Oseas 6:4

OH EFRAÍN, ¿QUÉ HARÉ CONTIGO? OH JUDÁ, ¿QUÉ HARÉ CONTIGO? PORQUE VUESTRA PIEDAD ES COMO NUBE MATUTINA, Y COMO EL ROCÍO TEMPRANO SE DESVANECE. OH EFRAÍN, ¿QUÉ HARÉ CONTIGO? - para traerte de vuelta a la piedad. ¿Qué más podría hacer que no haya hecho, tanto en misericordias como en castigos?  En este versículo comienza un nuevo discurso, retomando las amenazas. Ver observaciones iniciales sobre este capítulo. POR TU PIEDAD - piedad religiosa. ES COMO NUBE MATUTINA - pronto dispersada por el sol ("Por lo cual serán como la nube de la mañana, y como el rocío de la madrugada que se desvanece." una justa retribución en especie). Aquí hay una contraposición tácita a la promesa de la gracia de Dios a Israel en el futuro, en , Su venida es "como la mañana", brillando cada vez más hasta el día perfecto; vuestra piedad es "como la nube matutina", que desaparece pronto. Su venida a su pueblo es ...

Algunos exponen tanto este pasaje como que Dios no irrigaría a su pueblo una vez, sino que continuaría con este favor; como si dijera: "Está engañado, quien piensa que la redención, que te pido que esperes de mí, será momentánea, ya que, con un progreso continuo, llevaré a mi pueblo a un pleno fruto de salvación". Pero este sentido es completamente extraño. El Profeta entonces, sin duda, presenta a Dios aquí hablando así: “¿Qué te haré? porque no puedes recibir mi favor, tan grande es tu depravación ". El contexto parece, de hecho, estar así roto; pero debemos recordar este canon, que cada vez que los Profetas dan a conocer la gracia de Dios, al mismo tiempo agregan una excepción, para que los hipócritas no apliquen falsamente a sí mismos lo que se ofrece solo a los fieles. Los Profetas, sabemos, nunca amenazaron con arruinar a la gente, sino que añadieron alguna promesa, para que los fi...

4-11 A veces, Israel y Judá parecían dispuestos a arrepentirse bajo sus sufrimientos, pero su bondad se desvaneció como la nube vacía de la mañana y el rocío temprano, y fueron tan viles como siempre. Por lo tanto, el Señor envió mensajes horribles por parte de los profetas. La palabra de Dios será la muerte del pecado o del pecador. Dios deseaba misericordia en lugar de sacrificio, y ese conocimiento de él que produce temor y amor santos. Esto expone la locura de aquellos que confían en las observancias externas, para compensar su falta de amor a Dios y al hombre. Cuando Adán rompió el pacto de Dios en el paraíso, Israel había roto su pacto nacional, a pesar de todos los favores que recibieron. Judá también estaba maduro para los juicios divinos. Que el Señor ponga su temor en nuestros corazones, y establezca su reino dentro de nosotros, y nunca nos deje en paz, ni nos deje vencer por l...

Versículo Oseas 6:4 . _OH EFRAÍN, ¿QUÉ TE HARÉ? _ Esta es la respuesta del Señor a las anteriores resoluciones piadosas; sinceras mientras duraron, pero frecuentemente olvidadas, porque el pueblo era voluble. Su bondad (pues bondad fue mientras duró) fue como la nube matutina que se desvanece ante el sol naciente, o como el rocío temprano que se evapora rápidamente con el calor. Efraín y Judá tenían demasiada bondad en ellos para admitir su rechazo total, y demasiada maldad para admitir que fueran colocados entre los hijos. Hablando a la manera de los hombres, la justicia y la misericordia de Dios parecen desconcertadas sobre cómo actuar con ellos. Cuando la justicia estaba a punto de destruirlos por su iniquidad, fue impedida por su arrepentimiento y contrición; cuando la misericordia estaba a punto de derramar sobre ellos como penitentes sus más selectas bendiciones, fue impedida por s...

OH EFRAÍN, ¿QUÉ TE HARÉ? - Es común con los profetas, primero exponer la plenitud de las riquezas de las misericordias de Dios en Cristo, y luego volverse a su propia generación y reprenderlos por los pecados que retuvieron las misericordias. de Dios de "ellos", y los apresuraron a su destrucción. De la misma manera, Isaías, Isaías 2, habiendo profetizado que el Evangelio saldría de Sión, recurre a reprender la avaricia, la idolatría y el orgullo, a través de los cuales el juicio de Dios debería caer sobre ellos. Las promesas de Dios eran para aquellos que debían volverse con verdadero arrepentimiento y buscarlo temprano y con seriedad. Lo bueno que había, ya sea en Efraín o en Judá, no era más que un simple espectáculo vacío, que ofrecía esperanza, solo para decepcionarlo. Dios, que "no quiere que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento", llama a todo su pueblo:...

EXPOSICIÓN Oseas 6:1 Estos tres versículos, por división en capítulos, se han desgarrado violenta e indebidamente del capítulo anterior, al que pertenecen naturalmente. Su conexión con los sentimientos anteriores está indicada por las versiones antiguas: Chaldee y Septuagint, la LXX; por ejemplo, insertando λέγοντες, como si la lectura hubiera sido לֵאסֹר: Esto (1) representa a los israelitas exhortándose unos a otros en ese buen momento que el profeta los alienta a esperar. Pero (2) puede considerarse como la propia exhortación del profeta a los exiliados; Su aflicción los instaba a buscar al Señor, y su aliento consistía en el conocimiento de su habilidad y disposición para sanar las heridas que su propia mano había infligido. Oseas 6:1 Él ha rasgado, y nos curará. La presencia

O EPHRAIM, ¿QUÉ TE HARÉ? OH JUDÁ, ¿QUÉ DEBO PARA TI ?. O, "para ti" x? El Señor ha observado el efecto y la consecuencia de su ir y regresando a su lugar, de su abandono a su pueblo durante mucho tiempo bajo aflicciones y en peligro; a saber, su conversión completa con él en el último día, y las bendiciones que lo atienden; vuelve a los tiempos actuales de la actualidad, y al estado y condición en los que Ephraim y Judá, las diez y dos tribus, fueron; y habla como uno en una pérdida, y bajo dificultades, para saber qué hacer con ellos y para ellos; Como ya que fuera para darles a la ruina y la destrucción; y, sin embargo, después de haber intentado todas las formas con ellos, y en vano, pregunta qué se debe hacer, o podría hacerse, para llevarlos a una sensación de sus pecados, para reformarlos y hacer que le devuelvan. PARA SU BONDAD [ES] COMO UNA NUBE DE LA MAÑANA, Y COMO EL ROCÍO TE...

Y dirán, Venid, y volvámonos a Jehová; porque él arrebató, y nos sanará; hirió, y nos vendará (Hsa Oseas 6:1 ). Esta es la oración que ofrecerán a Dios o esta es la declaración que se harán unos a otros. "Venid y volvamos al Señor. Nos ha desgarrado, pero nos sanará. Nos ha herido, pero nos vendará". Después de dos días nos dará vida; al tercer día nos resucitará, y viviremos delante de él (Hsa Oseas 6:1-2 ). Esta es una profecía fascinante, porque si miras a la nación de Israel, han pasado casi dos mil años desde que existieron como nación. Ahora leemos en Pedro que mil años es como un día para el Señor y un día es como mil años. Usando esa fórmula, los dos días serían dos mil años. Eso coincidiría completamente con los hechos, porque Israel ha sido golpeado durante unos dos mil años y estamo

CAPÍTULO 6: 4-11 Lamento divino sobre Efraín y Judá _1. ¿Qué te haré? ( Oseas 6:4 )_ 2. Su transgresión ( Oseas 6:7 ) Oseas 6:4 . El Señor se entristece y se lamenta por la condición de las personas a quienes ama. Después del breve vistazo que se nos dio de su gran futuro de gloria, volvemos a los días de Moisés. El Señor se entristece y se entristece por su pueblo a quien ama, que todavía hoy es amado por causa del Padre Romanos 9:1 . Pero mientras los amaba, su amor era como la nube de la mañana, como el rocío, que se desvanecía pronto. La nube de la mañana se ve hermosa, dorada por los rayos del sol naciente, pe

_Misericordia. Hebreo jésed, (Haydock) "piedad", etc., (Grocio) de donde se deriva la palabra Assideans, 1 Macabeos ii. 42. Los cautivos se enorgullecían de que tan pronto como comenzaran a albergar sentimientos de arrepentimiento, Dios los aliviaría. Pero él responde que su virtud es inconstante y que deben sufrir en proporción a sus crímenes._...