas — El oro puede tomarse como representación de nuestra sustancia, nuestros bienes, nuestra riqueza material. Puede tomarse como símbolo de lo que tenemos que dar en limosna o caridad. Pero significa más: talentos, poder, habilidad, todo lo que se pueda convertir en cuenta en el servicio del Señor. Todo trabajo, todo material, tiene su valor en oro. Esta primera oblación, entonces, representa la ofrenda de lo externo a nosotros.

II. La ofrenda del alma — Luego viene el incienso; ¿De qué es ese el símbolo? Es una sustancia que, una vez encendida, lanza dulces nubes al cielo. Es el símbolo del pensamiento religioso que se dirige amorosamente y con nostalgia hacia Dios. Así como el oro representa lo exterior, el incienso representa lo interior. Existe la vida de la contemplación, así como la vida de la acción, y en cada carácter pleno van juntas.

III. La ofrenda de penitencia . ¿Qué más queda? La última ofrenda, completando el resto: la ofrenda de la mirra. Esto representa cada vez más las penas. Hay una cosa que todos podemos darle a Dios. Para depositar nuestros dolores sobre él; ofrecerle el dolor, la enfermedad del corazón, la penitencia; levantar las manos hacia Él cuando el hierro entra en el alma; es decir, hacerle la ofrenda de la mirra que simboliza el dolor del mundo.

El reverendo Morgan Dix.

Ilustración

'Los reclamos de nuestro Señor sobre un cristiano incluyen Su derecho soberano a todo lo que somos y a todo lo que poseemos. "No somos nuestros". Si “la vida es más que la carne”, y si no es la nuestra, ¿cómo podemos reclamar como nuestro lo que es, en las condiciones de posesión más prevalentes, el resultado o producto de la vida? Si el salmista pudiera decir: "Dios es el que me ciñe de fuerza", seguramente el cristiano podría decir lo mismo; y si la adquisición se encuentra entre los resultados del ejercicio de la fuerza dada por Dios, entonces estos resultados se pueden rastrear hasta su Fuente y, finalmente, le pertenecen a Él.

Ningún hombre puede, razonable o justamente, reclamar una autoridad más alta sobre su riqueza que la autoridad para administrarla. Incluso esta autoridad debe estar sujeta a la autoridad aún más alta del gobernador moral del universo. "Dios debe ser glorificado en todas las cosas". '