Isaías 43:3

Porque yo soy el Señor tu Dios

La valoración que Jehová hace de su pueblo

I. LA DECLARACIÓN DEL SEÑOR DE SU PROPIO NOMBRE. “Yo soy Jehová tu Dios, el Santo de Israel, tu Salvador”. Así da Su nombre para distinguirse de los dioses falsos. También presenta su nombre en general, para el consuelo de su pueblo. Hay algo en cada nombre de Dios que puede engendrar fe en nuestras almas. Creo que también lo hace para excitar nuestra maravillosa y loca gratitud. Pensemos con devoción en cada uno de estos nombres por separado.

I. “Jehová, tu Dios”. Jehová, el glorioso YO SOY, significa existencia propia. No toma prestado nada de los demás; de hecho, todos viven según Su permiso y poder. Está tan completo sin sus criaturas como con ellas. Jehová, nuevamente, es un nombre de inmutabilidad. “YO SOY EL QUE SOY” fue su nombre para Moisés. Además, Jehová significa soberanía. “Jehová reina, que tiemble el pueblo”.

2. El Santo de Israel, tu Salvador. ¡Qué combinación del Nuevo Testamento es esta: “El Santo, tu Salvador”! Nos recuerda las palabras: "Justo, y el que justifica al que cree". Aquí tenemos a uno tan santo como para estar separado de los pecadores y, sin embargo, el Salvador de los pecadores. Dado que “el Santo de Israel” es nuestro Salvador, confiamos en que Él nos salvará de todo pecado. El glorioso Señor, que aquí se hace llamar “Jehová tu Dios, el Santo de Israel, tu Salvador”, el Creador de todas las cosas y su Conservador, se ha acercado mucho a ti.

En el siguiente versículo, Él dice: "Porque tú eras precioso ante mis ojos, has sido honorable y yo te he amado". Marcos, "te he amado". No es suficiente que piense con bondad y trate con ternura; ¡pero ama! Recuerda también que este Santo Señor todavía está trabajando en ti, para que puedas reflejar Su gloria. “Para mi gloria lo he creado, lo he formado; sí, yo lo hice ”(versículo 7). Él ha comenzado nuestra nueva creación, la está llevando a cabo y la está completando.

II. EL ESTIMADO DEL SEÑOR DE SU PUEBLO. Independientemente de lo que pensemos del Israel de Dios, el Señor piensa en él más de lo que las palabras pueden expresar. "Di a Egipto por tu rescate, Etiopía y Seba por ti". Cuando el Señor eligió una nación para que fuera depositaria de Sus sagrados oráculos, podría haber elegido a Egipto si hubiera querido hacerlo. Egipto era en el mundo conocido la nación más antigua. Egipto contenía la gente más sabia y civilizada de los primeros tiempos.

Sus mismas ruinas son la maravilla de los siglos. Sus registros muestran un progreso extraordinario en la literatura, la arquitectura y las artes y las ciencias. Egipto también fue el imperio más poderoso de la antigüedad. Antes de que los estandartes de Asiria y Babilonia y Medo-Persia llegaran al frente, el dragón de Egipto era un poderoso estandarte. Sin embargo, el Señor no eligió a los hijos de Cam, sino que pasó por Egipto, Etiopía y Seba.

El Señor escogió la simiente de Abraham y la familia de Jacob: los multiplicó, los instruyó y los convirtió en su propio pueblo peculiar. A lo largo de la historia, las afirmaciones de varios países chocaron con las de Israel, y Egipto oprimió con orgullo a Israel. ¿Qué hizo Dios? ¿Dudó sobre cuál de los dos pueblos debería ser preservado? No; Jehová sacó a Israel y dirigió su artillería contra Egipto.

En los días del rey Asa, los etíopes subieron contra Judá hasta un millón de hombres; pero “fueron destruidos delante de Jehová y delante de su ejército”: así fue entregada Etiopía por Israel. Cambises conquistó Egipto y destruyó muchas de sus ciudades, y desde entonces nunca ha habido un príncipe nativo sentado en el trono del faraón. Dios le dio al rey de Persia, Egipto y las ciudades vecinas como precio de rescate de su pueblo.

Así lo hizo el Señor en la antigüedad a favor de Su Israel literal, y ¿qué nos dice este hecho? Significa esto: los elegidos de Dios son inmensamente preciosos a sus ojos. Son el centro del diseño de Dios. La intención de Dios era producir una raza que fuera honorable a sus ojos y bien amada por su alma. Este diseño sería costoso, incluso para el mismo Jehová. Para llevar a cabo este propósito, los hombres, habiendo caído, deben ser redimidos por sangre.

Para llevar a cabo su determinación divina, no perdonó a su propio Hijo, sino que lo entregó gratuitamente por todos nosotros. Pero incluso entonces los hombres no podrían salvarse a menos que el Espíritu Santo se condescendiera a venir y vivir en sus cuerpos. De ahora en adelante todo será sacrificado por nosotros. Dios dará todo lo que tiene para salvar a sus amados. Él subordinará toda la naturaleza y la providencia a la salvación completa de Sus elegidos.

Los reyes nacerán y serán sepultados; los imperios se levantarán y caerán; las repúblicas y los sistemas vendrán y se irán; y todo será el cadalso para la edificación de la casa de Dios, que es Su Iglesia. Es el propósito más grande y más alto de Dios reunir en uno a toda la compañía de Sus redimidos en Cristo Jesús su Señor y hacerlos como su Cabeza.

III. EL RESULTADO DE ESTO.

1. Si es así, que el Dios glorioso nos ha amado real y verdaderamente a nosotros, Su pueblo, y nos ha valorado a un precio muy alto, ¡entonces vea cuán seguro está Su pueblo!

2. Note, a continuación, el honor que Dios les otorga. Dios nos ha puesto a los pobres pecadores entre Sus honorables. Conozco a una que, en su estado inconverso, había caído en un triste pecado, y el recordarlo era doloroso; pero el Señor quitó la vergüenza al recordar a su alma estas palabras llenas de gracia: "Por ser preciosa a mis ojos, has sido honorable".

3. La certeza de que el Señor ha reunido a todo su pueblo. “Traeré tu simiente”, etc. (versículos 5-7). Si Dios ha decidido glorificarse a sí mismo por nosotros y en nosotros, estemos de acuerdo con él. ¡Qué amor debemos tener por Dios! ( CH Spurgeon. )

Di a Egipto por tu rescate

La redención de Israel por parte de Dios

Una ampliación de la frase, "Yo te redimí" ( Isaías 43:1 ). ( JA Alexander. )

Egipto, Etiopía, Seba

"Doy a Egipto como rescate". El significado parece ser que Ciro será compensado por la emancipación de Israel mediante la conquista de estas naciones africanas que no pertenecían al Imperio babilónico. De hecho, la conquista de Egipto fue efectuada por Cambises, el hijo y sucesor de Ciro, aunque se dice que fue contemplada por el mismo Ciro (Herodes 1 : 153), y en realidad (aunque erróneamente) se atribuye a él por Jenofonte. ( Profesor J. Skinner, DD )

Génesis 10:7 ; Salmo 72:10 ; Isaías 45:14 ) era, según Josefo, Merge, la provincia norteña de Etiopía, situada entre el Nilo Azul y el Nilo Blanco. ( Profesor J. Skinner, DD )