Hechos 4:33

Con gran poder, los apóstoles dieron testimonio de la resurrección del Señor Jesús.

El poder del testimonio apostólico de la resurrección

¿En qué consistió este gran poder?

I. En la gran cantidad de testigos. Aquí había más de lo necesario para la fabricación de un engaño, y demasiados para mantenerlo en secreto durante mucho tiempo ( 1 Corintios 15:5 ).

II. En el conocido carácter de los apóstoles. Eran pobres, tímidos y sin amigos; y, por lo tanto, es poco probable que idee, e incapaz de ejecutar, un plan para imponer una falsedad de esta naturaleza al mundo. Sobre todo, eran proverbiales por su integridad en principio y conducta. Tales cualidades harían respetable cualquier evidencia. ¿Se dirá que su sencillez los exponía al engaño? Entre ellos estaban Pedro, suficientemente agudo y Tomás suficientemente escrupuloso.

¿Se dirá que, como seguidores de Cristo; estaban interesados ​​en el éxito de esta historia. ¡Pobre de mí! ¿De qué manera la historia podría despertar el interés de alguno de ellos, si Jesús no resucitó? Hubiera sido mucho más natural, además de razonable, para ellos, como de hecho lo hicieron después de la crucifixión, haberse apartado de la vista del público.

III. En eso había entre ellos consistencia, audacia y comportamiento corresponsal.

1. Fueron perfectamente consistentes. Numerosos como fueron los testigos, no hubo divisiones, contradicciones o intereses separados: y si hubo algunas pequeñas variaciones en sus narrativas, respetando cuestiones minuciosas, estas son reconciliables y tienden más bien a confirmar sus relatos, al evidenciar que se han producido. sin combinación.

2. No se desanimaron. Aunque antes, mortificados por la decepción y temblando de terror, rehuían incluso la luz, ahora proclamaban abierta y ansiosamente que Aquel que había sido crucificado había resucitado de entre los muertos.

3. También hubo comportamiento corresponsal. Exhibieron esa vida que la resurrección necesariamente imponía. Estaban animados con esa alegría que se calculaba inspirar. Manifestaron esa ansiedad y diligencia por mantener y propagar la religión de su Señor que no podía dejar de producir.

IV. En eso apoyaron los tipos y profecías de la palabra de Dios. El argumento fue de un poder maravilloso con aquellos judíos que habían apreciado las revelaciones que el Altísimo les había concedido; y es de una importancia asombrosa, de una fuerza irresistible para todo hombre que considere sobriamente lo maravilloso, lo sobrenatural, lo conectado, la naturaleza singularmente significativa de la economía judía.

V. En que dejó a sus adversarios desprovistos de cualquier réplica satisfactoria o razonable. Mucho les correspondía a los gobernantes de los judíos demostrar al pueblo, que eran muchos de ellos impresionados por los milagros de Cristo, que no habían "crucificado al Señor de la gloria". En su cuidado de asegurar el sepulcro, traicionaron su ansiedad por hacerlo. Y, bendito Señor, si hubieran podido producir Tu sagrado cuerpo después del tercer día, ¡con qué triunfo habría sido exhibido! Pero no hubo tal refutación de la resurrección.

VI. En eso estuvo acompañado de la confirmación y bendición de Dios, y produjo una gran y extensa convicción. El establecimiento y rápido progreso de una religión, cuyo Autor fue crucificado, y sus propagadores, doce de los hombres más despreciados; de una religión tan opuesta a las más fuertes propensiones de la naturaleza, tan diferente de todo lo que el hombre había estado acostumbrado, y tan destructiva para los sistemas antiguos, venerados y agradables; y esto también, por medios tan simples y aparentemente inadecuados para el objeto, es en sí mismo una demostración de la sabiduría y el poder con que hablaron sus testigos al pueblo. ( Mons. Dehon. )

Predicando la resurrección de Jesús

Aviso--

I. El gran hecho del que dieron testimonio.

1. Este hecho fue de importancia esencial en el esquema cristiano. Todos los grandes acontecimientos de la historia de nuestro Señor son de gran importancia, tanto en sí mismos como en su relación entre sí. ¿De qué hubiera valido la muerte de Cristo si no hubiera resucitado también?

2. Los apóstoles fueron testigos de ello. Por eso estaban preparados en todas partes para reivindicar la doctrina de la Resurrección.

II. El carácter de su testimonio. "Poder" puede referirse a:

1. El milagro que obraron.

2. La unción, la energía, la extraordinaria influencia de su ministerio.

3. Su maravilloso éxito.

III. La abundante gracia con la que fueron dotados. "Gran gracia". Solicitud:

1. Aprendamos a dar un gran protagonismo a las doctrinas y hechos fundamentales del cristianismo.

2. Recordemos que el éxito de nuestra labor depende no sólo de lo que se predique, sino en gran medida de cómo se predique.

3. Intentemos todos, y siempre, tener una gran gracia - la gracia de la humildad, la paciencia, la caridad, la fe - si queremos tener un gran éxito. ( W. Antliff, DD )

La resurrección de Cristo histórico

1. La resurrección de Cristo es el evento más importante de toda la historia. Expresa en sí mismo todo el evangelio de Dios al hombre. Cuando se eligió un nuevo apóstol, fue para que él pudiera ser “testigo” de ello.

(1) Este hecho es la demostración de todas las otras cosas vitales del evangelio que le precedieron. Por ella se declaró que Jesús era el Hijo de Dios con poder. Por ella, Dios lo reconoció públicamente ante la faz de la tierra y el cielo, y testificó de todas las cosas vitales en Su vida y misión, de la impecabilidad de Su carácter, de la verdad Divina de Su enseñanza y de la suficiencia de Su expiación.

(2) También es la promesa y la promesa de todo lo que está por venir. Abre la puerta de una vida futura; es el modelo y la seguridad de nuestra propia resurrección; la Iglesia resucitó en Cristo, y cada miembro individual de ella tiene el poder y el privilegio de decir: "¡Porque Él vive, yo también viviré!"

2. Con verdad, por tanto, este hecho se pone en las Escrituras, y en los sistemas derivados del pensamiento teológico, como la piedra angular del arco del cristianismo. Quítelo y todo el sistema se desmorona. Nuestra predicación es vana; tu fe es vana; todavía estamos en nuestros pecados; ya no tenemos esperanza en Cristo para esta vida ni para ninguna otra.

3. Tal hecho, por su misma importancia, requiere la más fuerte confirmación y, siendo un hecho histórico, una confirmación de tipo estrictamente histórico.

I. El hecho en sí.

1. Es un hecho bastante susceptible de prueba. No hay dificultad en imaginar que ocurrió. No hay leyes invencibles en su contra. No hay principios naturales o instintos de la mente humana que lo rechacen. Todo lo que se puede afirmar es que no está en la línea de nuestras experiencias.

2. ¿Qué es evidencia suficiente? Todas las leyes humanas asumen que el testimonio de dos testigos, cuando ese testimonio es indiscutible y cuando está confirmado por pruebas colaterales, es suficiente. Esto no quiere decir que dos hombres sean creídos en cualquier cosa que decidan decir. Deben ser hombres honestos dignos de fe, y deben poder demostrar que tuvieron la oportunidad adecuada para determinar u observar aquello de lo que dan testimonio, y que no fueron engañados por ninguna ilusión, y que estaban en plena posesión de sus facultades.

Entonces, la mente humana está constituida de tal manera que debe recibir su testimonio. Si no fuera así; la sociedad humana ya no sería posible; ninguna facilidad importante puede decidirse en ningún tribunal de justicia; de hecho, no se podía administrar ninguna ley.

II. Los testigos.

1. ¿Cuántos son? La primera en ver al Señor resucitado fue María; luego sus compañeras, las otras mujeres, compartieron el privilegio con ella. Entonces Juan y Pedro lo vieron. Más tarde ese mismo día, se encontró con los dos discípulos en el camino a Emaús. Por la tarde se apareció a los hermanos que estaban sentados a la mesa; y nuevamente, una semana después, a ellos en presencia de Thomas. Llegó a la compañía apostólica junto al lago; en la montaña más de quinientos hermanos lo vieron a la vez.

Es probable que seiscientas o setecientas personas, al menos, vieran a Cristo después de su resurrección. Es cierto que no tenemos un testimonio por escrito separado de todos los que lo vieron. Escribir en esos días no era un asunto fácil. Tenemos el testimonio de los cuatro evangelistas y de Santiago, Pedro y Pablo, ¿de qué? No sólo por lo que ellos mismos vieron y oyeron, sino por el hecho de que muchos otros vieron y oyeron con ellos; y no hay negación de ninguno de estos.

Aquí, por ejemplo, hay una carta que Pablo escribe a los corintios, que él debe haber sabido que no se mantendría en secreto; y afirma en él que Cristo fue visto después de Su resurrección por más de quinientos hombres, la mayoría de los cuales, dice, vivían entonces; y sin embargo, no hay contradicción. Corinto estaba lleno de objetores, y algunos de ellos no habrían sido nada reacios a socavar su autoridad. La observación casual, “Algunos se han quedado dormidos”, indica que conocía a muchas de las personas referidas y que, de haber sido necesario, podría haber dado más detalles al respecto.

2. ¿Son hombres honestos? Que cualquiera lea los evangelios y vea. Verdaderos, honestos y sencillos son ellos, si es que alguna vez hubo tales hombres en el mundo.

3. En cuanto a su sensatez. ¿Dónde hay algún signo de debilidad o alucinación en estos Evangelios, o en las Epístolas, desde el principio hasta el final? Parecen casi demasiado tranquilos. Es imposible concebir una evidencia dada de manera más perfecta. Fueron sujetos de profunda emoción; pero sabían que el mundo no podía tener ningún interés en el estado de sus sentimientos y que lo que tenían que hacer era contar fiel y verdaderamente los grandes hechos que habían excitado tales sentimientos.

4. En cuanto a sus oportunidades para averiguar la verdad. Vieron a su Señor resucitado muchas veces y en muchos lugares. Le oyeron hablar; hablaron con él; lo tocaron; lo vieron comer; sintieron su aliento; lo vieron ascender al cielo.

5. ¿ Pero no tenían algo que ganar con esta historia? Sí; ganaron descrédito, persecución, despojo de bienes, como precio de su fidelidad. Ganaron lazos y el martirio. Si no lo creyeron, su curso de acción los convierte en los locos más grandes que el mundo haya visto.

6. Indudablemente, su testimonio fue recibido por hombres de su propia generación. Se ha dicho que dieciocho siglos es mucho tiempo para verificar una verdad histórica importante. Pero fue captado y sostenido por aquellos a quienes estaba cerca, quienes podían juzgar su verdad como nosotros juzgamos los sucesos de nuestro propio tiempo, y quienes no podían ser engañados. Recuerde los efectos maravillosos que produjo esta creencia en ese momento; y ahora la cristiandad, con toda la luz, el amor y la ternura que contiene, es el fruto de la fe de que hay un Cristo resucitado.

Conclusión: Ochenta años antes de la resurrección, César aterrizó en la costa de Kent. ¿Quién piensa en dudar de eso? Supongo que si la salvación eterna dependiera de creerlo, no hay un inglés en su sano juicio que falle en el cielo; y, sin embargo, la prueba histórica real de esto es mucho menos completa, convincente y convincente que la prueba de que Cristo murió, resucitó y revivió para ser Señor tanto de los muertos como de los vivos.

Los hombres creen sin ninguna duda o dificultad en la finca sabina de Horacio, donde sus amigos bebieron el vino falerniano. Creemos que Virgilio murió en un viaje y que yace enterrado, a petición propia, en el segundo hito de Nápoles en el camino Puteolan. Creemos en el arado de Cincinnatus y en la copa venenosa de Sócrates; pero toda clase de escrúpulos de conciencia y dudas honestas, que deben ser tratadas con gran ternura y delicadeza, surgen en algunas mentes cuando se les pide que crean en la resurrección y ascensión del Señor Jesucristo.

Nos sentimos inclinados a decir de eso, todo en su propio lugar. No quebraríamos ninguna caña cascada, ni apagaríamos ningún lino humeante; pero si alguien no se toma la molestia de examinar la evidencia de la resurrección y, sin embargo, se queja de que es incapaz de creerlo, la simpatía por tal persona puede ser infidelidad a la verdad, y un desaire incluso a la racionalidad, porque pide para mayor comodidad mientras rechaza la luz. Que los hombres sean honestos y serios en este gran asunto. ( A. Raleigh, DD )

El evangelio de la resurrección

Consideremos algunas de las razones por las que los apóstoles le dieron tanta importancia a la resurrección. Demostró:

I. Que Cristo aún vivía y había regresado a Su Iglesia. Su muerte los había golpeado con confusión y consternación, y su primer sentimiento fue de profunda pérdida. La resurrección fue el regreso de su amado Maestro. De modo que no adoramos a un Cristo muerto. No es un recuerdo sino una presencia.

II. Que Cristo no había fallado en su obra. Ésta fue una vez su impresión ( Lucas 24:21 ). Pero después de la resurrección todo cambió. Aquí estuvo--

1. Triunfo sobre la muerte.

2. La prueba de que Dios había aceptado el gran sacrificio.

3. La evidencia de que lo que parecía un obstáculo fue el mismo medio por el cual el Salvador llevó a cabo Su obra de redención.

III. Que Cristo era más que un hombre. Fue una refutación triunfal del error judío. Se habían burlado de sus afirmaciones ( Lucas 23:35 ). Aquí estaba la reivindicación de ellos. En consecuencia, los apóstoles insistieron en este hecho con gran persistencia ( Hechos 3:15 ). No podía ser un simple hombre capaz de romper los barrotes de la tumba.

IV. El carácter sobrenatural del cristianismo. Si se concede esto, es en vano quejarse de milagros menores. Admítelo y toda objeción anticristiana se convertirá en polvo.

V. Que es posible que el hombre resucite de entre los muertos ( 1 Corintios 15:20 ). ( WF Adeney, MA )

Gran gracia fue sobre todos ellos . -

Manifestaciones de la gracia divina

La gracia a veces denota la compasión plena e inmerecida que nuestro Padre Celestial manifiesta a un mundo perdido. En otras ocasiones, el término se emplea para describir los efectos subyugadores y santificadores de este maravilloso amor. En el texto debe entenderse que se refiere a ambos. Se manifestó una gran gracia:

I. En sus oraciones fervientes y unidas. Mantuvieron comunión frecuente con el Dios de toda gracia. Esta práctica era habitual ( Hechos 1:14 ). En cualquier ocasión inusual de prueba, la oración era su primer y último recurso ( Hechos 4:31 ; Hechos 12:5 ; Hechos 21:5 ).

Si “gran gracia” ha de descansar sobre los creyentes en nuestro tiempo, será cuando se den cuenta de la alegre promesa de su Señor ( Mateo 18:20 ). No importa cuán pequeño, o cuán grande sea el número, ni de qué parte, ni el lugar de la asamblea, Él, el Profeta, Sacerdote y Rey de Su Iglesia, estará presente para bendecir.

II. En su firme devoción a la doctrina de las Escrituras. La indiferencia a la verdad divina es siempre la señal de que la chispa de la gracia en el corazón está cerca de extinguirse. Las primicias del día de Pentecostés, en lugar de dividirse en facciones rivales, para adaptarse a su capricho individual, “continuaron firmes en la doctrina de los apóstoles” ( Hechos 2:42 ).

III. En el amor de los unos por los otros (versículo 32). Cuando unos bárbaros tomaron prisioneros a un grupo de cristianos de Numidia, y las iglesias a las que pertenecían no pudieron pagar el rescate, enviaron a la Iglesia de Cartago. El obispo Cipriano, tan pronto como se enteró de esto, se puso a trabajar. y nunca relajó sus esfuerzos hasta haber reunido la suma necesaria.Esta importante muestra de bondad fraternal no fue más gratificante que la carta de simpatía y ternura cristianas que la acompañaba.

"En casos como estos", escribió el obispo, "¿quién no sentiría tristeza y quién no consideraría los sufrimientos de un hermano como propios?" Como dice el apóstol, “cuando un miembro sufre, todos los miembros sufren con él” ( 1 Corintios 12:26 ). Por lo tanto, debemos considerar el cautiverio de nuestros hermanos como nuestro propio cautiverio. Debemos ver a Cristo en nuestros hermanos cautivos y redimirlo del cautiverio, quien nos redimió de la muerte.

IV. En la santa alegría y paz de creer con la que triunfaron en todo lugar.

V. En el espíritu y comportamiento con que recomendaron su religión al mundo ( Hechos 2:47 ). A un joven cristiano se le preguntó qué lo había llevado a apartarse de su carrera salvaje e irreflexiva para convertirse en un seguidor de Jesús. ¿Fue un sermón o un libro que lo había mejorado? Respondió muy enfáticamente, No.

¿Alguien le había hablado especialmente sobre el tema de la religión? "No. Era un hombre cristiano, que se alojó en la misma casa que yo ". "¿Alguna vez te habló de tu alma?" “No, nunca, hasta que busqué una entrevista con él; pero había una dulzura en su carácter, una mentalidad celestial en él, que me hizo sentir que tenía una fuente de consuelo y paz, para la cual yo era un extraño.

Toda su vida fue un sermón. Busqué una entrevista con él. Me señaló a Jesucristo, oró conmigo y me aconsejó ”. En este y en todos esos casos, la religión se predica de la manera más elocuente al mundo. Hace unos veinte años, se le pidió a una mujer cristiana de Londres que se hiciera cargo de una clase bíblica de tres mujeres jóvenes. Aunque el trabajo fue muy humilde, ella se apartó de sus responsabilidades y, con muchos recelos, consintió en el juicio.

La experiencia del primer mes fue tan alentadora que aceptó continuar con el trabajo y la clase aumentó constantemente en número. De cincuenta, pronto pasó a ochenta, y se proporcionó una habitación más grande. En el transcurso de unos pocos años, la clase bíblica llegó a tener quinientos miembros; y ahora, a la edad de sesenta y nueve años, la fiel maestra (la Sra. Bartlett) se ha quedado dormida en Jesús. Ella no era una mujer de marcada habilidad, sino simplemente una que se entregó por completo al servicio del Señor.

Este fue el secreto de su éxito. Conocía a los miembros de su numerosa clase y los llamaba por sus nombres. Los visitó en sus casas y escribió cartas a los ausentes. Por cada uno y por todos, rezaba sin cesar. Sus alumnos están esparcidos por toda la tierra, y muchos de ellos están contando a otros las buenas nuevas que les trajo. ( JN Norton, DD )

Feliz estado de la Iglesia primitiva

Ahora buscaremos una ilustración del texto, preguntando dónde apareció tal gracia eminente en estos creyentes primitivos.

1. Gran gracia apareció en sus súplicas fervientes y unidas.

2. Si apareció en su firme adhesión a la doctrina de los apóstoles.

3. En constante adhesión al culto y servicio de Dios.

4. En su gran amor el uno por el otro.

5. Estos cristianos primitivos estaban llenos de santa alegría y paz al creer, y triunfaron en todos los lugares.

6. Su espíritu y comportamiento eran tales que recomendaban su religión a la palabra ( Hechos 2:47 ).

Abundaron en esas gracias cristianas que son hermosas incluso a los ojos de los hombres en general. ( Cuaderno de bocetos teológicos ) .