Génesis 49:4

Inestable como el agua, no sobresaldrás.

Inestabilidad

I. Lo primero que nos llama la atención en la inestabilidad del agua es que NO TIENE UNA FORMA COHESIVA PROPIA. Toma la forma del recipiente en el que lo viertes; cambia una forma por otra sin resistencia; y el agua derramada por el suelo se cae en pedazos y se desvanece. Esto sugiere el primer defecto de la inestabilidad: que impide que un hombre obtenga una posición independiente en la vida. Existe una verdadera posición en el mundo a la que todos deberíamos aspirar, un lugar en el que podamos ponernos de pie, llenar nuestra propia esfera y satisfacer todas las demandas justas que se nos presentan en la familia, en la amistad y en la vida. sociedad.

Esto no se puede conseguir sin cierta estabilidad. Si, de hecho, hay una inestabilidad total en la base del carácter, es muy difícil de manejar, y si los hombres estuvieran sujetos a leyes fijas de la naturaleza, el caso podría ser incurable. Pero la naturaleza tiene sus emblemas de esperanza incluso para esta indecisión; Existe la posibilidad de que el agua cristalice.

II. Otra cosa en la inestabilidad del agua es EL CAMBIO DE SU REFLEXIÓN. Mira el agua en un lago extendido. Lleva la luna y las estrellas y las estaciones cambiantes a las profundidades de su confianza, y sus aparentes profundidades son solo una superficie. Esto es hermoso en la naturaleza, pero muy infeliz en los hombres; y podemos ver en él una ilustración de cómo la inestabilidad nos incapacita para adquirir una verdadera cultura o carácter.

III. Una tercera cosa que podemos mencionar en la inestabilidad del agua es que INSPIRA DESCONFIANZA. Su misma calma es un peligro: hay rocas escondidas bajo la suavidad y corrientes traicioneras que se enrollan como serpientes alrededor de quienes confían en ellas. Esto nos recuerda que la inestabilidad destruye la influencia. El mundo está gobernado no tanto por hombres de talento como por hombres de voluntad.

IV. El agua está LISTA PARA MOVERSE DE CUALQUIER MANERA PERO HACIA ARRIBA. Desciende, pero no puede subir a su fuente; e ilustra este defecto más grave de inestabilidad, que incapacita al hombre para un esfuerzo exitoso en pos de la vida superior. Al tratar de conquistar la inestabilidad, debe

(1) sea ​​un deseo sincero de escapar de este defecto donde se sienta.

(2) Al llegar a una decisión, un hombre debe buscar determinar de lo que es capaz.

(3) Hay ayudas en esta lucha contra la indecisión:

(a) Método o sistema;

(b) asociaciones;

(c) la adopción de una posición temprana y viril. ( J. Ker, DD )

Inestabilidad

El Espíritu Santo describe aquí el carácter de Rubén, el hijo mayor de Jacob. Se le reconoce, en efecto, como el primogénito, pero al mismo tiempo se le da a entender que ha perdido su derecho; ahora no debe tener preeminencia ni autoridad sobre sus hermanos; no debe sobresalir. Este pasaje bien puede llevarnos a una seria reflexión sobre el gran y peculiar peligro de la inestabilidad.

I. Este versículo fue escrito especialmente para el aprendizaje de aquellos entre los cristianos que tienen BUENOS SENTIMIENTOS, que sienten algo de la belleza de la santidad, que la admiran y se escandalizan por el crimen en los demás. Todos somos por naturaleza más o menos partícipes de estos sentimientos; pero podemos, si queremos, descuidar el aprecio de ellos, y entonces morirán y no nos harán ningún bien.

II. El cristiano verdadero y fiel está marcado por nada más ciertamente que por su FIRMEZA Y DECISIÓN DE PROPÓSITO. Hace buenas resoluciones y las cumple. Pone su rostro como un pedernal y no se avergüenza. Un cristiano sin estabilidad es una maravilla miserable a los ojos de Dios y sus ángeles.

III. LA PERSEVERANCIA, una especie de obstinación audaz y generosa, es una parte necesaria de la bondad cristiana. No hay excelencia sin él; más aún, son tantas las trampas y peligros que nos rodean, que no hay posibilidad, sino por ella, de mantener incluso el lugar más bajo en el reino de Dios.

IV. A todos nuestros otros buenos propósitos debemos agregar este: debemos resolver, por la gracia de Dios, no medir las cosas por el juicio de los hombres, sino seguir estrictamente LA REGLA DE LOS MANDAMIENTOS DE DIOS. Debemos cuidarnos de esa tendencia, tan natural para muchos, de agotar su arrepentimiento y buen sentido en sentimientos y profesiones y palabras fuertes, en lugar de pasar sin demora a la serena y sobria observancia de los mandamientos.

Debemos orar para que Aquel que sostiene nuestro corazón en Su mano no permita que nuestro arrepentimiento sea tan inestable como el agua, derramándose en vano e inútil lamento. ( Sermones sencillos de los colaboradores de los “Tracts for the Times” ).

La bendición de Rubén

I. SUS PRIVILEGIOS. El primogénito. Con derecho a

(1) primer rango entre sus hermanos;

(2) liderazgo de las tribus;

(3) una doble parte de la herencia ( Génesis 27:29 ; Deuteronomio 21:17 ).

II. SU PÉRDIDA DE SUS PRIVILEGIOS.

1. Por un pecado repugnante.

2. Por su inestabilidad de carácter.

3. Por una vida de sensualidad. ( TH Leale. )

Inestabilidad aloe a la excelencia

I. QUE TODOS ESTÁN OBLIGADOS A EXCELENTAR. Esto surge de nuestro deber hacia Dios, los demás y nosotros mismos. Se enseña en todos los departamentos de la naturaleza, en todos los mandamientos de las Escrituras, en todos los instintos del alma.

II. QUE TODA LA EXCELENCIA TIENE UN ENEMIGO MORTAL EN LA INESTABILIDAD, Cuán sorprendentemente habla Santiago del vacilante ( Santiago 1:6 ). Hombre de doble ánimo, caminos inestables. Mal en religión, mal en todo.

III. QUE ESTE ENEMIGO MORTAL DE LA INESTABILIDAD PUEDE SER DESAPARECIDO. En el evangelio hay todo lo necesario para la conquista. Es la sabiduría y el poder de Dios.

1. Señala directamente a Dios mismo.

2. Cambia la naturaleza misma del hombre ( cf. Isaías 11:6 con 1 Pedro 1:16 )

. ( J. Barber. )

Excelencia

I. LO QUE DEBERÍA SER EL GRAN OBJETIVO DE TODO SER RAZONABLE: "sobresalir".

1. Una excelencia de dignidad que todos deberían desear; una "honra que viene de Dios solamente" - una distinción, "cuya alabanza no es de los hombres, sino de Dios".

2. Una excelencia de poder que también debe ser nuestro objetivo.

II. LO QUE PUEDE SER CONSIDERADO COMO UNO DE LOS IMPEDIMENTOS MÁS FATALES PARA EL ALCANCE DE ESTE OBJETO.

1. Si usted es inestable en sus principios - siempre titubea y cambia en sus puntos de vista de la verdad cristiana - ¿cómo es probable que obtenga alguna seguridad de estar en una posición alta en el favor de Dios? ¿Algún poder creciente contra los enemigos de tu alma?

2. Si es inestable en sus propósitos, le será imposible sobresalir.

3. Si usted es inestable en su práctica, debe seguir la misma consecuencia; no puede haber excelencia.

III. QUÉ SIGNIFICA ESTE IMPEDIMENTO PUEDE SUPERARSE.

1. Trate de tener una sensación más duradera de su propia insuficiencia.

2. Exponga su corazón más habitualmente a las influencias del Espíritu de Dios. ( J. Jowett, MA )

Inestabilidad en la religión

I. Si arrojamos una piedra al agua, aunque al principio ciertamente divide la superficie y le da una nueva impresión, sin embargo, después de algunos remolinos, se restablece la tranquilidad y no queda rastro de su movimiento reciente. Si lanzas un bote a la corriente, en lugar de mantener un peso fijo sobre él, rueda y se mueve con la corriente. Si ponemos nuestros ojos en el océano, ese poderoso mundo de aguas vivas, ¡cuán cambiante es la escena que se nos presenta! Cada brisa que sopla varía incluso su color, mientras que sus olas no nos muestran más que tumulto y conmoción. Ahora bien, todo esto es, en realidad, lo que se insinúa en el texto: un emblema y una imagen de varios entre los hijos de los hombres.

1. Siempre que un nuevo objeto se presenta ante algunas personas, al principio les impresiona, como la piedra arrojada al agua; atrae su atención; probablemente estén complacidos y encantados, y se imaginan haber descubierto el tesoro de la verdadera satisfacción. Pero nuevamente, como la piedra, después de algunos remolinos circulares, es decir, después de algunas observaciones, después de algunas gratificaciones y breves amistades, la novedad se acabó; algo nuevo llama la atención, y el objeto anterior se marcha sin dejar una sola marca o vestigio.

2. Verás a otras personas, como el bote en el arroyo, completamente a merced de la voluble corriente. Nunca se fijan en nada; están sin timón, sin lastre, sin ninguno de los demás requisitos de una buena gestión. La superficie sobre la que descansan es blanda y variable; y sobre eso, sin dejarse depositar ninguna confianza en su firmeza y estabilidad, se balancean con cada agitación momentánea del agua.

3.En tercer lugar, hay otros completamente como el mar. Tales personas nunca continúan en la misma mente durante un mes, es más, a veces ni siquiera durante un día juntos, y eso también sobre temas de la mayor preocupación e importancia posibles. Ahora ven la vida y el mundo bajo un color, y ahora bajo otro: uno mientras están llenos de esperanza, energía y autosatisfacción; en otro momento están absortos en presentimientos lúgubres, ansiedades y melancolía: un día representan esta vida como todo; al siguiente, hablan en contra de ella por no tener importancia ni valor alguno: y todo esto, no por ningún cambio de circunstancias; ni de ninguna buena causa, en lo que se refiere a ellos mismos, es esta alteración en sus opiniones, sino de un principio innato de inestabilidad,

Ahora, mire a esos hombres en sus actividades y ocupaciones; y ahí son exactamente iguales a como eran en sus opiniones; hay una variación perpetua. Observe a esas personas una vez más, obsérvelas en sus apegos: ¿y qué son a este respecto? Lo mismo: inconstante y voluble.

II.Pero llego ahora al sentido más útil de este argumento: y es la adaptación del mismo a diseños superiores y espirituales. Si el sentimiento en el texto es verdadero en los asuntos de este mundo, ¡cuánto más verdadero es en las cosas relacionadas con el mundo venidero! Si un hombre no puede sobresalir en un oficio, una profesión o una ciencia sin estudio, aplicación y perseverancia; si un hombre no puede, y con una causa muy justa no puede, diremos, convertirse en un buen erudito o en un arquitecto hábil, siempre que no se someta a las reglas del arte, y si sólo asiste a trompicones; ¿Cómo, permítanme preguntarle, puede esperar razonablemente convertirse en un buen cristiano por los mismos medios? ¿Qué es lo que exime al cristianismo de esa cuidadosa atención que pertenece a cualquier otra actividad? ¿Qué es lo que nos induce a esperar que la base y la superestructura, el conocimiento, la experiencia, la aplicación, el consuelo de las verdades religiosas, ¿han de ser adquiridos mediante unos pocos intentos fantasiosos e insignificantes, sólo de acuerdo con un estallido momentáneo de sentimiento o un uso caprichoso de oportunidades accidentales? ¿Es que la religión no tiene importancia y, por lo tanto, no necesita ocupar mucho de nuestro tiempo? Nuestro trabajo nunca termina. Entre las verdades más claras de toda la Biblia se encuentra esta: que la religión es un estado progresista. ( que la religión es un estado progresista. ( que la religión es un estado progresista. (E. Scobell, MA )

La miseria de una mente vacilante

I. Ahora bien, la condición de un hombre que está dividido entre dos formas de vida contrarias, entre la virtud y el vicio, la piedad y la irreligión, es Ciertamente MUY DIFÍCIL Y DEPLORABLE.

1. Esta forma dudosa e incierta de vivir y pensar procede de un estado mental mezquino, como el que está por debajo de la dignidad de la naturaleza humana.

2. Pero la dignidad de nuestra naturaleza, es una consideración capaz de tocar pero pocos. Pasemos, por tanto, a consideraciones más claras y conmovedoras. Porque un temperamento mental tan inquieto como el que hemos descrito crea una gran cantidad de problemas y perturbaciones para el hombre que es tan infeliz como para dominarlo.

3. Pero además, tal temperamento, tan distraído entre inclinaciones y prácticas contrarias, es perjudicial para un hombre tanto en el punto de interés como en la facilidad. Porque lo vuelve inadecuado para todos los asuntos y asuntos de la vida; incapaz de formular diseños ventajosos con confianza, o de perseguirlos con eficacia.

4. Pero estos son pequeños inconvenientes, en comparación con lo que sigue; que un temperamento mental tan vacilante e incierto es totalmente incompatible con los términos de la salvación y las esperanzas de la felicidad eterna. Porque no es una santidad tomada a trompicones la que puede llevar a un hombre al cielo. Debe ser un principio regular constante, que nos influya en todo momento, que debe hacer eso.

II. En segundo lugar, para persuadir al hombre que está así desconcertado A RECUPERARSE A SÍ MISMO MEDIANTE UNA CONSIDERACIÓN SERIA, LO ANTES POSIBLE; Y FIJAR UN PRINCIPIO SEGURO DE VIRTUD EN SU MENTE, QUE PUEDA GUIARLO Y GOBERNARLO EN TODO EL MOMENTO, Y HACERLO UNIFORMEMENTE SABIO Y SANTO. Con este propósito, me permitiré recomendar dos o tres consideraciones sencillas pero útiles.

1. Y primero, el que emprende este trabajo debe estar seguro de que su creencia es correcta y sólida en el fondo. Porque es generalmente la incertidumbre y la vacilación de esto lo que produce toda esa desigualdad y desorden en la vida y práctica de la humanidad.

2. A continuación, considere bien cuál era ese peso particular, que en los días de su indecisión todavía pendía sobre él y obstruía todos sus virtuosos esfuerzos.

3. Cuando haya asentado así su fe en un buen terreno, y se haya armado bien contra ese pecado que tan fácilmente lo Hebreos 12:1 ( Hebreos 12:1 ), debe tener cuidado de no permitirse llegar al alcance de cualquier cosa que pueda de todos modos. desata sus resoluciones, mientras aún son jóvenes y tiernas.

4. Si a estos esfuerzos se une a la oración ferviente e incansable al Dios Todopoderoso pidiendo la ayuda y el apoyo de su gracia, seguramente desde allí se perfeccionará al fin, se establecerá, fortalecerá y asentará. Tendrá un corazón nuevo creado en él, que lo capacitará para ser firme, inamovible, abundando siempre en la obra del Señor ( 1 Corintios 15:58 ). ( Mons. Atterbury. )

La inestabilidad de Rubén

Aquí hay una referencia a la pérdida de la primogenitura por Rubén, y el pecado del cual ese fue el castigo. Su comisión se remonta a la calidad de géiser del carácter de Reuben, que estalló intermitentemente, ahora hirviendo en una oleada repentina y ahora desapareciendo de la vista. De esta peculiaridad tenemos ejemplos en su intento espasmódico y por lo tanto infructuoso de salvar la vida de José haciendo que lo arrojen al pozo y luego dejándolo, y en su oferta totalmente extravagante de permitir que mataran a sus dos hijos si no lo hacía. traer a Benjamín sano y salvo.

Ahora bien, tal temperamento nunca alcanza la excelencia. Carece de perseverancia y firmeza en la aplicación, y Jacob afirma que la posteridad de Rubén, tomada como su padre a este respecto, nunca alcanzaría ninguna eminencia en la nación. Tampoco ellos; porque es notable que ninguno de los jueces perteneciera a esta tribu. No dio gran capitán a los ejércitos de Israel, ni nombre a la buena comunión de los profetas en la alabanza.

En el cántico de Débora se menciona con desaprobación entre los que no acudieron en ayuda del Señor; y se puede hacer referencia a la falta de confianza de sus miembros con las palabras: “Por las divisiones de Rubén hubo grandes pensamientos de corazón. ¿Por qué abe (para que no oigas entre los rediles los balidos de los rebaños? Por las divisiones de Rubén hubo grandes búsquedas de corazón. impulso vivido que muere en inactividad e ineficiencia ( WM Taylor, DD )

Inestabilidad fallida

Hace algunos años, había un niño mayor en una de nuestras escuelas religiosas, era una escuela en Marlborough, y era un niño cristiano, y los niños más pequeños lo amaban, y decían que hacía más bien que el maestro. ; era un chico tan cristiano. No les diré su nombre, aunque lo sé; él siempre fue el primero en todo lo bueno, el primero en amar y temer a Dios; y lo hizo tan bien en Marlborough, que muchos chicos dijeron que le debían mucho a ese chico.

Él era el mayor, Rubén es el mayor, y por eso verás que su padre lo llama, en el versículo anterior al texto, "la excelencia de la dignidad y la excelencia del poder", y lo llama demasiado "inestable como el agua". " Reuben tenía una gran falta, y eso lo echaba a perder. ¿Sabes que fue eso? Estaba inestable ". ¿Qué significa eso? "Inestable." Les diré qué significa exactamente esa palabra; significa que su carácter no se mantuvo firme; siempre estaba cambiando; no era firme en una cosa: no era un carácter firme: y como no era un carácter firme o estable, lo echó todo a perder.

Ahora dice aquí, como ve, que un "hombre inestable" es como "agua". ¿Pensamos en cómo puede ser como "agua"? Hay varios tipos de agua, ¿en qué agua pensaremos? Está el mar, eso es todo agua, y sabes que el mar está muy inquieto, no se queda quieto, no es el mismo un día que otro día, a veces se ve de un color diferente, a veces se ve verde, a veces azul, a veces una especie de púrpura, a veces de color marrón blanquecino; y luego siempre está dando vueltas.

Recuerda que dice en Isaías 57:20 : "Los impíos son como el mar revuelto, cuando no puede descansar, cuyas aguas arrojan cieno y lodo". No creo que esto sea lo que significa la palabra. ¿Sabes cómo se hace el "agua"? El agua está formada por números y números de pequeñas cosas redondas llamadas "glóbulos", pequeñas esferas; y se tocan entre sí sólo en puntos, como canicas en una bolsa; no pueden pegarse el uno al otro.

Para hablar con propiedad, no hay mucha atracción ni cohesión, porque son cositas redondas; pero pueden separarse fácilmente. Ahora bien, un trozo de madera es completamente diferente, porque está cerca, no se compone de pequeñas cosas redondas. Podemos meter las manos en un recipiente con agua y moverlo, pero no podemos meter las manos en un trozo de madera, es demasiado firme; pero como el agua se pega tan poco, puedes moverla fácilmente.

Si pones un poco de agua en una palangana sobre una mesa y cruzas la habitación, el agua se moverá con el temblor; e incluso si respira sobre él, la respiración hará que se mueva. Por eso es tan "inestable". Y no se puede hacer que el agua se levante por sí sola. Suponiendo que consigas un poco de agua y trates de hacer una columna de agua, no puedes hacerlo. Si intenta hacer que el agua se levante por sí sola, no se levantará.

No, ni siquiera el hombre más maravilloso que jamás haya vivido en el mundo pudo hacer que el agua se levantara como un pilar. De modo que un hombre que es "inestable" no puede estar de pie; siempre está en movimiento, eso es lo que significa. Piense en el mar, piense en el agua de la cuenca, cómo se mueve con un pequeño toque. Puede intentarlo, pero estoy seguro de que no podrá hacer que el agua se estanque. Se dice de algunas personas que son como "agua", que no pueden pararse; siempre se mueven, siempre cambian - “Inestable como el agua, no sobresaldrás.

"¿ Oseas 6:4 a Oseas 6:4 -" Oh Efraín, qué te haré? Oh Judá, ¿qué haré contigo? Porque tu bondad es como la nube de la mañana, y se va como el rocío de la mañana ”. ¿Eres asi? ¿Toda tu religión pasa pronto, pronto se irá? Muy a menudo es el caso de los niños pequeños. Te diré como es. Te arrodillas para decir tus oraciones, y antes de que las hayas leído, tus pensamientos viajan no sé adónde; todos tus pensamientos vagan.

Luego pasas a otras cosas. Vas a tus estudios; puede ser muy diligente; comienzas bien; abres tus libros y comienzas a estudiar, pero antes de que te hagas un poquito, has mirado algo que hace que tus pensamientos divaguen; no te mantienes firme; eres "inestable". Luego les diré otra cosa que pienso de algunos de ustedes; para que decidas ser bueno, amar a Dios y hacer lo correcto; y sin embargo, quizás después de muy poco tiempo, rompes tu resolución.

Eres "inestable". Te contaré una triste historia. Un anciano estaba acostado en una cama de enfermo y agonizante, y envió a buscar a todos sus hijos. Cuando se reunieron a su alrededor, dijo algo como esto: “Mis queridos hijos, nunca contristéis al Espíritu Santo. Toma la advertencia de mi parte. Cuando era pequeño recibí a menudo instrucciones religiosas, pero no las tomé mucho en cuenta hasta los dieciséis años. Entonces tuve sentimientos religiosos muy fuertes, tenía grandes convicciones de pecado y recuerdo lo que hice.

Recuerdo que me decía a mí mismo: 'Debo convertirme en cristiano, debo ser religioso, pero ahora soy muy joven; hay muchísimos placeres, y lo disfrutaré ahora, pero pronto me volveré religioso '. Así que lo guardé y continué hasta los veinticinco años, justo después de casarme, y luego vino otro, cuando parecía como si el Espíritu Santo estuviera luchando conmigo de nuevo, porque Él fue muy paciente con yo, y tenía sentimientos religiosos muy fuertes, y algo parecía susurrarme 'Ahora, ahora.

Recuerdo lo que hice entonces. Dije: 'Ahora estoy casado y debo atender a mi esposa, mi hogar y mis hijos; No puedo olvidarlos ahora mismo. Y así continuó hasta los cuarenta. Y cuando tenía cuarenta años, recuerdo cómo el Espíritu volvió a obrar en mi corazón y me instó con mucha fuerza a decidirme por Dios. Y nuevamente dije: 'Soy un hombre de negocios, no puedo hacerlo mientras tenga que seguir con mi negocio; cuando deje mi negocio, entregaré todo mi corazón a Dios.

Y así continuó durante otros diez años, hasta que cumplí los cincuenta, y luego una vez más vino a mí y me dijo: 'Ahora es el tiempo aceptado, ahora es el día de salvación'. Lo guardo más fácilmente que antes; Pensé que pronto sería un hombre muy viejo, y luego estaría enfermo y me vería obligado a detenerme en el interior, y entonces sería el momento de ser religioso. Pero ahora estoy acostado en mi lecho de enfermo, y ahora no parece que el Espíritu Santo esté conmigo; No parece que me atraiga.

Escucho, escucho; pero apagué el Espíritu, sofocé la convicción. He pasado por la vida sin Él, ¡y ahora parece que se ha ido! 'No apaguéis el Espíritu' ”. Y murió. No voy a decir, mis queridos hijos, si ese hombre fue salvo o no, sólo Dios lo sabe, puede que lo sea; Jesús pudo haberlo salvado. Sé que estaba muy infeliz al mirar atrás y pensar que cuando se estaba muriendo había sido tan “inestable.

Ahora te diré una cosa más en la que creo que eres como el “agua”. ¿No te parece que eres muy diferente cuando estás con diferentes tipos de personas? Cuando estás con buena gente, ¡sientes lo agradable que es ser bueno! ¡Ah, cuando vas con otro tipo de gente, gente malvada, entonces eres como la gente malvada, actúas como ellos y te sientes como ellos! Siempre eres como la gente con la que estás: cambias tu carácter y te esfuerzas por complacer a todos.

Hay un ejemplo muy terrible en la Biblia de un hombre que hizo eso. ¿Sabes quién es? Poncio Pilato: era como la gente con la que estaba. Cuando estaba con Cristo, era cristiano; cuando estaba con un judío, era como un judío; y cuando estaba con un romano, siempre era como un romano; y mira lo que hizo. ¡Finalmente se volvió tan inicuo que crucificó a Cristo! Era un personaje débil. “Inestable como el agua no te superarás.

"Ahora creo que ves cómo eres como" agua ". ¿Recuerdas si es así? Creo que es. A veces tienes muy buenas sensaciones y desaparecen como “el rocío” de la mañana. Creo que haces buenas resoluciones y las vuelves a romper. Creo que actúas de acuerdo con las personas con las que estás. Y en todas estas cosas eres "inestable" como el "agua". Ahora bien, mis queridos hijos, Dios ha dicho que si son “inestables” como el “agua”, “no sobresaldrán.

"Si estás inquieto y cambiante, si te mueves con facilidad, como el" agua "en la palangana, con el aliento de lo que alguien dice o los pasos de un compañero, si no puedes ponerte de pie, nunca serás genial. . Ahora llego a lo más importante. ¿Estáis muy débiles, queridos hijos? ¿Qué es más débil, sus cuerpos o sus almas? No tenéis cuerpos muy fuertes, pero vuestras almas son más débiles que vuestros cuerpos, un buen viejo divino, uno de los viejos puritanos, que vivió hace mucho tiempo en Inglaterra, dice que siempre tuvo una copa de vino rota, sin el fondo, y alrededor de la copa de vino solía tener el texto escrito: “Sosténme y estaré a salvo.

Su alma era como la copa de vino. Para recordarle lo débil que estaba, tenía esta copa de vino delante de él con el texto escrito a su alrededor: "Sosténme y estaré a salvo". ¿Cómo podemos ser más firmes y fuertes para que podamos “sobresalir”, para que todos seamos cristianos útiles? Eso es en lo que quiero que pienses. Una cosa es (y les voy a decir cuatro cosas), mantener su promesa, ser coherentes y decididos.

Eso es una cosa. Miremos algo que no cambia. Nos ayuda mucho si queremos hacer algo con firmeza, mirar con firmeza las cosas con firmeza. Por ejemplo, cuando un hombre dirige un barco, no debe mirar las olas, debe mirar la brújula o alguna estrella; o cuando un hombre está arando un surco, no debe mirar de cerca a él, sino a algún objeto al final del campo, y entonces el surco sería recto; y si quieres caminar por una tabla, no debes mirar a la tabla, debes mirar al final.

Haz eso con tu alma. Piense en lo inmutable que Jesucristo ha sido para usted desde que nació. Esta es una cosa; ahora paso al segundo. Descubrirás, si vives lo suficiente y piensas en ello, que no puedes pararte y que tu alma no puede pararse por sí misma. Tan pronto como tengas una enredadera en tu jardín y desees hacer de esa enredadera un árbol espléndido, la atas alrededor de algo; todas las pequeñas enredaderas deben estar entrelazadas sobre algo para ese propósito, de lo contrario no se volverá hermoso; y, oh, mis queridos hijos, todos somos enredaderas, no podemos vivir y crecer a menos que nos arrastremos.

Bueno, veamos Salmo 61:2 - "Llévame a la Roca que es más alta que yo". ¡Qué bonita oración! "¡Oh! Soy una niña pobre y débil (dice una), no puedo cumplir con mis buenos propósitos; ¡Oh! 'llévame a la Roca que es más alta que yo', es decir, Jesucristo: Él es la Roca, y Él me sostendrá. Y me enredaré alrededor de Cristo, y me haré fuerte, porque Él es fuerte.

“Les hablaré de un hombre que vivió hace algún tiempo. Cuando era niño, era muy apasionado y, a menudo, se enojaba mucho. Este niño tenía una madre muy buena, una madre bondadosa y piadosa; y esta madre solía leer la Biblia con él todas las mañanas, e hizo lo que hacen muchas buenas madres, cuando había leído un pasaje que solía decirle al niño: “Tomemos un versículo y pensemos en él durante el día - tenlo como nuestro lema del día.

Y una mañana, cuando este niño había estado en una gran pasión, y había sido un niño muy travieso, cuando fue a leerle a su madre, ella eligió el salmo sesenta y uno, y lo leyeron juntos, y ella dijo: “Ahora, mi querido muchacho, escojamos de este Salmo un versículo que será para nuestro texto del día; y creo que lo mejor será, 'Llévame a la Roca que es más alta que yo' ”. Y luego le explicó que Jesucristo era“ la Roca ”, y que no podría vencer su temperamento si no iba a Jesucristo en busca de ayuda, y si amaba a Jesucristo podría conquistarse a sí mismo; y dijo: “Sé que lo haré, estoy seguro de que lo haré, me venceré a mí mismo; Me siento tan diferente, que estoy seguro de que nunca volveré a enojarme.

”Pero, antes de que terminara el desayuno, el niño estaba apasionado; sin embargo, cuando estaba en esa pasión, su texto vino a su mente, "Oh, llévame a la Roca que es más alta que yo": y fue conquistado mucho antes de lo que generalmente era el caso, porque ofreció la oración, "O guíame a la Roca que es más alta que yo; Él me conquistará ". Ese chico siguió viviendo y tuvo muchos problemas en la vida.

Era un joven que fue tratado con mucha crueldad. No te diré quién fue; pero dijo que encontraba su texto como un talismán, es decir, una especie de encanto; y cada vez que se enojaba, pensaba en estas palabras: “Llévame a la Roca que es más alta que yo; y venceré. " Y cuando ese hombre vino a acostarse en su lecho de agonía, un ministro fue a verlo y dijo: "¿Qué debo leer?" Y él dijo: “Oh, lee el Salmo sesenta y uno - le debo todo a eso - léelo; oh, ¡sigue leyendo! " y cuando el ministro llegó al final del segundo versículo - “Llévame a la Roca que es más alta que yo” - el enfermo gritó: “Detente, detente; ¡No puedo decirte lo que le debo a mi madre que me señaló ese versículo cuando era pequeño! Ella me enseñó a decir: 'Llévame a la Roca que es más alta que yo'; y así fui conquistado.

Ahora debo pasar al tercer punto. Si eres un personaje débil y lo sabes, no debes exponerte a la tentación. Suponiendo que viniera un médico y le dijera: “Ahora usted es una persona que fácilmente cogerá fiebre”, ¿no tendría mucho cuidado de no acercarse a un lugar donde sabe que tiene fiebre? ¿No tendrías mucho cuidado? Suponiendo que el cólera fuera muy malo y le dijeran que debía tener especial cuidado con lo que comía o bebía, ya que fácilmente contraería el cólera.

¿No tendrías cuidado con tu dieta? Te digo, como médico de tu alma, que eres un personaje que fácilmente atrapará el pecado. Entonces, por el amor de Dios, no te acerques a él, al peligro; no vayas por el camino de la tentación, no sea que te contagies de la enfermedad más contagiosa: el pecado. Una vez más. Tenga mucho cuidado de tener una buena base, ya que es muy "inestable". Es posible que seamos guiados fácilmente; tenga cuidado de tener una buena base.

Hace algún tiempo un barco naufragó en la costa. Iba anclada, pero le echó el ancla y, a la deriva, corrió a la orilla. El mar corría muy alto; sólo unos pocos se salvaron en esa terrible noche; se salvaron nadando en la orilla o subiéndose a tablas. Había un hombre a bordo del barco, que estaba lo más tranquilo posible en esa terrible noche. Uno de los marineros se le acercó y le dijo: “¿No conoces el peligro? ¿No sabes que hemos perdido el ancla y estamos a la deriva hacia la orilla? Nuestra destrucción es segura.

"Oh, lo sé, lo sé", respondió, "tengo un ancla para el alma, un castillo construido sobre una roca, seguro y firme". Y fue eso lo que le dio tal estabilidad; porque tenía el ancla del alma, podía hacer cualquier cosa. ( J. Vaughan, MA )

Rubén

Como primogénito, todo el brote de la fuerza de Jacob, Rubén tenía derecho de acuerdo con el derecho natural al primer rango entre sus hermanos, el liderazgo de las tribus y una doble parte de la herencia. Jacob expresa esta dignidad en unas pocas pero sencillas palabras: “Rubén, tú eres mi primogénito, mi fuerza, y el principio de mi fuerza, la excelencia de la dignidad y la excelencia del poder.

”La posición de Rubén entre sus hermanos no podría haber sido más exaltada, y Jacob parece exponerlo ante él en un lenguaje creciente y reiterado. Las dignidades que están implícitas en estas palabras implican tremendas responsabilidades, que Reuben no se dio cuenta ni cumplió. Con palabras igualmente escasas pero sorprendentes, Jacob presenta ante él su pecado y el consiguiente juicio: “Inestable como el agua, no te superarás; porque subiste a la cama de tu padre; luego lo profanaste; mi sofá se ha ido.

”El pecado de Rubén fue la sensualidad, la lujuria, por la cual se dejó llevar; y debido a esta propensión dominante nunca se destacaría. ¿Y cuál es la primera verdad que nos enseñó en esta dignidad y fracaso total de Rubén? Es la verdad que recorre toda la Escritura en todas sus variadas formas: la dignidad original del hombre y su total fracaso. Su brote se ve en el Edén en la creación del hombre, y el fruto en toda regla en la apostasía terrible y universal en el Libro de Apocalipsis.

Pero hay otras verdades más sorprendentes que se reflejan en este pecado de Rubén. Es probable que el viejo Jacob no se sintiera resentido por ese pecado en ese momento, o que Rubén había pensado poco en el profundo error de su padre y en el dolor que había retorcido su corazón en secreto. Al poco rato se pasó por alto y Reuben no pensó más en ello. Cuán a menudo sucede con muchos. El crimen que han cometido en secreto ha inquietado por el momento la conciencia.

El profundo daño infligido quizás haya dejado algún remordimiento temporal. Pero debido a que ninguna mano de retribución ha sido puesta sobre ellos, y ninguna sombra de venganza ha oscurecido su camino, pronto se olvida. La presión de los negocios, la ronda de diversiones y las diez mil influencias que conducen los pensamientos a nuevos canales, lo han sacado de la memoria, y por eso se olvida. No, pero el pecado acecha los pasos y saca a la luz sus consecuencias en momentos inesperados y de las formas más inverosímiles.

Aquí, años después de su comisión, comienza a oscurecer el camino del criminal, de paso seguro aunque lento, para ensuciar todas sus perspectivas y hacer sentir al hombre que le espera un juicio. Obsérvese, de nuevo, cuán pocos atribuyen su no sobresalir a algún acto pasado que haya manchado toda su naturaleza moral e intelectual. Alguna lujuria secretamente gratificada ha dado un impulso descendente al carácter, que se ha repetido una y otra vez.

Estos capítulos no revelados en la historia del hombre son la explicación de su "inestabilidad" de carácter, así como el frenético rubor en el rostro delata la enfermedad mortal que se apodera de los órganos vitales. No hay remedio para tal estado de cosas sino un cambio de corazón, una gran y poderosa transformación del alma por el Espíritu de Dios. E incluso entonces, la mancha del pecado original coloreará la vida natural hasta el final, y solo se puede enfrentar mediante una constante vigilancia, lucha y oración. ( F. Whitfield, MA )

Inestabilidad

La estabilidad perfecta ha cesado en el mundo desde el día en que cayó Adán. Estaba lo suficientemente estable cuando en el jardín obedecía la voluntad de su Maestro; pero cuando comió del fruto prohibido no solo se deslizó, sino que sacudió los lugares de pie de toda su posteridad. La perfecta estabilidad pertenece solo a Dios; Él solo, de todos los seres, no tiene variación ni sombra de giro. El es inmutable; No cambiará.

Él es todo sabio; No necesita cambiar. Él es perfecto; No puede cambiar. Pero los hombres, los mejores de ellos, son mutables y, por lo tanto, hasta cierto punto son inestables y no sobresalen. Sin embargo, es notable que, aunque el hombre ha perdido una estabilidad perfecta, no ha perdido la admiración por ella. Quizás no haya virtud, o mejor dicho, ningún compuesto de virtudes, que el mundo estima más que la estabilidad de la mente. Descubrirá que, aunque los hombres han perdido a menudo sus elogios y han llamado moralmente a los grandes que no eran grandes, pero que estaban muy por debajo del nivel de la moralidad, casi nunca han llamado grande a un hombre que no ha sido consistente, que no ha tenido suficiente fuerza mental para mantenerse estable en sus principios.

Ahora bien, hermanos míos, si es así en las cosas terrenales, también en las espirituales. La inestabilidad en la religión es algo que todo hombre desprecia, aunque todo hombre tiene, hasta cierto punto, el mal en sí mismo; pero la estabilidad en la posesión firme y la práctica de la piedad siempre ganará el respeto, incluso de los mundanos, y ciertamente no será olvidado por Aquel cuya sonrisa es honor y cuya alabanza es gloria, el gran Señor y Maestro, ante quien estamos o otoño. Hoy tengo aquí muchos personajes a los que deseo dirigirme con las palabras de mi texto. "Inestable como el agua, no te superarás".

I. Primero, entonces, a todos los cristianos permítanme dirigirme a mí mismo. Ninguno de nosotros es estable como deberíamos. Cuando nos convertimos, teníamos la idea de que nunca deberíamos saber un cambio; nuestra alma estaba tan llena de amor que no podíamos imaginar que fuera posible que alguna vez flaqueáramos en nuestra devoción; nuestra fe era tan fuerte en nuestro Maestro Encarnado, que sonreímos a los cristianos mayores que hablaban de dudas y temores; nuestros rostros estaban tan firmemente puestos hacia Sion que nunca imaginamos que By-path Meadow sería pisoteado por nuestros pies.

Estábamos seguros de que nuestro rumbo sería ciertamente "como la luz brillante, que alumbra cada vez más hasta el día perfecto". Pero, hermanos míos, ¿lo hemos encontrado así? ¿No hemos de lamentarnos este día porque hemos sido muy cambiantes e inconstantes, incluso inestables como el agua? ¿Qué tan inestables hemos sido en nuestros marcos? Hemos tenido más cambios que incluso este clima variable nuestro. Es una gran misericordia para nosotros que los marcos y los sentimientos no siempre sean el índice de nuestra seguridad; porque estamos tan seguros cuando estamos de duelo como cuando cantamos; pero, en verdad, si nuestro verdadero estado ante Dios hubiera cambiado con tanta frecuencia como nuestra experiencia de su presencia, debimos haber sido arrojados al abismo hace años.

¡Y cuán variables hemos sido en nuestra fe! En medio de una angustia, hemos declarado: "aunque me matare, en él confiaré", hemos cortejado a los que se burlan, nos hemos reído del desprecio del mundo y nos hemos mantenido como rocas en medio de la espuma. olas, cuando todos los hombres estaban contra nosotros; otra semana nos ha visto volar, después de negar a nuestro Maestro, porque como Pedro, teníamos miedo de alguna doncella, o de nuestra propia sombra.

¿Y no os habéis sentido también, a veces, amigos míos, en vuestro amor? ¡Qué inestables somos! En un momento estamos bastante seguros de que somos del Señor; aunque un ángel del cielo negara nuestra elección, o nuestra adopción, responderíamos que tenemos el testimonio del Espíritu de que nacemos de Dios, pero tal vez dentro de dos minutos no podamos decir que alguna vez tuvimos una espiritualidad. sentimiento. Quizás pensemos que nunca nos arrepentimos correctamente, que nunca huimos a Cristo correctamente y que nunca creímos en la salvación del alma. ¡Oh! No es de extrañar que no sobresalgamos cuando somos criaturas tan inestables.

II. Y ahora, dejando estas observaciones generales, tengo que destacar una cierta clase de personas. Creo que son VERDADEROS CRISTIANOS, pero son cristianos de un tipo singular. ¿Cuántos cristianos tenemos en nuestras iglesias que son inestables como el agua? Supongo que nacieron así. Son tan inestables en los negocios como en la religión; abren una tienda de comestibles y la cierran en tres meses, y cambian los pañuelos, y cuando han sido pañeros el tiempo suficiente para casi arruinarse, dejan eso y prueban otra cosa.

Cuando eran niños, nunca podían jugar un juego; siempre deben tener algo fresco: y ahora son tan infantiles como cuando eran niños. Míralos en la doctrina, nunca sabes dónde encontrarlos. ¡Oh, cristianos inestables, oíd la palabra del Señor! "Inestable como el agua, no te superarás". Tu vida tendrá poco de la crema de la felicidad: no caminarás en medio del camino del Rey, en el que no se encontrará ningún león, sino que caminarás al borde del camino, donde encontrarás todos los peligros. , siente todas las dificultades y soporta todos los males. Tendrás suficiente consuelo de Dios para mantenerte con vida, pero no suficiente para darte gozo en tu espíritu y consuelo en tu corazón. ( CH Spurgeon. )

Rubén el inestable

1. Rubén parece haber sido un hombre que no ejercía ningún control sobre sí mismo. No se educó a sí mismo en ninguna línea particular de pensamiento o trabajo, sino que fue llevado de aquí para allá por cada deseo o pasión momentánea.

2. La profecía de Jacob acerca de Rubén fue verdadera. Su debilidad y carácter y su nefasta influencia parecerían haber afectado a toda su posteridad. No hay registro de ninguna gran acción, y no se menciona a ningún juez, profeta o líder de ningún tipo perteneciente a la tribu de Rubén.

3. El carácter de este hombre no es de ninguna manera una rareza. Hay quienes han tenido todas las ventajas del nacimiento, la educación y la posición social para empezar en la vida; pero desde el principio fueron tan cambiantes en su propósito, tan volátiles en carácter, y tan propensos a dejarse llevar por el impulso y la pasión, que no se han beneficiado de sus ventajas superiores, y no han logrado progresar en la carrera de la vida. .

4. Es la maldición del pecado, que enerva al hombre, destruyendo la nobleza de su carácter y reduciéndolo a ser esclavo de su naturaleza inferior.

5. El gran secreto de la excelencia radica en la constancia y la perseverancia. ( J. Menzies. )

Ejemplo de indecisión

Pilato mostró un triste grado de vacilación, inconsistencia e indecisión. Ahora echa toda la culpa a los sacerdotes: “Soy inocente de Su sangre; ved por ello. " Una vez más, asume toda la responsabilidad sobre sí mismo. "¿No sabes que tengo poder para crucificarte y poder para soltarte?" Ahora declara inocente a Jesús, pero con el mismo aliento propone que se le castigue como culpable; ahora lo abandona, y luego recurre a toda clase de expedientes para rescatarlo.

Inestable como el agua, no lo hace, no puede tener éxito. Permitió que otros le dictaran. De manera descuidada y desconsiderada, somete a su juicio aquello que debería haber mantenido enteramente dentro de su dominio. Se vuelve así como una ola del mar, como una pluma en el aire, que toda brisa del cielo sopla a su alrededor. ( Dr. Hanna. )

Vacilación de la indecisión.

Nunca se puede decir que un hombre sin decisión se pertenezca a sí mismo; ya que, si se atreviera a afirmar que lo hizo, la fuerza insignificante de alguna causa tan poderosa como usted habría supuesto como una araña, puede apoderarse del desventurado fanfarrón en el momento siguiente, y exhibir desdeñosamente la futilidad de las determinaciones de que debía haber demostrado la independencia de su entendimiento y su voluntad. Pertenece a todo lo que pueda capturarlo, y una cosa tras otra reivindica su derecho sobre él, deteniéndolo mientras intenta seguir adelante; como ramitas y astillas que flotan cerca de la orilla de un río, son interceptadas por cada maleza y arremolinadas en cada pequeño remolino.

Habiendo llegado a la conclusión de un diseño, puede comprometerse a realizarlo, si las cien diversidades de sentimientos que pueden surgir en la semana se lo permiten. Su carácter excluye toda previsión de su conducta, puede sentarse y preguntarse qué forma y dirección están destinados a tomar mañana sus puntos de vista y acciones; como agricultor, a menudo tiene que reconocer que los procedimientos del día siguiente están a disposición de sus vientos y nubes. ( J. Foster. )

Debilidad de la indecisión

Incapaz de establecer un propósito firme sobre la base de las cosas como son, a menudo se emplea en vanas especulaciones sobre algún supuesto estado de cosas diferente que lo habría salvado de toda esta perplejidad e irresolución. Piensa en el rumbo decidido que podría haber seguido si sus talentos, su salud, su edad hubieran sido diferentes; si hubiera conocido a alguna persona antes; si sus amigos estuvieran en este u otro punto diferentes de lo que son; o si la fortuna le hubiera colmado de favores.

Y se da tanta licencia para quejarse como si todas estas ventajas hubieran estado entre los derechos de su nacimiento, pero rechazadas por un destino maligno o caprichoso a su vida. Así está ocupado, en lugar de marcar con ojo vigilante y aprovechar con mano fuerte todas las posibilidades de su situación actual. ( J. Foster. )

Ejemplo de indecisión

Él era, es decir, Balaam, como señala un antiguo escritor, uno de esos hombres inestables a quienes el apóstol llama "de doble ánimo", un ambidiestro en religión, como Redwald, rey de los sajones orientales, el primero que se bautizó, quien ( como relata Camden) tenía en la misma iglesia un altar para la religión cristiana y otro para sacrificar a los demonios; y una hogaza de la misma levadura era nuestro decidido Rufus, que pintaba a Dios en un lado de su escudo y al diablo en el otro, con esta desesperada inscripción, In utrunque paratus - “listo para cualquiera”.

Sin vacilar

Se relata que Alejandro Magno, cuando le preguntaron cómo había conquistado el mundo, respondió: "Sin vacilar".

El hombre decidido

¡He aquí el hombre decidido! Puede que sea un hombre sumamente malvado; puede ser codicioso, avaro, codicioso, sin principios, aún, mira cómo las dificultades de la vida conocen al hombre fuerte, y abandona la contienda con él. Se rinde un homenaje universal al hombre decidido desde que aparece entre los hombres. Camina a la luz de su propio juicio; ha tomado una decisión; y habiendo hecho esto, de ahora en adelante la acción está ante él.

No puede soportar sentarse en medio de especulaciones no realizadas; para él, la especulación sólo tiene valor si se puede resolver en vivir y hacer. No hay indiferencia, no hay demora. El espíritu está en armas; todo es en serio. Así, Pompeyo, al arriesgar su vida en un mar tempestuoso para estar en Roma en una ocasión importante, dijo: “Es necesario que me vaya; no es necesario que yo viva ”. Así, César, cuando cruzó el Rubicón, quemó los barcos en la orilla que llevaron a sus soldados a tierra, para que no hubiera retorno. ( Capucha EP. )

Males de la inconstancia

Una mente inconstante y vacilante, ya que hace que un hombre no sea apto para la sociedad (para eso no puede haber seguridad de sus palabras o propósitos, ni podemos construir sobre ellos sin engaño), por lo que, además de eso, hace al hombre ridículo, le impide alcanzar alguna perfección en sí mismo (porque una piedra rodante no acumula musgo, y la mente, si bien lo sería todo, no prueba nada. Muchos cambios no pueden ser sin pérdida); sí, le impide disfrutar de lo que ha alcanzado.

Porque lo mantiene siempre trabajando, construyendo, derribando, vendiendo, cambiando, comprando, mandando, prohibiendo. Entonces, aunque no puede ser amigo de ningún otro hombre, es el menos suyo. Es el camino más seguro para el beneficio, el crédito y la comodidad de un hombre, deliberar mucho, resolver con seguridad, apenas alterar, no entrar en aquello cuyo fin no ve incontestable, y una vez que ha entrado, no cesar hasta que haya alcanzó el fin que previó. Así podrá él, con buen propósito, comenzar una nueva obra cuando haya terminado bien la vieja. ( Bp. Hall. )

Dificultad de decisión:

“A menudo he tomado severas resoluciones de no trabajar demasiado y de relajarme más; pero el 'no' no se aprende en un día ". ( George Moore. )

Un contraste de decisión:

Cuando el general Suwaroff comandó, bajo el mando del Príncipe de Coburgo, en las fronteras de Turquía, tenía un ejército de veinticinco mil hombres. El propio Coburg tenía treinta y siete mil, y los turcos sólo veintiocho mil. El ejército del príncipe Coburg, que había tomado una buena posición en un terreno en ascenso, a unas nueve millas de distancia de Suwaroff, fue atacado y obligado a retroceder. Coburg luego le escribió a Suwaroff: “Fui atacado esta mañana por los turcos.

He perdido mi puesto y mi artillería. No te mando instrucciones sobre qué hacer. Use su propio criterio, solo hágame saber lo que ha hecho tan pronto como pueda ". Suwaroff envió inmediatamente la siguiente respuesta: "Atacaré a los turcos mañana por la mañana, los expulsaré de su posición y recuperaré su cañón". Antes de las tres de la tarde, Surwaroff cumplió su palabra; y el ejército de Coburg tenía el cañón y su antigua posición antes de la noche.

La profecía con respecto a Rubén:

Que la tribu de Rubén no sobresalió es evidente a primera vista de la historia hebrea. En el momento del Éxodo era el séptimo en población y, antes de entrar en Canaán, su número había disminuido tanto que era el noveno ( Números 1:21 ; Números 26:5 ).

En la división de la Tierra Prometida, los rubenitas recibieron una herencia en el lado este del Jordán, donde estuvieron expuestos a las incursiones de las naciones circundantes ( Números 32:1 ; Josué 1:14 , etc.), y se puede observar que estaban entre las primeras tribus de Israel que fueron llevadas por los reyes de Asiria (ver 1 Crónicas 5:26 ). ( Thornley Smith. )

Resolución fuerte:

Es una cosa miserable ver a hombres y mujeres empujados por el viento como un cardo. Puede elegir si, si se me permite decirlo así, será como globos que están a merced del vendaval, y sólo podrán modelar su curso de acuerdo con lo que venga sobre ellos y los haga volar; o como vapores que tienen un poder interior que les permite mantener su rumbo desde cualquier punto que sople el viento; o como un velero de construcción afilada, que, con mano fuerte al timón y la lona correctamente colocada, puede navegar casi en los dientes del viento y obligarlo a llevarlo en todo menos en la dirección opuesta a aquella en la que la llevaría si se tumbara como un tronco en el agua. ( A. Maclaren, DD )

Un hombre indeciso:

Seguramente no hay nada en la tierra más despreciable, así como más ciertamente malvado, que un hombre que se deja hacer por cualquier fuerza que pueda llegar a ser más fuerte cerca de él, y que se abrocha el yelmo y desembarca los remos se contenta con ser arrastrado por todos los vientos errantes, y rodar en el seno de cada ola que se encrespa. ( A. Maclaren, DD )

Hombre unido a los fuertes

Debemos ser atados a algo que sea rápido, si no queremos ser arrastrados como un cardo por el viento. ( A. Maclaren, DD )

Un fuerte propósito en la vida:

En qué cosa noble se vuelve cualquier vida, que ha impulsado a través de ella la fuerza de un único propósito unificador, como un fuerte eje de hierro que atornilla las dos paredes tambaleantes de algún edificio antiguo. ( A. Maclaren, DD )