Jeremias 3:1-5

Vuélvete a mí, dice el Señor.

El descarriado invitado a regresar

Tenemos aquí una demostración maravillosa del carácter de Dios: tolerancia, piedad y amor.

I. Lo que se infiere. Un alejamiento de Dios.

1. La vida de un hombre impío es un largo alejamiento de Dios. Cada paso que da lo lleva más lejos.

2. ¡ Qué desviaciones encontramos incluso en los más santos y mejores! Descuidos secretos. Seducciones en pasatiempos y acompañantes diarios. Manipular el pecado.

II. Lo que se declara. Un regreso a Dios como Dios prometedor, como Dios perdonador, como nuestro Dios y Padre en Cristo Jesús, en verdadera humillación de espíritu ante Él; porque "el que confiesa y abandona sus pecados, tendrá misericordia". Observe, el regreso no es un simple alejamiento del pecado; es encontrar el camino de regreso a Dios. El mismo fruto y obra del Espíritu bendito.

III. Qué se muestra. Ternura conmovedora.

1. Dios mismo habla.

2. Señala la Cruz. ( JH Evans, MA )

Regresar a Dios

1. Que los creyentes cristianos contemplen en estas palabras con quién tienen que ver. Ha habido ocasiones en las que el Señor te ha hecho regocijar delante de Él, cuando tu comunión con Él fue delicia. Y entonces Él te hubiera pedido que continuaras. Pero tu gozo se transformó en dolor, tu luz se apagó en las tinieblas; no porque fuiste desamparado, sino porque te desamparaste. Hiciste lo malo ante los ojos del Señor, y él te entregó en manos de los filisteos.

Pero Él no te abandonó por completo, ni te desechó para siempre. Él te trajo de regreso y te devolvió "el gozo de su salvación". Pronto lo olvidaste todo. Hiciste el mal otra vez a sus ojos. Se apartó de ti y tus enemigos te llevaron cautivo. En la tierra de Babilonia lloraste, y colgaste tus arpas desafinadas sobre los sauces, porque no podrías cantar la canción del Señor en tierra extraña. Te acordabas de Sion y anhelabas ansiosamente que tu cautiverio llegara a su fin.

Y el Señor puso fin a tu cautiverio y te trajo de regreso. Sin embargo, a pesar de todas sus tristes experiencias, lo ha olvidado y abandonado una y otra vez. ¿Cuáles deberían ser tus sentimientos cuando piensas en estas cosas? ¿Debería haber algún dolor como el tuyo? Sin embargo, no temas; no concluya que sus pecados necesariamente deben haber separado para siempre entre usted y Dios; no digas que para ti no hay esperanza en Israel, ni lugar para el arrepentimiento.

Tuvo que ver con el hombre, podría ser así. Si se te tratara como has pecado, no podría ser sino así. Pero el Señor Dios es misericordioso y misericordioso, su amor continúa tan fuerte como siempre. No puede soportar dejarte. Él compadece tu debilidad. Él lamenta tu insensatez.

2. Que los que todavía están en la hiel de la amargura, alejados de la vida de Dios, por la ignorancia que hay en ellos, tengan la seguridad de que este lenguaje se dirige incluso a ellos. Eres Suyo, aunque ahora eres forastero y forastero; porque Su mano te formó, y no fuiste diseñado para ser Sus enemigos. Has elegido ser así; pero toda la enemistad está de tu lado. Tu enemigo nunca ha sido; ¡ni es ahora tu enemigo! Es enfáticamente amigo de los pecadores. ( RJ Johnstone, MA )

Proceso de retroceso

Una iglesia a veces se asombra por la caída de algún profesor en ella: este es el fruto, no la semilla o el comienzo de la reincidencia. De modo que un hombre está acostado en una cama de enfermo, pero el desorden recién ahora ha llegado a su crisis; ha estado funcionando durante algún tiempo en su sistema, y ​​al fin estalló y lo derribó. Así que el pecado de apartarse de Dios y declinar secretamente ha estado sucediendo mientras la profesión aún se ha mantenido; el proceso de la reincidencia ha estado funcionando silenciosamente pero seguramente hasta que una tentación finalmente abrió el camino para su estallido, para el escándalo del pueblo de Dios y la verdadera religión. A los ojos de Dios, el hombre había caído antes, solo ahora lo hemos descubierto por primera vez. ( HG Salter. )

Por tanto, se han retenido las lluvias.

Dios inflige castigo a los que se apartan de él.

Si Dios es inmanente en el universo, no una Deidad a distancias inconmensurables de Su creación; si sin Él no podría sostenerse por un momento, no hay nada irrazonable en el pensamiento de que Él a veces muestre resentimiento hacia el espíritu del mal, indique alguna emoción al menos en presencia de ingratitud. Hacemos el sabio nosotros mismos. Los padres a veces hacen que los niños sientan que la pena por la mala conducta es la retirada de un privilegio, la abreviatura de una fiesta, la suspensión de un placer.

A veces, por privación, Dios castiga a quienes se apartan de Él. En este caso, la pena fue de privación: las duchas se habían negado. A veces la penalización es positiva y hay demasiados chubascos. Dios ahoga al mundo que lo niega. No detiene las duchas por falta de agua; La deuda, vete siempre está lista: el río de Dios está lleno de agua. Puede que sea poco científico e ignorante pensar que Dios interfiere con la naturaleza, pero, para nuestra razón más elevada, es una verdad probable.

Si lo hizo, puede interferir con él; si lo construyó, a veces puede darle cuerda, visitarlo, operar sobre él, afirmar su propiedad eterna. Si el gran terrateniente nos permite caminar por sus campos con libertad y alegría, a veces, digamos, una vez cada veintiún años, levanta una cerca o un límite, lo que, interpretado, significa: Este camino es mío, no tuyo; el límite se eliminará de nuevo mañana, pero está aquí hoy para significar que no ha adquirido ningún derecho por el uso constante.

No es una intervención antinatural, ni vemos que sea una intervención irrazonable de parte de Dios si lo negamos, lo descuidamos, lo despreciamos, operamos totalmente en contra del espíritu de Su santidad, para que Él de vez en cuando retenga el llover, o enviar tales diluvios sobre la tierra que lavarán nuestra semilla y harán un desierto de nuestro jardín. ( J. Parker, DD )

La principal causa de calamidades

Todas las naciones siempre han rendido gran honor a sus supuestos dioses, y siempre se ha considerado un crimen robarles la gloria de la que se suponía que estaban tan celosos. Uno de los comediantes griegos en una obra de teatro hace esta pregunta: "¿Quién fue el malvado autor de las vides que fueron arrasadas por la escarcha?" Y da la respuesta: "El que dio los honores de los dioses a los hombres". Este escritor pagano nos enseña una lección cuando fallamos en rastrear nuestras pruebas hasta la primera causa.

¿Quién dirá que alguna deshonra del nombre de Dios no sea la causa de nuestras aflicciones? El dolor no sale del polvo. Las semillas de la enfermedad no se mueven imprudentemente. El rayo no cae por casualidad. Hay razones para lo que parece malvado que no podemos rastrear, y quizás una de las principales causas de las calamidades que sobrevienen a los hombres puede encontrarse en su falta de consideración por el honor y la gloria del Nombre Divino. ( Carcaj. )