Amós 2:13

He aquí, estoy presionado debajo de ti, como se presiona un carro lleno de gavillas.

Hoy vamos a la puerta del campo de la cosecha, para ver el carro amontonado en lo alto con muchas gavillas que crujen, haciendo surcos a lo largo del campo. ¡Qué imagen es una carreta cargada de maíz de ti y de mí, cargada de las misericordias de Dios! ¡Pobre de mí! que tal señal debería ser susceptible de otra lectura. Que mientras Dios nos colma de misericordia, nosotros le carguemos de pecado. El texto es solo una figura, ya que Dios no puede ser oprimido por el hombre.

Dios nos habla como un gran padre puede hablar con su pequeño hijo. Así como un carro tiene los ejes doblados, y como las ruedas crujen bajo la carga excesiva, así el Señor dice que bajo el peso de la culpa humana Él es presionado, hasta que clama, porque ya no puede soportar la iniquidad de aquellos. que ofenden contra él.

I. El pecado es muy grave y gravoso para Dios. No hay ninguna sugerencia en ninguna parte de que toda la carga de la creación sea un peso para el Altísimo. La imagen pagana Atlas inclinado bajo el globo; pero el Dios eterno, que sostiene las columnas del universo, "no se fatiga ni se cansa". Ni la providencia fatiga al Señor. Su trabajo incesante no ha disminuido Su fuerza, ni hay ningún fallo o pensamiento de fallar en Él. Pero el pecado es una carga para Dios, aunque el mundo no puede; y la iniquidad oprime al Altísimo, aunque todo el peso de la providencia es como el polvo de la balanza.

1. El pecado es el gran destructor de todas las obras de Dios. El pecado miró al Edén y secó todas sus flores. Nada empaña tanto la belleza como el pecado, porque estropea la imagen de Dios y borra Su inscripción.

2. El pecado hace infelices a las criaturas de Dios. ¿No la aborrecerá, por tanto, el Señor?

3. El pecado ataca a Dios en todos sus atributos. Lo asalta en Su trono y apuñala Su existencia. ¿Qué es el pecado? ¿No es un insulto a la sabiduría de Dios? ¿No abusa de la misericordia de Dios?

4. El pecado es un ataque contra Dios mismo. Porque el pecado es ateísmo de corazón. Ciertamente el pecado es sumamente pecaminoso; por lo que debe ser gravoso y gravoso para Dios.

II. Algunos pecados son más graves para Dios. No existe tal cosa como un pequeño pecado y, sin embargo, hay grados de culpa. Hay pecados que provocan especialmente a Dios.

1. Licenciatura.

2. Opresión.

3. Idolatría.

4. Blasfemia.

Muchos hombres son especialmente detestables para Dios, debido a su longitud en el pecado, Dios toma una nota especial y siente un cansancio especial por el pecado que se mezcla con obstinación. Y la ingratitud es una carga intensa para Dios. Si bien es cierto que el pecado es grave para el Señor, magnifica Su misericordia cuando vemos que Él lleva la carga. Como no se dice que el carro se rompa, sino que sólo se aprieta, así se aprieta Él, y sin embargo soporta. Si tú o yo estuviéramos en el lugar de Dios, ¿deberíamos haberlo soportado?

III. Dios, en la persona de su hijo, cargó y quitó el pecado. Aquí estaba el gran problema. Dios debe castigar el pecado, pero desea tener misericordia. Jesús viene a ser el sustituto de todos los que confían en él.

IV. Si no en Cristo, esa misma carga nos aplastará para siempre. Después del juicio, para un alma fuera de Cristo, ¿qué le espera? ( CH Spurgeon. )

El dolor de dios

(compárese con Oseas 8:10 ; Oseas 11:8 ) : - Estos tres pasajes nos dan una insinuación, un atisbo de la carga y el dolor del Infinito. ¿Cuál es esta carga que presiona el corazón de lo Divino? ¿Cuáles son las espinas bajo la corona de oro del dominio universal? ¿Podemos saber cuáles son? Sí, la carga del Rey de príncipes es el pecado de Sus criaturas, y eliminarla del mundo es el gran problema de la Divinidad.

Si el pecado fuera cometido por alguien que fuera independiente de Dios, si fuera posible que existiera, no le causaría tal dolor. Pero todos dependen de Él, estrechamente unidos por la creación. El pecado es evidentemente un asunto de mayor costo para Dios, y algo mucho más terrible de lo que podemos comprender. El pecado se encuentra con Dios en su mundo en todo momento. El pecado ahora asoma su cabeza de serpiente en medio de las glorias de la creación de Dios, y ahora está causando un daño terrible en el hermoso mundo de nuestro Padre.

A muchos les puede parecer una cosa insignificante; pero es una verdadera carga y molestia para Dios. No es necesario que un hombre tenga una piedra afilada en el ojo para sentirse inteligente. Una mota de polvo, un grano de arena, bastará para borrarnos por una temporada las glorias del más bello paisaje. En cuanto a la presencia de una sustancia extraña tan leve, el ojo es más sensible, también lo es la naturaleza de Dios a la presencia del pecado en Su criatura.

Para un Ser de tan gran amor debe ser una gran carga ver a tantas multitudes de Sus criaturas precipitándose en la miseria del pecado. En proporción a la infinita ternura de la naturaleza divina, aumenta la carga. Dios conoce los efectos de largo alcance del pecado del hombre. Es algo muy común representar a Dios como existiendo solo en la felicidad pura. Solo es propio de Él tomar nuestras cargas, conocer nuestros dolores.

Se parece más a Dios cuando el amor conduce a un autosacrificio infinito al llevar las cargas del hombre y simpatizar con el dolor humano. No debemos creer tanto en la simpatía y el amor de Dios sin tener que soportar alguna carga. No debemos acudir a Él tan fácilmente. No hubo, recordemos, en Cristo, quien manifestó a Dios, la apariencia de sumisión al sufrimiento. Fue un sufrimiento real, porque había una verdadera carga y simpatía.

Si el Ser Divino simpatiza con el hombre, también nos muestra que desea recibir de nosotros simpatía y amor a cambio. Debemos “entristecernos un poco por la carga del Rey de príncipes”. Y la medida de nuestro poder para entrar en simpatía con lo Divino es la medida de la fuerza de nuestro carácter espiritual. ( F. Hastings. )

La carga del pecado de Dios

Este versículo, como lo han traducido algunos, es parte de la sentencia o amenaza, mostrando que Dios presionaría su lugar o tierra, y lo llenaría con montones de juicios y enemigos, como se aprieta un carro y se llena de gavillas en la cosecha. . Pero como se traduce aquí, es una conclusión general introductoria a la oración; donde el Señor declara que la multitud y variedad de estos pecados de ellos provocaron de tal manera su justicia y paciencia, para que pudiera quejarse justamente de ellos como insoportables e intolerables, como un carro gime bajo cargas; y por tanto castigaría, como se declara en los siguientes versículos. Doctrina.

1. Es el camino de los pecadores seguros depositar el peso de todos sus pecados en Dios y en Su misericordia, como si Él fuera una carreta para yacer bajo la carga de todos ellos, para que puedan dormir mejor y más profundamente. pecar más rápido.

2. El Señor, aun para con los pecadores seguros, asumirá esta carga hasta el punto de sufrir mucho tiempo sus modales, antes de desecharla, aunque sea provocado por cada pecado, y no permita que arrojen sus iniquidades presuntuosas. Él, sin embargo, no se queja ni golpea, hasta que es presionado, "como un carro lleno de gavillas".

3. La paciencia y la longanimidad de Dios se cansarán finalmente de soportar las provocaciones de los pecadores, como si se volvieran insoportables.

4. Cuando la copa de las iniquidades de los hombres esté llena y Dios no esté a punto de soportarlas más, sin embargo, pueden ser tan estúpidos que necesiten ser estimulados para considerarlo. ( George Hutcheson. )

Maltrato a Dios

Considere , entonces, por un momento, cuán mala debe ser la naturaleza humana, si pensamos lo mal que ha tratado a su Dios. Recuerdo que William Huntington dice, en su Autobiografía, que una de las sensaciones más agudas de dolor que sintió después de haber sido avivado por la gracia divina fue esta : “Sintió tanta lástima por Dios”. No sé si alguna vez me encontré con la expresión en otro lugar, pero es muy expresiva, aunque podría preferir decir simpatía por Dios y dolor por haberle suplicado tan mal.

Ah, hay muchos hombres olvidados, despreciados y pisoteados por sus semejantes; pero nunca hubo un hombre que fuera tan despreciado como lo ha sido el Dios eterno. ( CH Spurgeon. )