Hechos 3:2

La puerta del templo que se llama Hermosa.

La puerta hermosa

En nuestra ignorancia de la topografía de Jerusalén y el templo, no es posible determinar con absoluta certeza cuál de las muchas puertas del templo se distinguía con este nombre. Según Josefo, “Había nueve de las puertas cubiertas de plata y oro. Pero uno sin templo o santuario, hecho de bronce corintio, superaba con creces a los de oro o plata ". Se supone que esta puerta era la entrada oriental del atrio de las mujeres, y a veces se la llamaba puerta de Corinto, del material con el que estaba hecha.

También se la conocía con el nombre de puerta de Nicanor. Otros, sin embargo, suponen que la Puerta Hermosa es la llamada Susán por los Rabinos, probablemente por el trabajo de lirio en bajorrelieve en bronce alrededor de los capiteles de las columnas ( 1 Reyes 7:19 ). Se deriva de una raíz no utilizada que significa "blanco", ser blanco y hermoso convertible como en Shushan ( Ester 1:2 ), la ciudad blanca o hermosa (como Beogrady - Belgrado - en eslavo). Esta puerta estaba en el lado de yeso del atrio de los gentiles, y cerca del pórtico de Salomón. ( W. Denton, MA )

La puerta hermosa

El templo de la religión tiene una hermosa puerta; pero en un aspecto importante difiere de la Puerta Hermosa del templo judío. En los pilares a ambos lados de esa puerta estaban grabadas en letras griegas las palabras: "Ningún extraño pase más allá de esto, bajo pena de muerte". Pero a través de la hermosa puerta del evangelio, todos son libres de entrar al lugar más santo. Y eso en todo momento. En cada una de las grandes iglesias de Roma se encuentra la llamada Porta Santa o Puerta Santa.

Está hecho de un mármol peculiar, y está sellado durante cincuenta años, para que nadie durante todo ese tiempo pueda acceder a través de él al altar mayor. En el año jubilar, el Papa reinante llama a esta puerta con un martillo de plata; e inmediatamente se derriba y se abre una brecha por la cual el Papa, seguido de una espléndida procesión, puede pasar y ministrar en el lugar más sagrado. Pero no así Porta Santa es la hermosa puerta del evangelio.

No se abre a intervalos largos. A todo el que llama, por débil que sea, y en cualquier momento, vuelve de inmediato y da entrada. Todo lo que se necesita para que alguien pueda ser admitido es fe y amor. Es una hermosa puerta por la que se entra al reino de Dios. Las puertas eternas se han levantado para que pases por ellas, y la salvación que te ha traído es una gran salvación digna de la grandeza de tu naturaleza.

Los antiguos romanos tenían una ley extraña que requería que cuando un hombre regresaba del cautiverio en una tierra extranjera, no debía entrar a su casa por la puerta. No pudo recuperar su derecho de posesión y ciudadanía a menos que entrara a su casa por el techo; y luego se suponía que nunca había estado fuera de él. No es así la admisión en el reino de los cielos. No se puede fingir que el pecador redimido siempre ha estado en la casa del Padre.

El cautivo, el vagabundo, muerto en delitos y pecados, debe regresar por el único Camino vivo y entrar por la única Puerta viva abierta a todos, es decir, una fe simple en el sacrificio expiatorio de Cristo. Pero, si bien la puerta del templo de la religión de Cristo es tan hermosa para todos, es especialmente hermosa para los jóvenes. Debes entrar al templo de la religión por la puerta de la inocencia, antes de haber experimentado los pecados oscuros y las pruebas del mundo.

La juventud es la puerta más hermosa para entrar al reino de los cielos. Tienes las cualidades de fe, esperanza y amor que se requieren de quienes entran. Son fáciles y naturales, por así decirlo, para ti; y sólo tienes que ejercitarlos, no hacia las cosas terrenales, sino hacia las celestiales. Y cuán hermosa es esta puerta de piedad juvenil, hermosa como todas las primeras cosas son el primer amor, la primera luz de la mañana, las primeras flores de la primavera, el amanecer de la historia humana en el Edén, la edad de oro del mundo; ¡Bellas como son todas las cosas puras que no tienen aleación o mezcla de maldad en ellas! ¿Preguntas cómo vas a conseguir esta hermosa religión? ¡De una manera muy hermosa! No solo el templo en sí es hermoso, sino que la puerta por la que se entra es hermosa.

Es como el hermoso fruto del naranjo que se obtiene a través de la hermosa y fragante flor de naranjo. Jesús dice: “Yo soy la Puerta”, etc. ¡Qué hermosa y costosa es esa Puerta viviente! ¡Qué maravillosa muerte de abnegación murió! Y Jesús se convierte en una puerta para ti como lo requiere tu naturaleza. Él adapta Su paso largo a tu paso corto y estrecha Su octava al estiramiento de tus deditos. ( H. Macmillan, LL. D. )

La hermosa puerta

Difícilmente es una cifra decir que en nuestra vida humana hay puertas que bien podemos llamar "hermosas", que siempre se abren e invitan a entrar en nuevas experiencias y deberes. Pero el pensamiento especial que quiero enfatizar es que en cada una de estas puertas necesitamos una mano amiga, humana o divina, que nos ponga de pie y nos prepare para la nueva fase de la vida a la que se abre la puerta.

1. Para comenzar con la primera puerta: la puerta de la infancia y la niñez. Es una puerta hermosa, de hecho. ¡Qué tiernas esperanzas envuelven cada cuna! ¿Qué posibilidades hay envueltas en ese pequeño paquete de impotencia y deseo llamado el bebé? Este manojo de debilidad y miseria yacía en la hermosa puerta de la vida, pidiendo limosna a todos, sin tener nada más que capacidad, necesitando de todo: cuidado, vigilancia, simpatía, amor, sabiduría, todo para alimentar y vestir el cuerpo, para vivificar y vivir. nutre la mente y entrena a un joven inmortal para la vida mortal e inmortal.

¿Y qué puede hacer esto como una mezcla de afecto y fe semejante en espíritu a lo que miró a través de los ojos iluminados de Pedro y Juan al hombre dócil a la puerta del templo? Y lo que necesita este expósito a las puertas de la vida es el toque de una mano amorosa y la fe de un corazón amoroso. Esto seguramente traerá consigo curación y fuerza. Y no es menos Divino en lo que se llama el plano natural que en el plano sobrenatural.

¿No son el afecto y la fe mezclados con los que una verdadera madre cristiana se preocupa por su hijo, nutriendo el cuerpo y la mente de la vida en lo que llamamos el orden natural, tan verdaderamente de Dios como lo fue el poder que sanó al cojo en la puerta del templo? ? Mira cómo se pone a sí misma en una relación afectivacon su hijo. Ella lo mira a los ojos, encuentra su alma, habla con ella en el lenguaje del alma, que tanto la madre como el niño conocen, le sonríe, le da fuerza a los huesos de los tobillos sosteniéndolos en sus manos cálidas y maternas y, finalmente, tentando al niño a levantarse y caminar por la confianza que brilla a través de sus ojos, y por la mano extendida lista para salvar de caer o para levantarse una y otra vez y otra vez, hasta que por fin el niño camina y salta y alaba a Dios, de manera infantil, por su inocente alegría.

Todo este afecto puede hacer, lo está haciendo continuamente, en todos los hogares verdaderos. Pero hay un trabajo más elevado que hacer por el niño, una naturaleza más profunda que alcanzar, una vida dentro de una vida que despertar: y esto exige no sólo afecto, sino fe, fe en la realidad de esta vida interior, fe en Dios como el Bien Infinito, y en la realidad de la influencia de Su Santo Espíritu, fe en Él como inspiración constante y vida del alma.

Esta fe debe coronar el afecto, o los deseos más profundos del alma del niño nunca podrán ser satisfechos Es esta influencia dulce, tranquila y santa que llena el hogar, como los olores bálsamos de los pinares llenan el aire circundante, lo que le da a la atmósfera hogareña un curativo, fortalecedor, dador de vida. Es mejor que la plata o el oro. Pero poco a poco el niño crece y el hogar queda para el "ancho, ancho mundo".

2. Aquí se abre otra puerta: la puerta de la edad adulta. Esta también es una puerta hermosa, especialmente cuando la puerta de la infancia ha sido una preparación adecuada para ella. Si alguna vez parece descansar en la sombra, es porque la naturaleza superior no ha sido despierta, sino que duerme, mientras que la naturaleza inferior está viva y activa. ¡Qué en todo este mundo es más hermoso que un hombre joven - y hombre significa mujer - bien equipado mental, moral y espiritualmente, pasando por la puerta hermosa para la gran obra de la vida! ¡Qué tiernas esperanzas se centran en él! Pero todas esas esperanzas no se hacen realidad.

¿Por qué es así? Pero una razón del fracaso puede atribuirse con seguridad a esto: un sentido indebido de autosuficiencia. En el orgullo y la fuerza de la juventud, uno tarda en percibir que es cojo o poco desarrollado, o débil en cualquier parte de su naturaleza. No es un lisiado en la puerta, para pedir ayuda a nadie. ¿No hay cojera, no hay debilidad, no hay necesidad del toque de una mano amiga? Incluso si no se siente la necesidad, no se sigue que no sea real.

Puede que no se sienta, porque la grandeza de la vida no se siente. Donde la vida se considera solo como una lucha vigorosa por la oportunidad principal, el éxito comercial o el placer, sin aspiración de nada más allá de los caminos trillados de polvo y cenizas, entonces, de hecho, cualquier hombre con buenas piernas y brazos y un dedal lleno de cerebro. puede sentirse bastante a la altura de la empresa. Pero para alguien que mira la vida desde el punto de vista de la posibilidad espiritual, alguien que compara su ideal con lo real, la gloriosa posibilidad con su propio sentido de incapacidad, no necesitará ningún argumento para convencerlo de que, por fuerte que sea su tobillo, huesos, su espíritu necesita urgentemente el toque sanador y fortalecedor de una fe y esperanza que hace que las cosas más profundas y verdaderas de la vida sean las más reales.

Aquel que me ayuda a tener fe en las realidades eternas, el honor, la rectitud, la integridad, el autosacrificio y me eleva a un plano de vida donde la diferencia entre una vida noble e innoble se ve con mayor claridad, es mi mayor benefactor. Es este espíritu el que eleva, guía y libera el alma para una vida más noble. Es inspiración para la vida eterna aquí y ahora. “Plata y oro” Jesús no tenía ninguno. Lo que tenía Él se dio a sí mismo, un alma encendida con el amor de Dios y del hombre.

3. Pero la virilidad se apresura a la vejez. ¿Podemos llamar a eso también una puerta hermosa? Sí, si la fe y la esperanza, como Pedro y Juan, se paran en la puerta para mirarnos a los ojos y tomar nuestra mano al pasar. Al principio, la puerta de la vejez parece todo menos hermosa. Uno de los poetas estadounidenses más brillantes y alegres lo llama una "Puerta de Hierro". Al principio, casi se avergonzaron de que los encontraran dentro de la puerta y no pudieran regresar.

Pero poco a poco, a medida que se adaptan a la nueva condición y se encuentran todavía en buena compañía, más bien selectos, la puerta no parece tan terrible. Acercándose a él, parecía hierro; pero visto desde adentro, con fe y esperanza brillando sobre él, se vuelve hermoso, tan hermoso como las puertas de la niñez y la madurez. La puerta de la infancia se enfrenta al amanecer. La puerta de la hombría se encuentra bajo el sol del mediodía.

La puerta de la vejez "mira hacia la puesta del sol", de hecho; pero es una puesta de sol que lleva consigo la promesa de un día inmortal. Todas son hermosas puertas de la vida. Cuál es el más hermoso que no nos atreveremos a decir hasta que los veamos a todos desde el punto de vista más elevado que esperamos alcanzar con el tiempo. Pero, incluso aquí y ahora, la vejez, con todas sus debilidades, tiene sus bendiciones, que la juventud y la madurez no pueden conocer hasta que pasan por la puerta: la bendición del descanso tras el trabajo, la bendición de la dulce compañía con aquellos con quienes estamos. han pasado por todas las bellas gatest, reviviendo con ellas las escenas del pasado, a las que “la distancia presta encanto”; el mirar hacia adelante con gloriosa esperanza hacia una comunión más elevada, donde la juventud se renueva como la del águila.

Estos y otros similares levantan la sombra de la vejez y dejan entrar la luz del sol de Dios para que brille y caliente. Pero esto implica un toque de la mano sanadora. Y ahora, sobre todo, como en la mañana de la vida, la ayuda no es menos, pero tanto más divina si llega a través del ojo, el corazón, la mano del afecto y la fe entremezclados, ayudándonos tierna y amorosamente a elevarnos por encima de la acumulando nieblas y sombras, y atraviesa confiadamente una puerta más hermosa hacia las otras mansiones.

4. ¿ Y es también la muerte una puerta hermosa? Uno no lo pensaría por los duros nombres que se le han dado Grim Tyrant ”,“ Gran Destructor ”,“ Rey de los Terrores ”, y cosas por el estilo. Pero Dios nunca le dio a Su ángel de alas blancas tales nombres. Estas, entonces, son algunas de las hermosas puertas de la vida. ¡Todas las puertas hermosas! no construido por las riquezas ni por los obreros de Herodes, sino por el Todo Hermoso, que creó al hombre a Su propia imagen, para la belleza de la santidad.

Y en cada puerta los mensajeros de Dios, de alguna forma, esperan para darnos el toque sanador y ponernos de pie. ¡Oh! Si siempre estuviéramos conscientes del espíritu inquietante del Amor Divino parado en cada puerta, mirándonos a los ojos, buscando encontrar nuestras almas e invocar un amor receptivo, ¿no deberíamos dejar todos nuestros pecados, nuestra debilidad, nuestras dudas y permanecer firmes en nuestra pies, caminando y saltando y alabando a Dios por una vida en armonía con la voluntad Divina? ( WP Tilden. )

La gracia de la belleza

Observar--

I. La estrecha relación entre religión y belleza. La puerta Hermosa era la puerta de un templo. Los puritanos despreciaron la belleza. En su excesiva espiritualidad ignoraron los verdaderos y debidos usos de lo visible y menospreciaron el cuerpo. Jesucristo manifestó en carne humana la gloria Divina, y por la resurrección de Su cuerpo ha dado un tipo y prenda de la exaltación del hombre y la naturaleza. Todas las cosas materiales pueden ser transformadas por el espíritu del hombre.

Lo bello en forma, color y sonido ha sido creado por el amor, el patriotismo y el genio. Pero la mayor inspiración de la belleza está en la religión, que toca con el dedo más firme las facultades de las que surge la gracia. El arte, la poesía, la arquitectura y la música deben sus mejores productos al cristianismo. Así como la religión ha inspirado creaciones estéticas, el camino a la religión debe ser por los senderos de la belleza.

La adoración de Dios no debe ser una simple ofrenda de utilidad, sino que debe asociarse con lo más perfecto en arquitectura, música y oratoria. Las formas en que los jóvenes son atraídos a Cristo deben estar adornadas con belleza y no ser una vía dolorosa. Todas las cualidades del carácter cristiano pueden expresarse en formas atractivas. Cuando la religión y la belleza estén unidas, la ciencia, la industria y la ciudadanía también se incorporarán a la buena fraternidad.

II. Pero la belleza más alta y la puerta más grande al cielo es la belleza espiritual, la belleza del Señor revelada en Cristo. El lisiado no fue sanado por la belleza de la puerta del templo, sino por la belleza de Cristo, la gloria de su amor, simpatía y ayuda. La belleza visible nos lleva solo al umbral; debemos entrar para contemplar la belleza no creada. Es esto lo que transforma al hombre y lo cambia de gloria en gloria a su imagen.

Cuando se posee, no debe ocultarse, sino que debe manifestarse, a imitación de lo absolutamente encantador, en hermosas palabras, actos y vida. Así como Cristo quiere que reproduzcamos Su belleza, debemos apuntar a hacer que las personas espiritualmente cojas y feas resplandezcan con la misma hermosura. ( J. Matthews. )

La belleza de la religión

El templo representaba la religión judía, y la puerta por la que entraste se llamaba Hermosa. El camino de lo bello es el camino de entrada al santuario, si entendemos lo que se entiende por belleza.

1. Con una o dos excepciones, la palabra belleza no se menciona en todo el Nuevo Testamento. Por otro lado, se menciona a menudo en el Antiguo. El contraste más notable entre las naciones de la antigüedad fue el que existía entre los judíos y los griegos. Los griegos siempre son ejemplificados como la nación que tenía el genio de la belleza y el amor por ella; pero entre los griegos era esencialmente físico; y aunque a veces se rebajaban y representaban en él las cualidades morales, era simplemente para realzar la belleza física.

Exactamente del otro lado estaba el hebreo, a quien se le prohibió tener mucho de físico en su adoración. Y así el arte nunca echó raíces ni floreció en Palestina. Pero, por otro lado, surgió en las mentes de los antiguos videntes y liristas hebreos un sentido de la belleza de la conducta, el carácter y la calidad moral que nunca se representó en forma sensual. Creo que si analizáramos las escuelas modernas de belleza, encontraríamos que siguen el griego y no el hebreo.

Ahora, en el Nuevo Testamento, aunque no menciona la belleza como lo hace el Antiguo Testamento, tenemos una especificación de cualidades de pensamiento y sentimiento, y exhortaciones a una conducta hermosa. Cristo toma una a una las cosas que son trascendentalmente hermosas en su género, aunque no lo son para los hombres. Cuando se encuentra un diamante por primera vez, es como una piedra en bruto, sin forma ni atractivo, y sólo cuando se ha pulido se vuelve brillante; y así se encuentran casi todas las piedras preciosas, en costuras y repisas, y en circunstancias en las que su belleza no aparece hasta que se han tratado. "Benditos sean ustedes, cuando son perseguidos". Bendita sea la piedra que corre rápido y muele las gemas, no, tal vez, en el proceso, sino en el resultado.

2. En toda la tierra, ninguna aguja, fachada de catedral ni templo es tan hermoso como la forma del hombre y la mujer cuando se manifiesta en todas las líneas y rasgos de la cultura cristiana. Y el Nuevo Testamento dice: "Deja que tu luz brille". Algunos lo han interpretado: "Deja que tu tristeza brille tanto que los hombres piensen que eres muy serio". No, pero deja que brille tu luz. Que las cosas que brillen sean, como dice el apóstol en otra parte con respecto a ellas: “Todo lo que es puro, todo lo verdadero, todo lo que es de buen nombre, pensad en estas cosas.

Estas son las cualidades que deben brillar con tanto atractivo, como que la religión no repele a los hombres, sino que los gana, los atrae: “que los hombres, viendo tu buena obra, glorifiquen a tu Padre que está en los cielos”.

3. Cada cualidad que pertenece al carácter cristiano debe elevarse a la condición de belleza. Ese es el objetivo, no por destello, raro - usado solo como medicina - pero la belleza que se eleva como una estrella y continúa brillando con un rayo firme. La luz que contiene todos los colores primarios los lleva siempre sin discontinuidad. Y así, las grandes cualidades que inspira la gracia deben elevarse hacia la línea de la belleza; lo son intrínsecamente.

Ahora, cuando se siembra una semilla de planta desconocida, observamos su desarrollo, preguntándonos a cada paso cuál será el resultado. El tallo puede ser áspero, la hoja puede ser hirsuta y, como el cactus, uno nunca puede soñar que esta gran hoja plana, gruesa y espinosa pueda ser la madre de la belleza hasta que llegue la flor, y luego en toda la tierra esté ¿Hay algo más exquisito y hermoso que la flor del cactus? Lo mismo ocurre con las cualidades inmaduras y no desarrolladas del sentimiento moral del alma.

Los hombres pueden, durante el proceso en el que se desenvuelven, no ver nada muy hermoso; pero cuando han sido llevados hasta su florecimiento, o su estado frutal, son invariablemente hermosos. Las cualidades morales, como las excelencias físicas, tienen un comienzo. Algunos logran más rápida y fácilmente que otros el gusto por lo bello; algunos son el resultado únicamente de un largo esfuerzo; algunas crecen como flores otoñales, sólo cuando sienten el hálito de la escarcha que viene, cada cualidad que hace que el verdadero cristiano, como Cristo anhela verlo, es un elemento que, si se lleva en toda su extensión, toca la línea de lo bello.

Así de conducta. Todo lo que es elegante, noble, libre, grande, varonil, señorial en coraje, es hermoso; y por ser bello pertenece a la perfección religiosa del hombre. Y toda conducta que tenga el elemento de heroísmo, qué hermosa es. ¡La fidelidad que cuesta! ¡La abnegación que encuentra su recompensa en la fruición de lo que se sirve! Los ángeles de la cuna y del pesebre, esos santos protestantes, doncellas que, sin tener familia, adoptan a los hijos y la casa de aquellos con quienes habitan, y dedican el amor, el tiempo, todo servicio y hasta el dolor. y la vigilancia por el bien de los demás: ¡qué hermosa es esta cualidad de conducta! Si leo las cualidades que constituyen la religión, como se describe en el quinto capítulo de Gálatas, te sonarán como el chasquido de tantas cuerdas de arpa,

¡El gozo de la religión! No el gozo de leer himnos, o de ir a una reunión, necesariamente, o de escuchar sermones; sino el gozo interior que se tiene de la comunión con Dios a través de la esperanza, la inspiración y la fe; el temperamento de la alegría - la paz - la concordancia absoluta de cada cualidad en nosotros, sin oposiciones de ninguna dirección; la perfecta armonización de todos los elementos del alma. “Gran paciencia, mansedumbre, bondad, fe, dominio propio”: estas son las características.

El retrato que cada uno debe realizar en su propia imaginación. Esta es la religión. Quien, entonces, vive de tal manera que no produzca de una manera u otra la impresión de la belleza de la religión, no alcanza el genio del Nuevo Testamento. ( HW Beecher. )

La hermosa

I. Una cosa hermosa. "La puerta hermosa".

1. Era apropiado que el acercamiento a un lugar hermoso como el templo fuera hermoso. Muchas cosas hermosas se ven empañadas por la falta de gracia de su entorno. Una catedral en un barrio sórdido, una mansión con una entrada derrumbada, un cuadro en un marco roto, una mujer desordenada, son incongruencias ofensivas. Lo más hermoso del mundo es la religión de Cristo, pero cuántos se sienten ofendidos por lo que ven al frente: condiciones de entrada que Cristo nunca estableció, ejemplos del cristianismo que Cristo nunca produjo. Reproduzcan la belleza de la religión en ustedes mismos y hagan atractivo el camino hacia ella, y no habrá dificultad para hacer conversos.

2. La puerta conducía a un lugar hermoso. Este no es siempre el caso. Las mejores cosas solo se colocan en algunas ventanas. El mundo presenta un atractivo por fuera, pero por dentro está la muerte. Una vez atravesada la puerta de la casa de Dios, el adorador debe encontrar todo en armonía con la hermosa obra que tiene que realizar allí; la estructura, el servicio en todas sus partes debe conducir a la belleza de la santidad. Una iglesia fea y mal cuidada, un servicio manso y calvo, qué perjudicial para la devoción, qué deshonor para Dios.

II. Personajes hermosos.

1. Pedro. Había costuras feas en el carácter de Peter. Fue impulsivo, negó a su Señor, se comprometió en Antioquía. Pero debemos tomar ese carácter como un todo y como una vasta región montañosa, aunque puede haber un pantano aquí, y vegetación atrofiada allá, y abismos abiertos allá, ¡pero qué grandioso todo! En su profunda penitencia, su ardiente entusiasmo, su enseñanza de palabra y pluma, ha habido pocos hombres más admirables que Pedro.

2. Juan. Si Pedro representa a los rudos, Juan exhibe el tipo más simétrico de carácter cristiano. Debe haber tenido cualidades exquisitas a quien Jesús tanto amaba y que fue especialmente seleccionado para una tarea tan hermosa como el cuidado de la madre de Jesús. Y todas estas cualidades, ternura, amor, lealtad, salen a relucir en sus cartas.

3. Pedro y Juan, una combinación que casi perfecciona la belleza, el poder y la dulzura, el celo y el afecto. Y al final salió mucho de Pedro en Juan, y mucho de Juan en Pedro.

III. Un acto hermoso.

1. Estuvo muy bien hecho. "Fijando sus ojos en él." "Lo tomó de la mano derecha". Cuánto se puede lograr con una mirada. La mera mirada de Pedro y Juan inspiró vida a una esperanza que había estado muerta durante muchos años. Hay tanto en la forma en que se hace una cosa como en la cosa misma. Puede otorgar limosnas para privarlos de la mitad de su valor, a regañadientes, malhumorados e incluso vengativos.

Puedes ayudar a un hombre para hacer temblar todos los nervios y provocar una reticencia a que te ayuden en absoluto. Puede limpiar una lágrima y dejar una herida en el proceso. La acción debe adaptarse al acto. Y si no puedes hacer nada, siempre puedes buscar algo, que a veces también responderá, y si no puedes dar nada más, puedes dar tu mano, que muchas veces será más aceptable.

2. La acción fue hermosa. Fue obra de un médico, y qué más hermoso, la restauración de la salud, para lo cual, en su sentido literal, tal vez no estemos calificados; pero hay cuerpos enfermos a los que podemos ministrar con bondadosa atención: “Enfermo, y me visitasteis”: corazones enfermos a los que podemos brindar consuelo; mentes enfermas que podemos aliviar con sabios consejos; almas enfermas que podamos llevar al Gran Médico.

IV. Un método hermoso.

1. Un franco reconocimiento de lo imposible. "No tengo plata ni oro". Hay pocas cosas más desagradables que intentar lo que está más allá de nuestras posibilidades. Estimulamos expectativas condenadas a la decepción y nos despreciamos a nosotros mismos. Antes de prometer hacer algo, asegúrese de tener los medios. No dejes que la gente piense que eres un filósofo si no tienes sabiduría, un filántropo si no tienes dinero, un médico si no tienes habilidad médica, un predicador si no puedes predicar. Las deformidades morales son lo que un hombre pretende tener pero no tiene.

2. Auto-abnegación en favor de los capaces. "En el nombre de Jesús de Nazaret". Ponerse entre el indefenso y el ayudante, qué más feo. ¿Quién más despreciable que el charlatán que se interpone entre el enfermo y el médico? Solo el que se interpone entre el pecador y el Salvador. Si no puede ayudar a un hombre, no interfiera con los que pueden. Esto es lo mínimo que puede hacer; pero la acción hermosa es juntar los dos y luego hacerse a un lado. Esto es lo que hicieron Pedro y Juan; y esto es lo que hacen todos los hombres al tratar con las almas enfermas, llevarlas a Cristo y luego apartarse del camino.

V. Una hermosa experiencia. "Inmediatamente sus pies y los huesos del tobillo recibieron fuerza".

1. Se dio fuerza a los débiles. La fuerza agregada a la fuerza es anormal y, por lo tanto, no es hermosa. No hay gracia en el opulento que recibe dinero, ni en el competente que recibe ayuda, sino con frecuencia lo contrario. Pero si se alimenta a un hombre hambriento y se ayuda a un hombre indefenso a realizar una tarea que de otro modo sería imposible, se produce un efecto hermoso. “El conjunto no necesita médico”, y dar medicina a los sanos solo resulta en una experiencia desagradable.

Ve, entonces, a los pecadores y condúcelos a través de las etapas de arrepentimiento y fe hasta que los muertos en delitos y pecados cobren vida para Dios por medio de Cristo, y el resultado sea la más hermosa de las experiencias.

2. El débil se hizo fuerte. Qué experiencia es comparable a la conciencia de la fuerza - fuerza del cuerpo, del intelecto, sobre todo del alma - para resistir la tentación, para vivir y trabajar para Dios.

VI. Un hermoso resultado.

1. Por parte del hombre. "Caminando y saltando y alabando a Dios".

(1) Progresión.

(2) Elevación.

(3) Adoración: las tres grandes características de una vida cristiana personal.

2. Por parte de la multitud.

(1) "Vieron y supieron".

(2) “Se llenaron de asombro y asombro”.

(3) ¿Quién puede dudar de que muchos fueron convencidos y convertidos?

3. Por parte de Peter. Condujo a dos de los sermones más hermosos de toda la literatura cristiana. ( JW Burn. )

Belleza, designaciones de

Sócrates llamó a la belleza una tiranía de corta duración; Platón, privilegio de la naturaleza; Teofrasto, un tramposo silencioso; Teócrito, un delicioso prejuicio; Carneades, un reino solitario; Homero, un don glorioso de la naturaleza; Ovidio, un favor otorgado por los dioses.

El amor de dios por lo bello

Es entre los musgos de la muralla donde se puede recolectar la más rica cosecha de belleza e interés. Bien, recuerdo la brillante tarde de julio cuando su maravillosa estructura y peculiaridades me fueron reveladas por primera vez por un muerto hacía mucho tiempo, cuyo ojo culto veía un extraño encanto en cosas que otros pasaban ociosamente, y cuyo corazón sencillo y cálido estaba siempre vivo para las mudas súplicas. de la más humilde flor silvestre o del más diminuto musgo.

Ese día se me abrió un nuevo mundo de belleza y deleite intelectual jamás soñado; en los detalles estructurales del musgo que ilustran la lección pude vislumbrar un aspecto más profundo del carácter divino que la mera inteligencia. Pensé que lo veía, no como un mero inventor o diseñador, sino en su propia naturaleza amorosa, teniendo sus tiernas misericordias sobre todas sus obras, mostrando cuidado por la impotencia y la minuciosidad, cuidado por la belleza en las obras de la naturaleza.

Tan pequeño como era el objeto que tenía ante mí, me impresionó, en la maravilla de su estructura, a la vez un medio y un fin, hermoso en sí mismo y realizando sus hermosos usos en la naturaleza, no con el ingenio limitado de lo finito, sino con la sabiduría y el amor de un Espíritu Infinito. A esa lección inolvidable, mejorada por mucho estudio de estos pequeños objetos tanto en el armario como en el campo, le debo muchos momentos de pura felicidad. ( H. Macmillan, LL. D. )

Belleza, verdadera y falsa

Al escuchar a una joven muy elogiada por su belleza, Gotthold preguntó: “¿A qué clase de belleza te refieres? ¿Simplemente el del cuerpo, o también el de la mente? Veo bien que no has buscado más allá del signo que la Naturaleza muestra fuera de la casa, pero nunca has preguntado por el anfitrión que habita dentro. La belleza es un don excelente de Dios, ni la pluma del Espíritu Santo se ha olvidado de pronunciar sus alabanzas; pero es sólo la belleza virtuosa y piadosa lo que la Escritura honra, declarando expresamente, por otro lado, que una mujer hermosa que no tiene discreción es como una joya de oro en el hocico de un cerdo ( Proverbios 11:22 ).

Más de una niña bonita es como la flor llamada corona imperial, que es admirada, sin duda, por su apariencia vistosa, pero despreciada por su olor desagradable. Si su mente estuviera tan libre de orgullo, egoísmo, lujo y frivolidad, como su rostro de manchas y arrugas, y pudiera gobernar sus inclinaciones internas como lo hace con su porte externo, no tendría ninguna que la iguale. Pero, ¿quién ama a la oruga ya esos insectos, por llamativos que sean, y brillantes y abigarrados los colores que los adornan, al ver que dañan y contaminan los árboles y plantas sobre los que se posan? ¿Qué mejor es una manzana por su piel rosada, si el gusano ha penetrado y devorado su corazón? ¿Qué me importa el hermoso color marrón de la nuez, si está carcomida y llena la boca de corrupción? Aun así, la belleza externa de la persona no merece alabanza,

Por tanto, es mucho mejor adquirir belleza que nacer con ella. La mejor clase es la que no se marchita al contacto de la fiebre, como una flor, sino que permanece y permanece en un lecho de enfermedad, en la vejez y hasta la muerte ”.

Belleza y virtud

Un caballero tuvo dos hijos, uno una hija, que se consideraba sencilla en su persona; el otro un hijo, que se consideraba guapo. Un día, mientras jugaban juntos, vieron sus caras en un espejo. El niño quedó encantado con su belleza y se lo contó a su hermana, quien consideró sus comentarios como tantas reflexiones sobre su falta de ella. Ella le contó a su padre sobre la aventura, quejándose de la rudeza de su hermano con ella.

El padre, en lugar de parecer enojado, los puso a ambos de rodillas, y con mucho cariño les dio el siguiente consejo: - “Quiero que los dos mires en el espejo todos los días: tú, hijo mío, para que te recuerden nunca deshonrar la belleza de tu rostro por la deformidad de tus acciones; y tú, hija mía, para que te ocupes de ocultar el defecto de belleza en tu persona por el brillo superior de tu conducta virtuosa y amable ”.

Belleza y virtud

La belleza sin la virtud es una flor sin perfume.

Belleza de un cristiano vivo

Un verdadero hombre después de Cristo será la cosa más noble y hermosa de la tierra: la más libre, la más gozosa, la más fecunda en toda bondad. No hay ningún cuadro que haya sido pintado, ninguna estatua que haya sido tallada, ninguna obra de arte jamás concebida, que fuera la mitad de hermosa que el hombre vivo, completamente desarrollada en el modelo de Cristo Jesús. ( HW Beecher. )

Belleza de conciencia

Hay una gran belleza en la conciencia. Cuando templa el discurso y lo hace verdadero y justo; cuando templa las acciones y las hace nobles y rectas; cuando produce equidad, honor y juicios justos, ¡qué hermosas son todas las influencias directas e indirectas de la conciencia cristiana en un hombre! Pero a veces lleva a los hombres cristianos a una esfera de juicio poco caritativo. Inspira una alta concepción de lo que es justo, y los hombres toman esa concepción como regla para medir la conducta de sus semejantes, sin tener en cuenta sus organizaciones, sin tener en cuenta sus debilidades, sin simpatizar con ellas.

Hay muchos hombres que, adhiriéndose estrictamente al ideal de rectitud de Dios, no logran simpatizar con la naturaleza humana pobre, lisiada y quebrantada; y se apartan y se alejan de Dios en la misma proporción en que lo hacen. Fue esta crueldad la que provocó de nuestro Salvador Sus denuncias más vehementes; porque el vicio y el crimen no fueron considerados por Cristo tan culpables como la pureza moral sin corazón, sin simpatía, sin juicio caritativo. ( HW Beecher. )

Belleza una educadora

Si voy a usar cosas que son bellas, debo recordar que la belleza es un instructor moral; Debo educarme a mí mismo con él, para convertirme en un hombre de más poder, y para poder tomar ese poder y emplearlo en la causa de mi Maestro. Si utilizo la belleza como medio de educación, seré redimido de la acusación de egoísmo en ella. Y si los hombres me preguntan: "¿Cómo puedes gastar tanto en obras de arte cuando hay tanta demanda de dinero para apoyar a los misioneros y las escuelas misioneras?" Respondo que me estoy preparando con estas cosas para predicar el evangelio.

Ellos me ayudan. Las cosas que llenan mi casa de belleza no son objetos para la gratificación de mi egoísmo, sino instrumentos por los cuales estoy calificado para hacer la obra de Dios en este mundo. ( HW Beecher. )

Belleza: su utilidad

La gente parece pensar que Dios debe ser un gran utilitarista y que siempre hace las cosas para su uso. Ahora, hay muchos hombres que, sacando una espada cuya hoja está adornada con todo tipo de trazas, lo que debe haber requerido días y días de trabajo exquisito, dirá: “¡Qué tonto es para un hombre gastar tanto tiempo precioso! ¡con tan poco propósito práctico! Esas cosas no afilan la espada.

¿A quién le importa en el día de la batalla si hay una imagen en la hoja de su espada o no? Pero cuando Dios hizo las rocas, no las dejó en paz hasta que las grabó por todas partes con líneas y figuras de toda descripción. Sonrió sobre la tierra, y todo tipo de hierbas, flores y enredaderas comenzaron a crecer en la superficie. Y dondequiera que vea que Dios ha caminado en el mundo, verá que Él ha tenido un ojo para la belleza.

Los efectos inconscientes de la benevolencia divina brotan en todas partes de la tierra, de cada árbol, de cada palo muerto y de cada piedra. Hay algo en el mundo además de lo que los hombres pueden comer, beber y vestir. "¿Para qué sirve esta flor?" dice un hombre; "No puedo comerlo". ¿Para qué eres bueno, que nada es bueno para ti excepto lo que puedes comer? ¿No tienes apetito excepto en la boca? Tengo apetito en el oído, y las cosas que dan alimento a ese apetito, los sonidos dulces, son algo para mí.

Tengo apetito en mi ojo, y las cosas que le dan alimento a ese apetito - forma, simetría y belleza - son algo para mí. Estas cosas son para mí mucho más alimento que el pan. Compadezco a un hombre cuyos apetitos se limitan a las cosas físicas, y me gusta un hombre cuyos apetitos se elevan a las cosas más nobles. Por todos lados hay testigos de que Dios no hizo el mundo solo para hierro, oro, piedras, carne, bebida y ropa; pero también para la mente y el alma. ( HW Beecher. )

Belleza, peligro de

No mires demasiado la belleza, no sea que te arruine; ni mucho tiempo, para que no te ciegue; ni demasiado cerca para que no te queme. Si te gusta, te engaña; si lo amas, te perturba; si la persigues, te destruye. Si la virtud la acompaña, es el paraíso del corazón; si el vicio lo asocia, es el purgatorio del alma. Es la hoguera del sabio y el horno del necio. ( F. Quarles. )