Amós 2:1-16

Amós 2:2 . Kiriot, una ciudad de Moab, que tiene palacios. Jeremias 48:24 .

Amós 2:6 . Por tres rebeliones de Israel. Esta frase, explicada en Amós 1:3 , se repite contra cinco naciones, marcando la grandeza de su pecado.

Amós 2:7 . Un hombre y su padre irán a la misma criada. Herodoto ha mencionado delicadamente el libertinaje de las fiestas de Venus o Astarté. El incesto es un crimen que siempre hizo sonrojar a los paganos.Al final del Comentario de Calvino sobre Josué, hay una colación de la ley moral de Moisés con las leyes de los romanos, edición 1603, en la que encontró siete leyes de emperadores sucesivos contra matrimonios dentro de los grados prohibidos de afinidad. La providencia de Dios decidió, en el caso de las fiestas de Moab, que los culpables fueran castigados con la muerte.

Amós 2:8 . Se acostaron sobre ropas puestas en prenda junto a cada altar. Las moradas de los impíos son moradas de crueldad. En la antigüedad, los pobres a menudo estaban harapientos o vestían ropas muy deterioradas: ninguna nación podía vestirse como los pobres británicos. Aquí, las prendas se pusieron en prenda por vino en la fiesta de los ídolos; y la ley humana de Moisés requería que todas esas prendas fueran restauradas al atardecer, redimidas o no redimidas.

Éxodo 22:27 . Es más, los jueces y los sacerdotes, en los tiempos más depravados, bebían multas de hombres condenados por quebrantar la paz. En nuestras leyes del rey Ina, que reinaba en el oeste de Inglaterra, todos los crímenes tenían su precio.

Amós 2:9 . Sin embargo, yo destruí al amorreo cuya altura era como un cedro. Los altos hijos de Anac tenían, sin duda, diez pies de altura, según Génesis 6:4 . En la batalla, los golpes de su brazo deben haberse parecido a los de la guadaña que corta la hierba. Sin embargo, eran mayores monstruos en el crimen que en estatura. Pero, ¿dónde estaba la gratitud de Israel por la liberación de estos gigantes, lo que hizo que los diez espías se desmayaran de miedo?

Amós 2:11 . Nazareos. Vea las notas sobre el sexto capítulo de Números.

REFLEXIONES.

El profeta, al reprender a las naciones culpables, habla como alguien que conocía al Señor, que conocía a las personas a las que se dirigía, que comprendía su misión y el objeto de su ministerio. La crueldad fue el pecado principal de Moab. La quema del rey de Edom en el horno de cal para hacer cal, como el caldeo traduce el texto, para el palacio del rey, fue una atrocidad sumamente inhumana. Cualesquiera que hayan sido las peculiares provocaciones de este príncipe, nada puede disculparse por la crueldad del rey de Moab. Cuando se quita la vida a un culpable, las indignidades contra el cuerpo no añaden nada a su castigo; pero podemos deshonrar la naturaleza humana y herirnos a nosotros mismos con una conducta feroz.

La apostasía de la ley del Señor fue el pecado de Judá; y esta apostasía fue más provocadora porque las leyes y los estatutos del Señor eran particularmente sabios y buenos. También hicieron esto por vanidad y mentiras, y para poder abrazar una mitología pagana fundada en la ficción, el error y la impureza. El pecado siempre es provocador, pero las circunstancias que lo acompañan a menudo lo hacen doblemente.

Las transgresiones de Israel se agravaron peculiarmente. Traficar con esclavos, apartar a los mansos del buen camino, fornicaciones e impurezas consecuentes a la apostasía, embriagar a los nazareos, siempre considerados santos, Lamentaciones 4:7 , y silenciar a los profetas del Señor mediante el exilio y el martirio, fueron todos crímenes graves. , y consentido en exceso.

Pero los casos de ingratitud eran crímenes aún más sucios en sus matices. Dios los había multiplicado en Egipto con maravillosa bondad, los había librado de Faraón con una nube de milagros y vencido a los gigantes amorreos para darles la tierra prometida. ¡He aquí, la habían contaminado peor que el amorreo!

Así como el pecado de Israel fue particularmente grande, su castigo debería ser particularmente severo. El Señor, como Newcome lee el texto, los presionaría en su lugar o ciudades, como un carro se carga con gavillas; y no deben escapar de las calamidades. Así sucedió. Los asirios, al encontrarlos debilitados por guerras anteriores, los sitiaron en sus ciudades y se llevaron a los sobrevivientes a lugares distantes. Así perecerá la esperanza de la impunidad; porque el Señor pagará a cada uno según sus obras.